国外科学家谈疫情防治论文

预防下一次疫情的话，不仅需要从身边做起，更多的话还是要从我们的生活当中去引起重视，比如不要滥杀无辜，不要随意的吃一些野生动物。

比尔盖茨在相关的新闻采访中说到，要让新冠成为最后一次大流行，但想要预防下一次疫情，一定要做好以下几项保护机制：

相关部门对待疫情的来临要有灵敏的嗅觉。新冠在来临后的一个月之内，大家并没有任何的预感，相关部门也没有及时作出相关的应急处置，导致我国大部分地区都存在着疫情的风险，想要预防下一次的疫情，首先要对疫情有一个灵敏的嗅觉和预感。有任何想要发生疫情的风险，都应该做出管控措施，确保疫情不会传入我国，确保我国的工作环境和社会环境都处在一个较为安全的形态。

人们在日常的生活中时刻都要做好防护。无论有没有疫情或者其他等流行性疾病，出行时尽量戴好口罩，保持个人卫生。回到家里要多通风，每天通风的次数不能低于三次以上，每次通风的时间不能低于一个小时，最佳的通风时间在每天早上的8点和每天中午的12点以及每天晚上的9点，在进出公共场所时尽量减少使用公共产品，减少与他人的接触，在外就餐时尽量选择已经消过毒的碗筷，去一些通风比较好的餐厅，都可以有效的预防疫情的发生和个人疾病的发生。

在应对疫情来临时要果断。当新冠结束以后，预防下一次的疫情，就要时刻保持对其他国家疾病产生的灵敏判断和果断力。例如在我国的某些地区出现了猴痘病例，应当及时的做出疫情防控机制，采取隔离或者减少两个地区之间的往来航班。只有从根源上去防止疫情才不会导致疫情，在我国出现大面积的蔓延，也不会让我国的人民都生活在一种水深火热的状态。

预防疫情主要是全国上下一条心，齐心协力即可。

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比尔盖茨说让新冠成为最后一次大流行，想要预防下一次，一定要严防死守。遇到疫情时，直接把地区封控起来，不遗余力的阻断，而不是像有一些其他国家在碰到病毒时，处于不管不问的状态，致人们的生死与不顾。只有有钱人才能够去医院门治疗，穷人只有做以待毙，要对病毒有正确认知，有不少国外网红一开始时忽略了新冠病毒严重性，故意在路边到处乱跑，结果去世。可见大家对病毒千万不要大意，那么让我们具体了解一下吧！

一，比尔盖茨说让新冠成为最后一次大流行

比尔盖茨出新书时大力表扬中国，认为中国各种防疫措施十分完善，是大家都应该借鉴的典范。在反反复复的疫情来临之间，中国做的比较好，是全世界各地的榜样，也很好的控制住了新冠病毒。在中国有安全感并不恐慌，知道相关部门绝对有能力给我们一个幸福的家园，尽管经济有一定影响，总体下来效果还是令群众相当满意。

二，如何预防？

下一次疫情可以通过两个方向去预防，第一，严防死守。在发现疑似病例时就要第一时间进行阻断，比如说在飞机场里有很多外来人口，要进行核酸检测，隔离14天以上才进行放行，进行报备，之后再做核酸，才会比较放心。一些地区疫情严重的地方，出具相关防疫政策，每个人都应该遵守。第二，做好防护。尽量留在自己的省份，如果不是非必要的原因，就不要胡乱到其他地方去，毕竟有还有很多无症状感染。

总之，只要做好自身防护和严防死守，病毒尽管不会被完全消灭，但起码不会扩大的如此之快，对人们生活不会造成太大影响。

需要组建一支由科学家、数据分析专家和政策专家组成的全职核心团队，在全球范围内一起合作共事，帮助我们时刻做好准备。这个团队不是身处某一个地区，而是分布在世界各地，与每个国家合作进行模拟演练，确保疫情发生时可以快速集结从容应对。

芳香辟疫-中医预防、藏香藏药熏治预防甲型H1N1流感（作者：华藏）从历史上看，中国是一个瘟疫频发的国家。据文献记载最早的瘟疫发生于殷商时代。发生的原因主要有四类：一是气候反常，包括大水、大旱、奇热、奇寒等；二是动物活动异常，包括鼠害、蝗灾、蝇灾、蛾灾等；三是社会因素如战乱等；四是其他自然因素，如陨石下落、海啸等[1]。 本文追溯古人对治防疫方法，结合眼下甲型H1N1流感。试图为国民防护空气传染疾病，保护家园，健康生活尽一份绵薄之力。瘟疫的说法很多，古籍中记载的有数十种，古人对于瘟疫的认识，以及瘟疫的防护于古籍中多有记载。而对瘟疫的认识。我们的先祖较早地认识到具有传染性、流行性两大特点。古人也多以“死者不可胜计”，“丁尽户绝”，“户灭村绝”等语句形容瘟疫，可见瘟疫所带来的后果何其严重。战国晚期的《黄帝内经》①中已明确提出：“不治已病，治未病”。金元四大家之一的朱丹溪在《丹溪心法》②中更明确提出：“与其救疗于有病之后，不若摄养于无病之前。”古语也云：“用药如用兵。兵不在多，独取其能；药不贵烦，独取其效。”可见中国传统医学对预防的重视，为了达到未病先防，也提出了一系列预防瘟疫的有效措施。《瘟疫论》③认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而"疫病"则是"感天地之疫气"致病。炎黄子孙在千万年中积累了丰富的预防疫症的方法，所以疫病解决之根本在于未病未乱前的祛邪预防。而在古方记载中，尤以香药熏治最为盛行。中医预防瘟疫久经考验的方药很多。细审其方，思路决不止于清热解毒，而是用多种方法来调理阴阳，虚者补之，实者泻之，寒者温之，热者清之，郁者散之，以平为期。基础医理为：补气抗邪法；通腑泻实法；以毒攻毒法；清热解毒法；发散郁火法；芳香辟秽法五类。我们在这里着重于香药熏治 芳香辟疫的探讨，辛温香燥之药，多有芳香辟秽，健脾化湿之功，是最常用的一类防疫药。如苍术、木香、蜀椒、乳香、降香等。李时珍谓：“张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”近代名医张山雷谓：“苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气，故时疫之病多用之。”《和剂局方》的仙术汤，能“辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食，”就是以苍术为君，配合干姜、枣、杏仁、甘草而成。《验方新编》以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，时时烧之，可免时疫不染。”《神农本草经》明确指出木香能“辟毒疫”。《雷公炮制药性解》谓蜀椒“堪辟瘟疫”。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》的避瘟丹，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成。谓：“此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避 古人熏治消毒常采用的药物有艾草、苍术、贯众等。苍术的药用机理是健脾、燥湿、解郁、辟秽，临床上运用苍术的方剂很多，端午节前后，古人有用苍术“辟疫邪”的习俗，或用苍术熏屋，或以苍术和辛夷、薄荷、苍耳子、紫苏、细辛、云香草等多种中药做成香袋、香囊挂于室内、佩于身上。达到辟疫邪、身芳香之功效。李时珍谓：“张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”近代名医张山雷谓：“苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气，故时疫之病多用之。”《和剂局方》⑤的仙术汤，能“辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食，”就是以苍术为君，配合干姜、枣、杏仁、甘草而成。《验方新编》⑥以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，时时烧之，可免时疫不染。”《太医院秘藏膏丹丸散方剂》⑦的避瘟丹，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成。谓：“此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避秽气。”而据研究表明：贯众对流感病毒(流感原甲型PR8株、亚洲甲型病毒)在鸡胚试验上有强抑制作用,另据报道,贯众对流感病毒的甲型 (PR8)、亚洲甲型(57-4)、乙型(Lee).丙型(1233).丁型(仙台)均有抑制作用。足见以香药熏治防疫之历史和功效。香者，天地之正气也，故能辟恶而杀毒，疫症源于秽气，预防疫症需扶正驱邪、芳香辟秽。四部医典中《瘟疫症时疫》以对话形式表述瘟疫症结因缘： 意生大仙又问道：“善哉！明智仙长。瘟疫疾病由何种病因与病缘诱发，其性质是什么？为何叫瘟疫？对它如何作分析？不同的种类有几？现象未曾发生变化，如何能认以它的病状？它有几种治疗方法？恳求医药王赐予明确教诲。” 明智仙长答复道：“善哉！意生大仙仔细听： 所谓瘟疫症的病因及病缘，疾病之气，弥漫天空：结成云雾，笼罩大地。于是时疫，肠痧，喉蛾疔毒、黑天花等疾病接踵而来。另外，四时亏盈，劳损、恶臭、忿怒、恐惧.愁苦等折磨，饮食失调，变生疫疠。由于这类病缘诱发了赤巴之热，降于汗腺，又诱发了龙与赤巴，通过发病的六处途径依次进入。或者是被气昧击中，疫疠逐步传染开来。所以称这类疾病为瘟疫症。它有时疫，痘疹、肠痧，喉蛾疔毒，流感等五种。藏医名着《四部医典》④中也亦对于香草熏治防疫提出理论着述：皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能，药物离子作用于全身皮肤、腧穴后，通过神经体液装置系统而调节高级神经中枢、内分泌、免疫系统的刺激效应，达到迅速调整人体脏腑气血和免疫功能，治愈疾病，改善全身生理过程等作用。对松驰骨骼肌、镇痛、改善关节功能、提高基础代谢率，加强物质代谢过程，能使糖、脂肪、蛋白代谢增强、睡眠显着改善。