论文答辩苏童

其实我以前班里举行过很多次的辩论会，对于辩论会我也有了些经验如果你是不善言辞的人，你还是算了，因为你不管有多好的理由，你也不会去组织语句如果你是真心想要表现自己，那么，我告诉你一些理由和注意其实在这种班级中的辩论会上，你是不需要长篇大论，也没有那么长的时间，你需要在很短的时间里，组织好语言，再用最简洁的语言和最直接的理由，去反驳对方或是提出自己的观点。而且，你不能跑题，如果从上网的好处变成别的题目，就不好了。而且，在发言时，你只需要提出自己的观点或是反驳对方的观点（例如我认为······是不对的或是我认为·······）然后举出例子，最后在论证自己的观点，就可以了，其实就是一篇简单的议论文。额，妈妈叫我睡觉了，那么理由你自己去找吧，就是一些事例就可以了。

有时候学历≠学问。 说一个我亲眼见到的事例，我的一个朋友报名上了一个硕士班，本来还挺替他高兴的。可是到了毕业写论文和答辩的时候，我就知道这个硕士学历是咋回事了。先是东拼西凑的攒出一份“论文”，然后到了答辩的时候老师都是提前打好招呼的，结果当然是顺利拿到硕士学位。 最近这个朋友又报了中国 历史 上第一所公立大学的博士，因为没有英语等级证书，竟然在百度上下载了一个英语培训机构的证书PS了一份，至于课题选项什么的都是找人代写的。 我这才理解到为什么中国的学历在国外让人家不承认和看不起。 博士学历都能造假还有什么学历不能。 最不喜欢有些人，在任何时候都以文凭论资历学识，开口就说他小学中学毕业水平。 大学文凭只代表你高中毕业后再读了3∽4年时间的书的证明，但不等于你学到的东西比他人自学三丶四年的东西多，常识知识不比大学毕业生懂得少，大学只代表你记性好，考试的时候能发挥出来，而读不上大学的可能是考试变蒙圈一片空白，或者其他原因考不上大学而已。范进七十才中举，不是他不行而是有时命运行到克印读书运，不管你才高八斗他偏偏考不上。就像有些老师他教的学生百分之百考上大学，但是他的儿子却上不了大学，有什么奇怪呢？能不能坚持长期的学才是关键！现在很多小学毕业生到大学去讲课，你说他的学术高，还是你读大学学的三年水平高？ 首先我想说的是——学历高并不等于有文化，我见过不少学历很高但说话幼稚如小学生，思想酸腐、僵化，与 社会 格格不入的，我觉得这种人学历再高也难有大的出息。 反之，有些人虽然没有接受过多少正规教育，但是后天的学习能力强，加上悟性高和肯钻研，反而能给人既有文化又有能力的感觉， 马未都 便是这样的一个人。马未都1955年于北京出生，祖籍山东荣成，由于那个年代的特殊性，他只读到四年级便没再读书了，然后下乡当知青，回城后又当了几年机床铣工，于1980开始文学创作。 1981年，他的《今夜月儿圆》在《中国青年报》上发表，这篇文章让他在文坛上初露头角，得到了很多人的关注。不久后他便以它作为敲门砖，进入《中国青年报》当编辑。那年他26岁，全凭自己的实力从事自己喜欢的工作，而学历对他来说已经不重要了。 从他写的《今夜月儿圆》来看，情节生动，用词精准而简练，已颇有专业作家的老辣劲，这肯定与他平时的努力积累有关系。据说他非常好学，看过很多书，那个年代有段时间很多人都将家里的藏书烧了，马未都就去捡这些书回来看，比如《简爱》这本书他看过好几遍了还不知道书名是什么，因为书皮被烧掉了。广泛的阅读使得马未都拥有深厚的知识结构和较于常人的认知，这不仅体现在他的作品上，也体现在他挖掘作家的眼光上，比如 王朔、刘震云 和 苏童 ，都是他挖掘的。马未都曾说：“我读过的书甚至比官方系统培养出来的人读的更多，如果我按照官方系统去读书，我今天是博士后，一定不是现在这个样子。”一语道尽了他平时的用功。 通过学校教育获得的知识只是体现文化的一种，后天自我的学习和积累才是最重要的，马未都的知识量多且全面，所以他给人知识渊博、学富五车的感觉。马未都从当编辑开始便喜欢收藏，经常去旧货市场或者卖古董的地方淘货，而那时候又恰恰是中国改革开放不久，百废待兴，没有几个人有闲心玩收藏，这就给了他一个机会。 等到收藏开始热起来时，他淘回来的东西就值大钱了，这既是时代所赋予的机遇，也跟他个人的努力和远见有关。众所周知，收藏古董文物是件极其考验眼力和甄别能力的活儿，要是看走眼了，分分钟都能倾家荡产。尽管和他同期的不少人破产的破产，改行的改行，但马未都却能一直做下来，并且做出了大成绩，这跟他的潜心钻研分不开。马未都说：“ 搞文物收藏不能太贪。收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，只带着钱去收藏，必死无疑。 ” 因此他常常能一眼就分辨出一件文物的真假以及它的出产年代，进而能对文物的价格心中有数，如此，就不容易发生看走眼的事了。 从他近年主持的《都嘟》、《观复都嘟》、《马说陶瓷》和《马未都说收藏》来看，每一集都有很多的知识点，这些知识点无疑都是他从他几十年的收藏经验以及看过的书本里得来的。这几十年里，他一边玩收藏，一边主持收藏节目和出版跟收藏有关的书，已然是一位收藏界的大家，民族文化的传播者，这样的人，何须再用学历来衡量？ 他最高明的地方在于他不仅仅是一个收藏家和商人，他还有民族大义，有情怀，比如：他创办了 观复博物馆 ，将自己的收藏无偿捐出，只为了让更多的人看到这些文物。他在其主持的某个节目中说：“文物最后大多都会进入博物馆，一旦进入博物馆，就是整个民族的乐趣。”体现出了他对文物的责任感，并且为文物找到了最佳的归宿。 也是他高于一般商家和收藏家的地方。他精明洞察，但又不唯利是图，用他自己的话说：“人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名，到了名利都有时，第三个阶段就是 安放灵魂 。”学历不高而文学上有大成就的人都是经过自己坚持不懈的自学而成功的，古今皆是。学历和文化是两回事好不好？ 学历高不等于有文化。 翟天临学历高吧？都是北大博士后了，这学历不高吗？他有文化吗？他就是草包一个。 没有学历而文化水平很高的人有许多，比如马未都，他自己说，他的真正学校教育只有小学四年级；比如王朔，中学毕业；比如郑渊洁，小学毕业，服过兵役，当过工人，但这不能妨碍他们成为有文化的人。 学历代表你通过学校教育的方式，获得一种学历上的认可。而这个世界上，获得文化的方式不仅仅是学校。 社会 是最好的学校，只要自己不放弃自己，抓住机会，坚持不懈，就能把自己变成一个文化人。 马未都就是这样的人。他不是看起来很有文化，他是真有文化。马未都的文化知识都不是在学校学的。 马未都曾经在采访中讲到自己年少时的经历。 14岁的时候就跟着父母到东北当知青。在那些日子里，最大的乐趣就是读书。他见着带字的纸就读。 在老乡家里，看见人家拿书糊墙，便抢救下来，一张张地读。读完好多年，才知道当年读过的那本糊墙的书是《简爱》。 几年后回到北京，到了工厂当工人。 工作之余，就钻进图书馆看书学习。后来写了本小说，叫《今夜月儿圆》，在文学圈有了点名声，于是进入出版社做编辑。这算是人生上了第一个台阶吧，人家也没多高学历，可还不是能写小说，做编辑。当时出版社清一水的大学毕业生，马未都觉着低人一等，就主动早去，每天打开水、擦地，主动学习，勤快着呢。 他的身份一直在变化，从知青、工人，作家，编辑、影视编剧，古董商、收藏家、博物馆馆长，如果没有强大的学习能力，怎能从一个小学水平的知青，一直走到博物馆馆长的位置？看过他节目的人不得不承认，他的节目知识含量极高，他的肚子里是有真才实学的。 他自己说：“我读过的书甚至比官方系统培养出来的人读的更多，如果我按照官方系统去读书，我今天是博士后，一定不是现在这个样子。” 他就是喜欢看书学习，那么丰富的知识都是在学校之外的地方获得的。学历低不要紧，不妨碍你成为一个文化人。 学历跟文化不是一回事，千万别混淆了。 马爷确实只读了小学四年级，由于家境较好空军大院里长大的孩子，调皮捣蛋有点小纨绔，辍学什么的都是正常现象。少不经事儿的马未都，早早离开学校，不等于这孩子没救了。恰恰是家庭的熏陶和文化背景下的影响，让马爷立世后有着一颗聪明的大脑，对知识对业务的渴求，使他读了很多考古、 历史 之类的书，久而久之，在谈吐在谈起自己本身业务方面，有了别人所不具备的 历史 知识，听起来貌似很有文化，但是马爷也有马爷自身的硬伤，就是这哥们儿没经过正规学校教育，有的都是野路子来的一些关于文物鉴定方面的知识。在文物收集工作逼着这哥们儿吸收 历史 知识的同时，也给马爷创造了大量的阅读经历，这哥们儿脑袋记忆力很好，也就成了现在这样。 郭德纲也没上过什么学，但是听郭德纲聊天上至天文下至地理，都能聊出刚子同志自己的见解，听了还蛮舒服。如果让郭德纲流浪嘁，估计比沈巍还厉害。郭老师得罪了！！！ 学历真不能代表什么，有很高学历的博士硕士，在聊起非他本专业的话题时候常常是迷迷瞪瞪地。学历高的通常要比学历低的为 社会 创造的价值更大一些，但上面提到的两位就不一样，是少数范围里的。 很多名家、甚至大家学历都不是很高，但往往就是这样的人，在某一领域创造的成绩让人高山仰止。姜昆牛掰吧，曲斜主席，让他和郭德纲PK一下试试？ 扬鞭策马自奋时，岂止少年无前期？干一行爱一行专一行，你就是专家！！ 马未都先生！在当代来说，能被大家共同尊称为先生的人越来越少了，马先生算一个！前面很多网友都回答到了一个关键的点：有学历不等于有学问！例子当然很多很多，就近的例子就是北大校长不认识鸿鹄，念成鸿gao了，谁要说北大校长没学问吗？谁也不会说，所以，马老先生为什么看起来（实际上也）很有学问，这个跟个人的后天努力是分不开的！马未都先生，出生在海军大院，从小受过良好的基础教育，后来又有一段时间的从军经历！再到上山下乡，到后来的出版社从事文化产业工作，再到最后成立观复博物馆！一辈子经历过很多事情，小时候读万卷书，长大后行万里路，读书修养这种事情，知和行缺一不可，马老先生能做到知行合一而又孜孜不倦的学习，才有了今天在大家眼里的有文化的一个印象，实际上，他在这个学习的过程，做的每一件事情都比很多人一辈子做某一件事情做得深入，做得精益求精！马老师年轻时时候在青年出版社做编辑，读了大量的中国当代文学、国外翻译过来的文学作品，而他自己又对传统文化非常痴迷，这都是日积月累的学习加实践，不仅仅读书哦，还要发表文章、写书！马老先生对中国古代家具，尤其是明清时代的家具研究，几十年来一直都是国内的一把手！后来又经常在一些已经故去的名人收藏大家哪里取经学习，开始研究文物古玩陶瓷字画等等等等，每研究一行都精一行，这个功力可不是每个人都有的，马老师的一双眼睛看穿了上下三千年的中国文物，作为后学，很是佩服！马老先生的有学问是来自于自己一直不断学习钻研，对文物刨根问底的职业习惯所影响，不管谈什么事、什么物件，都能够讲述得清清楚楚，有根有底！而不是我们常见的好多人讲话半罐水或者浅尝辄止，说得都是大家耳熟能详的，马老师的学问在于，他讲的东西言之有物而去找的到跟脚，给人信服的理由！这也是我们做学问、学文化应该有的态度和目标！ 从小学到大学学的内容就那么百八十本书且是基础理论，自学也可以完成！ 真正的学习和修为，在生活中，工作中，在不断的求索中。 年轻人，不要沉迷于网络，沉迷于 游戏 ，沉迷于小视频，应该沉下心来，好好学习，好好阅读，学习经典，这才是人类文化几千年的经典积淀！ 只有思维在一定高度上，事业才会有更大的发展！比如说我国第一位诺贝尔文学奖获得者莫言，他小学没上完就回家种地了，虽然后来补上了，但是按道理说他也错过了学习的最佳时段。 还有近代的一位大师级人物陈寅恪，梁启超向当时的北大校长梅贻琦推荐陈寅恪，梅校长就问陈寅恪是什么学历，有什么著作，梁启超说这些他都没有，只是在国外读过十几年的书，梅校长又问梁启超，那陈寅恪的学问比他如何，梁启超说我也算是著作等身，但是我的那些书还不及陈寅恪的一篇小短文，于是梅校长破例聘请了陈寅恪，后来陈寅恪成为了“教授的教授”，学生听不懂他的课，到后来来听课的全都是教授。 在上个世纪，大师辈出的时代里，这种学历不高的大师比比皆是。 那么，为什么这些人学历不高，看起来都很有文化呢？这不是偶然，学历只是代表一个人的过去，不代表一个人的将来，人的命运和见识掌握在自己的手中，自己是可以改变自己的命运的。 这些人学历不高，但是有文化，那就是他们背后的努力，或许没有在学校里接受过教育，但是， 社会 ，世界，书本都是学习的地方，像马未都这些人就是通过自己自觉地学习，才让自己变成了一个文化人！或许很多受过高等教育的人还得听他们讲，很多学历不高或者根本没有学历的人还在给大学生甚至是研究生，博士生讲课。 所以，自觉地学习很重要，出了学校也不能停止学习，生活中处处可以学习，正所谓“活到老，学到老”！ 对此，你怎么看呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！ 学历的提高并不意味着文化水平的提高。 马未都创建了新中国第一家私立博物馆, 央视《百家讲坛》主讲人，超级畅销书作家，荣登“2008第三届中国作家富豪榜”第5位，谁曾知，这样一个大家、这样一个“文化人”，却并没有很高的学历。马未都，早年间曾下过乡，插过队，回城之后当里几年的机床铣工，1980年开始进行文学创作。我觉得，学历高的人并不就意味着这个人很有文化，并不意味着这个人很有境界。我想大家也都知道，学历越高，他所研究的方向就会越小，涉及的知识面就会越窄，特别是科研领域。 翟天临，前一段时间闹得沸沸扬扬，因为学历作假。博士学位，在很多人看来这是很高的学历了，但是却连“知网”都不知道，那就让人产生怀疑了，他的本科论文和硕士论文这些都是怎么通过的呢？随之，一切都被拔出来，所以学历高就能代表着这个人有学问，有文化吗？再举一个例子，我自己比较喜欢的，郭德纲。郭德纲也没有上过很多学，很小就开始闯 社会 ，但是在这个过程中他没有放弃学习，放弃读书，现在的他，俨然已成为中国的相声大家，凭自己和德云社的力量，复兴了中国相声。所以，是否有文化，不取决于你学历的高低，取决于你的持续学习，取决于的所见所闻，取决于你的人生阅历。

好:增长见识 生活更加便捷 可以炒股啊 看电影啊 看新闻啊 可以放松心情啊 上网可以玩游戏啊 老师上课可以借助电脑啊 让同学更好的学习知识啊 开阔眼界啊 减杀工作的复杂程度啊 让人脑在工作中可以更顺利和更有效率啊 可以让人通过电脑更大的发挥自己的才能啊 可以连接不同过度的人在一起聊天啊 认识不同国家的文化 自然景观和风俗啊 况且流行人脑加电脑 学习成绩好 最关键的一句是 如果电脑不好的话 你怎么能在这里向我提你不知道的问题呢? 呵呵 电脑可以广交朋友 从而帮助自己的生活和工作 倾诉你的苦衷啊 帮助走上好的道路 电脑还比人脑快 而且几乎到处 而且那里都带的去 电脑这东西肯定是利大与弊的啊 这样的题目根本就没有辩论价值 因为输赢基本没有悬念了

论毕飞宇推拿中的盲人形象论胡雪岩的处世之道对秘书工作的启示论刘安淮南子中的神话故事论刘向列女传中的孝女故事论王小波黄金时代的人性守望论小微企业秘书的办公室管理论阎真沧浪之水中的知识分子形象南通陆家锣鼓的调查研究浅析左锡璇思夫苦情诗词清代小说序跋作者中的达官显宦群体研究社会语言学视野的流行语扩散与传播研究--以近10年流行语为例网络盗墓类小说的叙事风格研究徐州景观楹联调查研究宜兴溶洞传说的调查研究张新科小说艺术论“冷漠”和“残暴”的黑暗投影--论余华现实一种中的死亡叙事毕飞宇小说中的城乡“流亡”叙事常州锡剧的调查与研究从服务到参谋--行政秘书与领导和谐关系研究淮安地区民间传说调查与研究龙在天皮影戏剧团现状调查与研究论白先勇孽子的“同志”叙事论葛亮北鸢的叙事艺术论互联网+时代的秘书信息管理论李碧华胭脂扣与生死桥中的宿命书写论刘慈欣三体的人文内涵论陆文夫小说中的苏州小巷文化论余华在细雨中呼喊的绝望主题麦兜电影中的香港镜像秘书人员的儒家文化修养研究明代佚本传奇四豪记考释泗阳妈祖文化调查与研究苏州端午节习俗及其传说的调查和研究性别视角下的少年形象--以苏童少年血为例这些题目还行，都是写过的。

有人说马未都学历不高，但看起来很有文化，这是为什么呢？诚然，如今很多知名人士的学历都不高。 比如说我国第一位诺贝尔文学奖获得者莫言，他小学没上完就回家种地了，虽然后来补上了，但是按道理说他也错过了学习的最佳时段。 还有近代的一位大师级人物陈寅恪，梁启超向当时的北大校长梅贻琦推荐陈寅恪，梅校长就问陈寅恪是什么学历，有什么著作，梁启超说这些他都没有，只是在国外读过十几年的书，梅校长又问梁启超，那陈寅恪的学问比他如何，梁启超说我也算是著作等身，但是我的那些书还不及陈寅恪的一篇小短文，于是梅校长破例聘请了陈寅恪，后来陈寅恪成为了“教授的教授”，学生听不懂他的课，到后来来听课的全都是教授。 在上个世纪，大师辈出的时代里，这种学历不高的大师比比皆是。 那么，为什么这些人学历不高，看起来都很有文化呢？这不是偶然，学历只是代表一个人的过去，不代表一个人的将来，人的命运和见识掌握在自己的手中，自己是可以改变自己的命运的。 这些人学历不高，但是有文化，那就是他们背后的努力，或许没有在学校里接受过教育，但是， 社会 ，世界，书本都是学习的地方，像马未都这些人就是通过自己自觉地学习，才让自己变成了一个文化人！或许很多受过高等教育的人还得听他们讲，很多学历不高或者根本没有学历的人还在给大学生甚至是研究生，博士生讲课。 所以，自觉地学习很重要，出了学校也不能停止学习，生活中处处可以学习，正所谓“活到老，学到老”！首先我想说的是——学历高并不等于有文化，我见过不少学历很高但说话幼稚如小学生，思想酸腐、僵化，与 社会 格格不入的，我觉得这种人学历再高也难有大的出息。 反之，有些人虽然没有接受过多少正规教育，但是后天的学习能力强，加上悟性高和肯钻研，反而能给人既有文化又有能力的感觉， 马未都 便是这样的一个人。马未都1955年于北京出生，祖籍山东荣成，由于那个年代的特殊性，他只读到四年级便没再读书了，然后下乡当知青，回城后又当了几年机床铣工，于1980开始文学创作。 那年他26岁，全凭自己的实力从事自己喜欢的工作，而学历对他来说已经不重要了。 从他写的《今夜月儿圆》来看，情节生动，用词精准而简练，已颇有专业作家的老辣劲，这肯定与他平时的努力积累有关系。据说他非常好学，看过很多书，那个年代有段时间很多人都将家里的藏书烧了，马未都就去捡这些书回来看，比如《简爱》这本书他看过好几遍了还不知道书名是什么，因为书皮被烧掉了。广泛的阅读使得马未都拥有深厚的知识结构和较于常人的认知，这不仅体现在他的作品上，也体现在他挖掘作家的眼光上，比如 王朔、刘震云 和 苏童 ，都是他挖掘的。马未都曾说：“我读过的书甚至比官方系统培养出来的人读的更多，如果我按照官方系统去读书，我今天是博士后，一定不是现在这个样子。”一语道尽了他平时的用功。 通过学校教育获得的知识只是体现文化的一种，后天自我的学习和积累才是最重要的，马未都的知识量多且全面，所以他给人知识渊博、学富五车的感觉。马未都从当编辑开始便喜欢收藏，经常去旧货市场或者卖古董的地方淘货，而那时候又恰恰是中国改革开放不久，百废待兴，没有几个人有闲心玩收藏，这就给了他一个机会。 等到收藏开始热起来时，他淘回来的东西就值大钱了，这既是时代所赋予的机遇，也跟他个人的努力和远见有关。众所周知，收藏古董文物是件极其考验眼力和甄别能力的活儿，要是看走眼了，分分钟都能倾家荡产。尽管和他同期的不少人破产的破产，改行的改行，但马未都却能一直做下来，并且做出了大成绩，这跟他的潜心钻研分不开。马未都说：“ 搞文物收藏不能太贪。收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，只带着钱去收藏，必死无疑。 ” 因此他常常能一眼就分辨出一件文物的真假以及它的出产年代，进而能对文物的价格心中有数，如此，就不容易发生看走眼的事了。 从他近年主持的《都嘟》、《观复都嘟》、《马说陶瓷》和《马未都说收藏》来看，每一集都有很多的知识点，这些知识点无疑都是他从他几十年的收藏经验以及看过的书本里得来的。这几十年里，他一边玩收藏，一边主持收藏节目和出版跟收藏有关的书，已然是一位收藏界的大家，民族文化的传播者，这样的人，何须再用学历来衡量？ 他最高明的地方在于他不仅仅是一个收藏家和商人，他还有民族大义，有情怀，比如：他创办了 观复博物馆 ，将自己的收藏无偿捐出，只为了让更多的人看到这些文物。他在其主持的某个节目中说：“文物最后大多都会进入博物馆，一旦进入博物馆，就是整个民族的乐趣。”体现出了他对文物的责任感，并且为文物找到了最佳的归宿。 也是他高于一般商家和收藏家的地方。他精明洞察，但又不唯利是图，用他自己的话说：“人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名，到了名利都有时，第三个阶段就是 安放灵魂 。”所以我想套用一句网友的话来评价他—— 莫叹前人皆名士，人间已有马未都 。 学历是分不同时期而论的。相对学历而论高低。在他同期马未都的学历算是比较高的，要不然他也进不了报社。再者说学历是学习的经历，不包括自学。只要是有一定知识基础，就有能力自学成才，这样的例子很多。所以，这都是正常现象。依照马未都当前的影响力、知名度和他给我们带来的作品看，马未都当之无愧是一个文化人。马未都为什么能够称得上文化人呢？我想有以下原因：1、有学历不等于有文化，马未都是一个爱学习的人，他在文学上的成就，以及对中国古典国学和文物的研究，让他成为了一个有文化的人。 马未都出生于1955年3月22日，生于北京。小学四年级没读完就辍学了，早年时间下过乡当过知青，然后插过秧，之后到城里面当了几年机床铣工。后来开始文学创作，并于80年代开始收藏文物，至1996年10月，在马未都的主持下，观复古典艺术博物馆终于获准成立了。自从进入到收藏界以后，马未都的人生就完全开挂了。在进入收藏界以前，马未都凭借一部小说出名，这部小说叫《今夜月儿圆》，1981年《中国青年报》用一个整版发表了这部小说，后来马未都成为《青年文学》的编辑。在做编辑期间，马未都凭借自己的学识发掘了王朔、刘震云等一批文学家，而且还和他们一起组建了“海马影视创作室”，创作了颇具影响力的电视剧《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。之后，马未都写了很多关于中国传统文化的书籍，例如1992年出版的《马说陶瓷》等，还出版了大量的关于文物鉴赏、文物研究的论文及优雅的散文。其中2002年出版《中国古代门窗》还获得了第六届国家图书奖、第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。而在2008年的时候，马未都先生做客央视的《百家讲坛》，先后播出52讲。在这52讲里面，马未都系统性的讲解了关于“家具收藏、陶瓷收藏、玉器收藏、漆器收藏”等多个课程，这些课程的专业度、趣味度都受到了人们大众的一致好评，一举让马未都成为中国当代收藏界的大佬。 尤其是2008年的时候，马未都以745万元的版税收入，荣登“2008第三届中国作家富豪榜”第5位。这样的优异成绩，让马未都成为全国的名人。从以上马未都的经历来看，可以看出马未都是一个特别爱学习、爱读书、爱研究、爱钻研的人，因为我们都知道，要想在文学创作上有所成就，以及拥有鉴别文物的能力，都是需要不断的学习和研究的。这些都是考验一个人真实能力的技术活，如果没有实打实的能力，马未都也获得不了那么高的成就。以成就和结果论英雄，马未都已经是一个实至名归的文化人了。2、马未都的有文化，还体现在他是一个有 历史 担当、有民族气节的人。 提到马未都，就不得不说“观复博物馆”。观复博物馆是马未都先生于1996年所创办的一家博物馆，观复博物馆强调“与古人对话，与文化同行”，展览侧重开放形式，强调人与 历史 的沟通，突出传统文化的亲和力。从1996年开始到现在，观复博物馆举办了众多展览，让世人以及全世界的人都见识到了中国古典文化的典雅、庄重和文明的魅力。并且马未都强调博物馆是一个承载文化和人文 历史 的地方，从这个角度看马未都，就不得不说马未都是一个很有 历史 担当的人。因为他不仅仅是是一个作家、商人、收藏家，还是一个传播者、教育者。他用自己的书籍、文字和言论来身体力行的传播中国文化的宏美，让更多的人了解文物、知晓文物，将文物引入到普罗大众的日常生活中。这些都是马未都先生为人们所带来的伟大作品，这些东西都是有价值的，是能够为人们授业解惑的。所以说，马未都是在不断的彰显他的个人价值，并把这种价值传递给更多的人。3、利用新媒体方式，来为现代的人们提供更多的文化大品。 了解马未都的人都知道，马未都有很多视频节目在网上传播，有《观复嘟嘟》、《收藏马未都》、《国宝100》、《博物奇妙夜》等等。这些节目都是马未都个人魅力和个人文化知识的大载体，通过这些节目，我们可以听到很多有关中国文化和 历史 的趣事、知识等，也可以学习到很多有价值的东西。不仅仅是当做一种消遣，还是我们日常生活中增长智慧的学习手段。通过马未都的讲解，我们了解了很多以往不知道的东西，那么从这个角度来看，马未都的文化可要比很多高学历的人要高啊。 总的来说，学历是我们接触这个 社会 的一个标签，但不是链接这个 社会 的武器。真正链接这个 社会 的武器是我们的真才实学，而拥有真才实学，那是需要不断的学习、研究和实践才能一步一步获得的。因此，不能仅仅以学历来去评判一个人是否有文化。有时候学历 学问。 说一个我亲眼见到的事例，我的一个朋友报名上了一个硕士班，本来还挺替他高兴的。可是到了毕业写论文和答辩的时候，我就知道这个硕士学历是咋回事了。先是东拼西凑的攒出一份“论文”，然后到了答辩的时候老师都是提前打好招呼的，结果当然是顺利拿到硕士学位。 最近这个朋友又报了中国 历史 上第一所公立大学的博士，因为没有英语等级证书，竟然在百度上下载了一个英语培训机构的证书PS了一份，至于课题选项什么的都是找人代写的。 我这才理解到为什么中国的学历在国外让人家不承认和看不起。 博士学历都能造假还有什么学历不能。 孙庆国试答： 有学历不等于“有文化”，“有文化”不等于有学历。 用一句“抬杠”的话，孔子什么学历？ 如果用数学思维解释： 每个人是在最有文化和最没用文化区间内。即：每个人 [最有文化，文盲]，孔子是万代宗师，国家（朝廷）没用给他颁发毕业文凭； “学历” “有文化”； “马未都学历不高，但看起来很有文化”符合数学集合原理。孙庆国：读了不到2年的高中，教了不到3年的学（民办教师），参加了4次高考（自学的高中教材）的机械工程师。 孙庆国：业余时间专注中高考30年，对中高考至今“不忘初心”、“痴心不改”、“死不改悔”、“顽固不化”、“一如既往”。 马未都不是看起来很有文化，而是确有文化。文化有两种，一种是从书本学习而产生的文化。另一种是从 社会 和从身边的环境这个大染缸中一点一滴熏染的具有为实践性的文化。虽然二者都在学习文化，学者型的文化构成和实践型文化的构成都离不开书本知识和实践经验与知识，但他们又是有区别的。翰墨书道认为这个区别存在在于谁主谁辅的的情况。学者型是由书本知识然后融入实践，而实践型的文化构成则是唯实践为目的。这两种形式的文化虽然仍然以学者型为第一，这是从知识和文化方面来看到，但从经济方面来看，可能实践型文化的经济效益的确比学者型的文化要高一些。问题出在文化向经济的转化形式，一个是直接的，一个是存在过度期的。所以就会出现题主所说的情况。无论如何，学是他们的共同特点，虽然采取了方式不同。 但就马未都来说，说马末都文化程度不高，实在是存疑。马末都1955年生于北京，1981年就发表了第一篇小说《今夜月儿圆》，而且是在《中国青年报》上，那时候马末都才26岁，说其没有文化似乎是不了解具体情况的呓语。举个例子，我们的领袖毛主席若论学历也才是个师范生，但是他的书法、诗词，博士生导师也比不上呀！军事方面的才能更是无与伦比，像当代的军事专家与主席相较，简直不可同日而语。 再说白石老人，也就念过几年私塾。还隔三差五还帮家里劳动、放牛。但以后却成了伟大的书画家、篆刻家、诗人。原因何在？就是每日坚持不懈，勤于观察。虚心好学，不耻下问。 像如今的各大美院，单说搞纯艺术的每年也不下成百上千。但能写入艺术史的又有几人？ 由此可见才学的高低与学历是不成正比的。最终能否成大器，靠的是天长日久的磨练。 郑板桥诗云: 四十年来画竹枝，日间挥毫夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 从诗中可知，要想成一事，必经过几十年的努力，孜孜以求，慢慢沉淀，厚积薄发，最终成得大业。 为什么马末都的学历不高，但看起来很有文化，为什么？ 学历指的是完成一整套的课程，并取得相应的学位。文化指的是道德的修养，实践的知识。 为什么有人说某人说的‘‘头头是道’’，就是指他把理论和实践加上自己的理解和分折相结合所得出的结论。所以，很多人听了以后觉得津津有味，很有道理。 ‘‘实践是检验真理的唯一标准’’。世界上没有一成不变的理论， 社会 在不断的发展，不断的前进，很多理论只有在实践中不断地去完善，不断地通过实践中的检验，才能得出符合 社会 发展的真理。 所以，文化来源于课本，还需要到实践中去运用、完善。知识来源于 社会 和实际经验，但需要用文化去补充和表述，二者缺一不可。 以上观点，欢迎批评指点。谢谢。确实如此！ 社会 是边实践，边学习，实践出人材，古往今来就是如此！学历高，并不代表你什么都懂！马未都学历确实不高，但阅历丰富，了解许多，在 社会 中学习，在 社会 中研究！ 朱元璋那一帮精英学历高的没有几个，但论兵法，排兵布阵，那帮精英几乎条条是道，对于《孙子兵法》有些是滚瓜烂熟，倒背如流。但文化几乎都是文盲！ 社会 就是现实版的老师，让你学会一切！学历高，有文化，但并不代表你真懂！ 赵本山学历并不高，马云也并不高，但都是精英。当代一些名人说过，只要爆发战争，进入持久战，就会淘汰一大批办公室将军，嘴皮子将军，完全就是实事求是。 学历高，文化高，但阅历不一定丰富，经验不一定多。 社会 经验，军事斗争，真正的精髓，书本上是学不到的，需要实践！

论文的基本结构 论文属于议论文,其基本结构一般包括三部分:论题,论证和结论. 1.论题:指论文真实性需要证明的命题. 2.论证:即论述并证明.主要指引用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式. 3.结论:即结束语,对文章所下的最后判断.其主要作用是:(1)总结全文,点明主题.(2)展望未来,增强信心.(3)抒发感情,增强感染力. (二)论文组成部分 一篇完整的论文应当包括以下内容: 1.标题名称(题目) 论文标题应以最恰当,最简明的语词来反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合,尽可能避免使用不常见的缩写省略词,字符,代号,符号和公式等.论文标题一般不超过30个字. 2.作者姓名和单位 论文的署名包括:参与选定研究课题和制定研究方案的人员,直接参与全部或主要部分研究工作并做出贡献的人员,参加撰写论文的人员.如果是两个或两个以上的人员联合完成的论文,应根据每个人员的贡献大小或根据约定排列名次. 3.论文摘要 摘要即摘录要点,是对论文内容的简短陈述,提示论文的主要观点,见解,论据或概括地简单介绍论文的主要内容.摘要文字要简明,确切.论文的中文摘要一般以200~400字为宜,重要的学术论文不超过1500字数 4.关键词(或主题词) 关键词是指用来表达论文全文主题内容信息的单词或术语,供资料查询之用.每篇论文的关键词一般选取3～5个词语. 5.提纲 提纲是指论文内容的要点. 6.引言(或称引论,前言,导言,绪论,序论和导论) 引言是论文的起始部分.内容复杂篇幅长的论文,称"绪论","序论",要求讲清写作此文的动机,它的内容,意义,欲达之目的.主要是用来简要说明研究问题的内容,目的,方法和意义,阐明全文的主要观点(文章论点),借鉴会计领域中前辈及他人的研究情况,知识布局和理论基础,提出作者本人对会计理论和实践的继承与发展的研究设想以及研究方法,达到的预期成果和现实意义等.如果是调查报告还可以交代背景,说明调查方法.这部分内容具有"提纲挈领"的作用,意在概括与领起全文,但文字以"少而精"为宜.在正文里,不用写"前言"二字,一般写1个段落,也有写2个,3个甚至4个段落的.写完后,在转入本论时,中间最好空1行. 7.正文 正文是论文的核心部分,也是论文的主体部分,其功能就是:展开论题,分析论证.正文的内容就是深入分析文章引言提出的问题,运用理论研究和实践操作相结合进行分析论证,揭示出各专业领域客观事物内部错综复杂的联系及其规律性.正文撰写的内容反映出文章的逻辑思维性和语言表达能力,决定了论文的可理解性和论证的说服力.正文撰写必须做到实事求是,客观真切,准备充分,思维逻辑清晰,层次分明,通俗易懂. 正文撰写时采用的层次结构方式有以下三种形式: 1.直线推论方式.由文章中心论点出发层层深入地展开论述,由一点进行到另一点的逻辑推演,呈现出直线式的逻辑深入. 2.并列分论方式.把从属于基本论题的若干个下位论点并列起来,分别进行论述. 3.直线推论与并列分论相结合的方式.即直线分论中包含并列分论,而并列分论下又有直线推论,形成复杂的立体结构. 论文的正文部分通常采用第三种方式(即直线推论与并列推论相结合的方式)的结构层次. 8.结束语 结尾部分,文止而言尽,要照应开头,要体现全文的整体性.全文浑然一体,首尾呼应,既可以给人一种结构上完整的感觉,又可以收到概括全文,突出中心,加深读者印象的效果.结尾分总结式结尾,说明式结尾,号召式结尾等三种. "结语","结束语"等字眼,在正文里不必写出,视论文体裁和内容而定,照应开头的,应是一个独立部分,应与上段之间空一行;若是上部分行文言尽而止的,则不用空一行,等于言尽即止,没有全文结束部分. 9.致谢语 致谢语可以作为"脚注"放在文章首页的最下面,也可以放在文章的最后.致谢的词语要诚恳,简洁恰当. 10.参考文献 参考文献(资料)附在论文的后面,较多的应加页列出,至少要离开文末四行.书写论文引用的文献资料方式,分为直接引用和间接引用两种.直接引用原文,需要加上引号;间接引用,只是转述大意,又称意引,不加引号.对于引用的文章内容,要忠实原文,不可断章取义,为我所用;不能前后矛盾,牵强附会;论文写作中,作者应表明对引文的观点,立场即称赞或反对的态度. 1.列举参考文献的作用 (1)是尊重原作者,避免掠人之美的嫌疑,同时也表明作者治学态度严谨. (2)文中引文若有差错时便于及时查对. (3)使指导教师能清楚地了解作者对问题的研究的深度和广度. (4)反映了作者为撰写论文而进行阅读的材料的范围和水平. (5)有利于研究相同或相近题目的读者从参考文献(资料)中了解情况或受到启发. (6)便于在毕业论文答辩时进行审阅和评定成绩. 2.列举参考文献(资料)的具体要求 (1)按毕业论文参考或引证文章和资料的先后顺序排列. (2)列举的参考文献一般应为正式出版物(包括书籍,报纸,杂志等). (3)要标明序号,作者(编者,译者)姓名,书名或报纸杂志中的篇名,出版单位(或报纸,杂志名),出版时间(杂志期数,报纸版数)等.