曾国藩故居社会价值研究论文

世人皆知曾国藩，却少有人知曾国藩的祖辈们！ 史载曾国藩的曾祖曾竞希出生于普通农民家庭，年幼做长工谋生，为了改变家族命运，辛苦劳作、勤俭持家以积攒钱财。曾竞希每顿只以一碗米饭、一根辣椒充饥，攒钱后买了第一小块土地。因经营有方，后一发不可收拾，曾家土地越来越多，家底也越来越殷实。到了曾国藩祖父曾玉屏一代，因为一次偶然的机会，被人斥骂“无知”后，曾玉屏幡然醒悟，立誓要为曾家培养出读书为官之人。为此，曾国藩的父亲曾麟书遵父命从十几岁开始便参加科举考试，可惜天资太差，到四十岁，仍屡试不中，却屡败屡考。曾国藩从十四岁开始，也跟着父亲一起参加科考，然而六次落榜。苍天终不负有心之人，曾国藩第七次乡试中秀才，二十七岁中进士，从此开始了仕途之路。自此之后，曾家尽出学子名人，五十年之内，又出了曾广钧进士，举人、优贡、秀才更是多达二十多人。曾国藩是一位让晚清中兴、具有传奇色彩的历史名人。为了更深入地了解他，2016年冬天，我和家人一起去参观了位于湖南娄底市双峰县曾国藩故居——富厚堂。我们一起去仔细追寻这位名人的历史踪迹，去曾家老宅中去感受传说中的曾氏家风和文化底蕴，希望能够得到一些与众不同的人生感悟。 富厚堂又称毅勇候第，建筑呈矩形状，占地面积很大，约四万平方米。从相关资料上了解到，富厚堂历史上经过几次修缮，并尽可能保留了曾国藩时期的原貌。富厚堂整体建筑主体使用普通的青砖筑成，材料非常简单朴实，并没有见到很多在江南古宅中流行的庭堂画栋及小桥流水的风格，与曾国藩一生节俭低调的为人处事风格一致。但在短暂的参观期间，有两个地点还是让我不得不驻足很久并仔细观瞧。 第一个地点就是步入正门后的第一个厅堂。只见左右两侧的墙壁上挂满了镜框，里面文字列示出了曾家历代子孙中出现的名人及其相关事迹。人物之多，事迹之丰富，足足占满了整个墙壁。其中列示出的人物历经多个历史时代，包括晚清、近代及现代。名人中既包括晚清时期湘军中的忠义名臣，也包括现代在各个行业领域的带头人；既有从政的官员、经商的企业家、也有著名的教授学者；曾家的子孙可谓遍地开花散叶，足迹遍布世界各地，绝大多数都是领域内的杰出人物。 第二个是深处的正堂。只见头顶处高悬了两块大匾，分别上书“武英殿大学士”和“翰林院庶吉士”，悬挂位置甚高，需仰头观望。“武英殿大学士”和“翰林院庶吉士”这正是曾国藩一生中最自豪的两个抬头，那是清代最高级别的名誉地位，相当于目前我们国家院士级别的称谓。这两块匾额高悬在正厅，可以看出曾国藩对于这两个称谓非常自豪和骄傲。曾国藩还有一个更牛的称谓叫“太子太保”，可惜在清代，“太子太保”并不赐匾，皇上只赠黄马褂。想想距今一百多年了，黄马褂估计也早就腐烂了，没有看到也不足为奇。 其他的房间很多，也有很多不同陈设。但可惜本人水平有限，有些匾上的文字比较晦涩，没有完全看懂。但想想这些文字应该都是有历史典故支撑，或者是曾国藩的一份顿悟总结出来的警世名言。经过一顿走马观花式的参观，许多内容看过后也很快忘记了。 回去路上，我陷入了久久的沉思，中国历史上像曾国藩家族这样，长盛不衰，后人名人辈出的并不多见。而且曾家的后代们历经多个不同的历史时期，地域上也分布在世界各地，仍能够顽强不息地生存并获取功名成就，这真的是非常罕见。我们又该怎样理解这种社会现象？ 现代人非常注重研究曾国藩的思想，各种介绍曾国藩的书籍也非常畅销。其中最重要的一本当属《曾国藩家书》，它对于研究曾国藩一生的历史和思想具有非常重要的学术价值。曾国藩一生经历坎坷、仕途几起几落，与太平军战斗中差点马革裹尸，最后因平息义和团运动在天津郁郁而终。他把这些和家人的书信都完整地保存了下来，并由后人编成《曾国藩家书》，他的目的和动机是什么？当时他在写家书的时候，有没有想过现代人如今会这么热衷于研究他的思想？ 我猜想当时他可能有两个目的。一是通过书信的方式向皇上以明心志。毕竟曾国藩平定了太平天国运动，军权在握，他手中的湘军对于当时的清政府而言是个实实在在的威胁。兔死狗烹的道理，曾国藩为官多年，不可能不懂。曾国藩通过家书的形式向北京当权者示忠心，以求自保，应该是一个最主要的目的。二是通过将家书整理出来，作为曾家后人为人处事的基本准则和思想，代代相传，形成良好的家风。这个目的曾国藩应该也是这么想的，但他当时可能并没有想到后人对于他的家书会如此热衷和着迷。从这两个动机来看，曾国藩的目的都达到了，家书可谓思想丰富并非常成功。毛主席曾早期评点曾国藩：“愚于近人，独服曾文正”，这更让曾国藩有了官方的高度评价。现代人之所以这么痴迷于研究《曾国藩家书》，最主要的原因还是家书中经常提到的几个核心精神思想，对于经常处于困惑中的现代人而言，犹如大海中的灯塔给人带来光亮并指明方向。 《曾国藩家书》中思想内容极其丰富，其中在为人处事及生活上尤以“拙诚”、“坚忍”、“勤俭”三点为重。“拙诚”强调一个人要忠诚可靠、不欺不瞒。“拙诚”意味着一个人不仅仅诚实，而且要将诚实上升到一种信仰的高度。无论环境怎样改变，都坚守信念，不为所动，甚至近乎愚的程度。“坚忍”强调无论生活或者仕途有多少困难，都应该坚强不屈、勇敢承受、再苦再难也要坚持。“勤俭”强调即使无论生活多么富有，都不要忘记贫苦的日子，学会控制欲望，勤俭持家。家书中的精神，始于他的曾祖，并且经过他的爷爷、父亲两代坚持和发扬，在曾国藩这一代开花结果，并通过书信的形式总结了下来，成为后人的一笔精神财富。 想想那个赤贫出身，白手起家，每顿饭只吃一根辣椒的曾祖曾竞希，没有坚持这三点，怎么能够给曾家的后人开创基业，让他们能够吃饱饭，从农田劳作中解放出来。 想想那个祖父曾玉屏，为了改变家族“无知”的现状，立誓将后辈培养成才，一直供着儿子和孙子去读书。儿子四十不中秀才，作为父亲仍然在“坚忍”默默地给予财务支持。 想想那个愚笨的父亲曾麟书，从十多岁一直考到四十多岁，天资不可谓不笨，但一直凭着“坚忍”在众人的嘲笑中顽强地学习，“屡考屡败，屡败屡考”。 最后再想想曾国藩本人，考中进士后，仕途不顺。在与太平军的一次水战中，损失了大半兵力，绝望中跳湖自尽，幸被部下救起。后上书朝廷，称自己“屡战屡败，屡败屡战”，与他的父亲何其相似。 曾家从曾祖曾竞希这一代开始，始终坚持着曾家的坚韧朴实的家风，并一代代的通过言传身教传承下去。曾国藩深明此理，因此，他通过将为人处事的道理用书信的方式教导他的家人，并整理出来以供曾家后人学习。现实社会中，我们经常发现一个家族的兴盛，往往是几代人努力拼搏的结果。一个兴盛的家族往往人才辈出，而保证家族长久兴旺，不至没落，最重要的就是良好家风的传承。家风正、家族盛！ 曾国藩的经历告诉我，在这个浮躁的社会中，我始终都需要保持一颗平静的内心，并坚持自己的理想。参观完曾国藩故居后，我默默地将微信的个性签名修改为曾国藩的一句名言——“不问收获、只问耕耘”。曾氏家风可以成就曾家那么多优秀的后人，曾氏家风也可以帮助我们其他人内心平静下来。只要是对的事情，无论最终有没有结果，都要去勇敢地坚持、坚持…… 淡看浮云三千里，一颗丹心玉壶中！

富厚堂列为文物保护单位富厚堂曾被国民政府列为国家文物保护单位，1996年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。被誉为中国“乡间侯府”的曾国藩故居富厚堂于2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，这也是娄底市第一处全国重点文物保护单位。曾国藩骇叹富厚堂花费大富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。富厚堂虽不胜家华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”富厚堂名称的争议富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。1996年，经省人民政府批准，富厚堂列为省级文物保护单位，省县两级政府拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人开放，1995年10月，双峰县人民政府经中共中央宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会，来自全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观。

相对来说，我比较喜欢看看大自然的山山水水花花草草，彼时彼刻可视可感的美，就像男人喜欢看 第一眼美女 ，给人的感官享受是简单而直接的。

不像 第二眼美女 ，你得了解熟悉后，才会发现由内而外的美。所以如果不了解其背后的历史和文化，人性与故事，是欣赏不了其中的大美和价值，比如名胜古迹，比如文物，比如曾国藩故居。

原本就是一个100多年的老房子吧，是，也不是。是，因为它就是曾国藩大弟曾国潢、三弟曾国荃、长子曾纪泽为曾国藩准备辞官隐退修的房子；不是呢，大概我觉得是因为修好后，他不曾在这住过。

为什么那么有名，肯定是因为曾国藩有名—— 立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人 嘛。历史课本上说：他是中国睁眼看世界并实践的第一人：主持建造了中国第一艘轮船；建立了中国第一所军工学堂；第一次翻译印刷西方书籍；安排第一批赴美留学生...

作为中国近代史上最具影响的风云人物，中国本土最具勇敢坚毅的改革家，中国历史上最具完善人格的士大夫，中国传统文化最具理想的化身，曾国藩的离世，象征着中国封建社会最后一尊精神偶像的消失。（这段原封不动来源于百度百科）

所以，这座保存最完整的“ 最后的乡间侯府 ”确实应该去看一看咯。

富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。其实细想想，大部分风水宝地，貌似都是这个格局。

从东宅门到西宅门的人行道前有一个用花岗岩铺成的半月形台坪，坪边插着大清龙凤旗，和湘军帅旗。台坪外的半月形荷塘，名字叫“翠河湖”。当年这里是曾国荃训练湘军水师的地方。如果是夏天来，应该是别有一番盛景。台坪正中是大门，门上悬挂着曾纪泽书“毅勇侯第”四个金字直匾，清代的礼制， *** 生不封公，死不封王 ，所以曾国藩只封了侯，这已是 *** 达到的最高级别了。曾国藩死后谥号“文正”。亦称“曾文正公”。 “生晋太傅，死谥文正” 是古代千百年来为人臣者所追求的最高目标。清朝历经268年一共只有八位文正公，他就是其中的一位。宋代以后“文正”便是对大臣的最高谥号。

偶遇的这群黑衣人观光团以后还会有交集

进入前大门，有广宽的内坪，坪内原本应该种植着奇花异草，现在我觉得就是草。通过坪中石板道，直达二进台阶。中厅门上悬挂着曾国藩所书的“富厚堂”3个黑底金字。富厚堂这三个字是从曾国藩同治元年（1862年）二月初九的日记中复制过来的。 “富厚”二字典出《汉书•诸侯•功臣表》中的“列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之”一语。曾国藩封侯取“富厚如之”之意名其堂。两边的对联“清芬世守，盛德日新”是曾纪泽为纪念父亲所书，意思是：我的父亲一生为官，两袖清风，这种清廉的美德要世代守护，并发扬光大，代代相传。

曾国藩家书，曾国藩家训，一直是很多人的案头书。这封家书落款：右书诒沅弟并示家中子侄 咸丰十一年八月十八日二更国藩识于安庆舟次。这一年，曾国藩率湘军夺取了太平军坚守九年的天京门户——安庆，是镇压太平天国运动即将全面胜利的一年，而这个力挽大清于狂澜官至两江总督位极人臣的50岁老人，在深夜二更天给三弟的私信中写到：地位不期望高贵，俸禄不期望奢侈。凡是贵家子弟，他们都不自觉地流露出自大倨傲出来，凡是富家子弟，他们则不自觉都流露出奢侈的作风。这是一贯的趋势。想要家运延绵下去，子弟中没有傲慢的表情，房屋内没有奢侈浪费的东西，那么差不多可以做到了。

古人说：道德传家,十代以上；

耕读传家，次之；

诗书传家，又次之；

富贵传家,不过三代。

自曾国藩兄弟以下至今第七代，

也真的是人才辈出，仅是大学教授就达76人，算上高官、工程师等那更是多达一百多位，

总之，曾氏后裔没有闲人，没有废人，

更没有一个纨绔子弟，他们遍布海内外

建树各领域，灿若星晨。

拍虚了还反光，就凑合看吧

《曾国藩家书》是蒋介石最爱读的书之一，终生拜读不辍，处处以曾国藩为道德楷模。曾国藩有写日记的习惯，并喜欢在日记里三省吾身，蒋介石跟着学写日记，还在日记里痛骂自己，注重修身。据说，他点名的方式， *** 养生的方法，都是模仿自曾国藩。曾国藩对蒋介石的影响，由此可见一斑。

笃亲锡祜 ：对亲人情谊深厚专一，连上天都会赐福给你。这原本是曾国藩送给爱将杨岳斌的匾。发现并回归是有故事的，感兴趣的可以百度。

当然最后的落款可以说是一张最牛的名片了： “赐进士出身、诰授光禄大夫、钦差大臣、太子太保、体仁阁大学士、兵部尚书、两江总督、特赏黄马褂、双眼花翎、一等毅勇侯曾国藩敬题” ，款下钤印两枚，一为"曾国藩印"，一为"毅勇侯章"。而曾国藩的性格却是天生不爱高调，这么破天荒的将自已的所有职位全写在一块匾额上送给别人还是头一遭，也说明曾国藩对爱将杨岳斌的重视。

南方多雨潮湿，所以房屋一般以天井为中心，便于通风、采光、蓄水。而富厚堂确是典型的以中轴线为中心的明清回廊式四合院建筑。可见曾侯爷多年在朝为官，已经习惯北方啦。

无慢室，这是整个房子里 唯一一个八方门 ，唯一一个没有门槛的门。取意为笑迎八方来客，没有任何门槛限制，白衣平民同样尊重。

在去往后山的思云馆时，这群开始碰到的黑衣人脱离导游，跟着我去了另一条错误的路。带大斗笠的小伙子说，我们被小姐姐拐跑了。故事的最后是他们热情的把我送到等大巴的路口。祝福这群可爱的陌生人快乐安好。 我相信世间没有那么多的龌龊和罪恶，无论是短短的一程还是长长的一生，所有陪伴都是值得珍惜的善意。

你看曾夫人欧阳氏貌似从哪个审美角度都称不上美女，甚至有点儿女生男相。不过具传统相术来看，女生男相是旺夫相。

曾国藩爱不爱这位欧阳夫人呢？简直太爱。为什么呢？

素无终身官场打算的曾国藩打算辞官回乡引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽回乡，营造了富厚堂。所以建富厚堂的初衷是因为夫人觉得老宅门前淹死过人，所以才另建新宅。

至于为什么选这里，是不是风水先生的意思不知道，但是曾国藩在为父亲丁忧期间住在思云馆时觉得这里是一等建屋场所。

同治七年，曾国藩被调任为直隶总督。上位之前，慈禧太后一连三日在紫禁城养心殿召见，极为关心这位重臣，于是向曾国藩发问：“汝妇人在家做何事？”曾国藩随口回答：“不瞒太后，臣之妇人在家做些七七八八。”

慈禧太后听曾国藩的湘乡土语，似懂非懂，又反问道：“七七八八是什么？”曾国藩意识到说话太土，又是湘乡方言，是太后难懂，顺便解释：“七”即指柴、米、油、盐、酱、醋、茶；“八”是指孝悌、忠信、礼义、廉耻。

慈禧太后听了，称赞地点头道：“好个‘臣之夫人’，大管事那么多，小管事那么细。

你看看，在曾国藩眼里，他这个夫人是多么的能干又贤惠。当然，后来，他又纳了个小妾陈夫人，据说，曾国藩要求必须是江南女子，估计是一位漂亮温柔的解语花吧。

整个建筑包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼、公记、朴记、方记3座藏书楼（这是富厚堂的精华所在，各类藏书约30万卷，是中国近代最大的私家藏书楼）、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。

此时，肯定有伙伴想，因为我也确实这样想了，一生标榜清廉简朴的曾国藩修这样豪华的住宅？也太道貌岸然了吧？因为连他自己都觉得确实豪华了。

他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕宦之恶习， 誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！

但是豪华不，超标不，不，一点儿也不。 七千串银钱是多少呢，大概三千五百两。曾侯爷当时的月俸是多少呢，基本工资150两，养廉银一万八千两，规费（类似灰色收入）大约18万两。

而当时尚未加封一等伯爵的九帅曾国荃在咸丰九年（公元1859年）建了自己的宅子：大夫第是什么样呢？据记载：九正十八厅，共148间，房屋气势宏伟，富丽堂皇。外有护城河，河上还有豪华的玉带桥，宅外建有三里长的走廊，晴不曝日，雨不湿鞋，整宅占地14万平方米，长达1200米，宛若京师名苑。当然也因为太过豪华，文革时期，被毁严重。

而富厚堂呢，整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，没有名贵木料石料没有雕梁画栋，也没有富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。

他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。

他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。

他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。

所以，住个这样的大房子还是hold的住的吧，不过，他后来真的没在这住过，理由是：太奢华了。