吴山脚下2012
共3条回答156浏览
-
-
上仁5圣主利民 《文子》诗解(通玄真经注卷之 十 ) 题文诗： 食者人本,民者国基.人君有 情 ,上因天时, 下尽地理,中用人力.群生遂长,万物蕃殖. 春伐枯槁,夏收百果,秋蓄蔬食,冬取薪 蒸, 以为民资,生无乏用,死无传尸.先王之法, 猎不焚林,渔不涸泽,豺未祭兽,罝罘不野; 獭未祭鱼,网罟不水;鹰隼未击,罗网不张; 草木未落,斤斧不林;昆虫未蛰,不得火田; 育孕不牧,鷇卵不探;鱼不长尺,不得取之; 豕不期年,不得食之,万物之发,若蒸气出, 先王真情,真情适时,应时修备,富国利民, 非目见而,足行之也,欲利民者,不忘 初心, 初心真诚,真诚利民, 未雨绸缪,有备无患, 至备 自备.古者明君,取下有节,自养有度, 计岁而收,量民积聚,有余 取 之,不足 补 之, 然后取奉,承天地 禄, 离饥寒患.憯怛于民, 国有饥者,食不重味,民有寒者,冬不被裘, 情通天下, 苦乐同民,国无哀民.闇主不然, 取不裁力,求不量积,男女不得,耕织之业, 以供上求,力勤财尽,有旦无暮,君臣相疾. 人之为生,一人 耒 耕,不益十亩,中田之收, 不过四石,妻子老弱,仰之而食,时有灾患, 以供上求, 圣 主愍之.贪主暴君,涸渔其下, 适无极欲, 征敛百姓, 不被天和,不履地德. 老子曰：食者人之本也，民者国之基也，故人君者，上因天时，下尽地理，中用人力。是以群生遂长，万物蕃殖，春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪 蒸 ，以为民资，生无乏用，死无传口。先王之法，不掩群而取镺 镸兆 ，不个泽而渔，不焚林而猎，豺未祭兽，罝罘不得通于野，獭未祭鱼，网罟不得入于水，鹰隼未击，罗网不得张于皋，草木未落，斤斧不得入于山林，昆虫未蛰，不得以火田，育孕不牧，鷇卵不探，鱼不长尺不得取，犬豕不期年不得食，是故万物之发若蒸气出，先王之所以应时修备，富国利民之道也，非目见而足行之，欲利民者也不忘乎心，即人自备矣。 （默希子注） 老子曰：食者，民之本也；民者，国之基也。故人君者，上因天时，下尽地理，中用人力。是以群生以#4。长，万物蕃殖。春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸#5。以为民资，生无乏用，死无传尸 （ 丁恋切 ） 。尸君能保和，死生尽理 。先王之法，不掩群而取镺镸兆（此二字为一字）， 上袄下滔。 不涸泽而渔，不焚林而猎。不极物也。豺未祭兽，罝罘音浮。不得通於野；獭未祭鱼，网罟不得入於水；鹰隼未击，罗网不得张於皋；草木未落，斤斧不得入於山林；昆虫未垫，不得以火田；育孕不杀，鷇音遘。卵不探；鱼不长尺不得取，犬豕不期音饥。年不得食。皆以其时，不妄害也。是故万物之发生，若蒸炁出。谓杀非其时，取非其当，则万物精炁发动上达于天，将害於人也。先王之所以应时修备、富国利民之道也。养之有宜，取之以时，不乖其道，所以富国宁家。非目见而足行之也，欲利民不忌乎心，则民自备矣。以心揆物，以身观人，何假扬眉举足，然后方备？ 参考译文：老子认为：民以食为天，所以食是养民之本，而人民是一个国家的根基，所以为人君者，上察天时，下知地理，中用人力，以顺天时而动，用地利以蓄积，使人力以成功。所以众多的人民得以生养，大地上万物繁茂，春季砍伐枯槁的草木，夏季收获时令百果，秋天畜积果蔬粮食，冬天能够取薪蒸煮食物，万物皆可以作为民资，所以能够使人民生无乏用，死无传尸。考察先王之法，不掩群兽而取长大者，不涸泽而渔，不焚林而猎，豺未祭兽之前，罝罘不得放置于野以捕兽，獭未祭鱼之前，网罟不得入于水而渔获，鹰隼未击之前，罗网不得张于皋而罗飞鸟，草木未落之前，斤斧不得入于山林而伐生长之材，昆虫未蛰之前，不得以火烧田而杀灭幼虫，育孕之兽不杀，鷇卵之巢不探，鱼不长尺不得取于水，犬豕不期年不得食之于未成，所以万物的生长发育就好像蒸气蒸腾一样兴旺发达。先王之所以重视提前应时修备，能够治理有方，使得富国利民，休养生息的原因，并不是因为圣人目见而足行才能知道百姓之所需，而是圣人希望养育百姓，利国利民之心始终不能忘怀啊，所以人民自然就能够自养自备了。 老子曰：古者，明君取下有节，自养有度，必计岁而收，量民积聚，知有余不足之数，然后取奉，如此，即得承所受于天地，而离于饥寒之患。其憯怛于民也，国有饥者，食不重味，民有寒者，冬不被裘，与民同苦乐，即天下无哀民。闇主即不然，取民不裁其力，求下不量其积，男女不得耕织之业，以供上求，力勤财尽，有旦无暮，君臣相疾。且人之为生也，一人 蹠耒 而耕，不益十亩，中田之收不过四石，妻子老弱仰之而食，或时有灾害之患，以供上求，即人主愍之矣。贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲，则百姓不被天和、履地德矣。 （默希子注） 老子曰：古者明君，取下有节，自养有度，必计岁而收，量民积聚，知有余不足之数，然后取奉。如此即得承所受於天地，而离於饥寒之患。其憯怛於民也，国有饥者，食不重味；民有寒者，冬不被裘；与民同苦乐，即天下无哀民（此明君之治天下也如此）。闇主即不然，取民，不裁其力；求下，不量其积，男女不得耕织之业以供上求。力勤财尽，有旦无暮，君臣相疾。且人之为生也，一人 蹠 （音只） 耒 而耕不益十亩，中田之收，不过四石，妻子老弱，仰之而食。或时有灾害之患，无以供上求。即人主愍之矣，贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲，则百姓不被天和，履地德矣。此暗主之治天下也如彼。 参考译文： 文子认为：古时候的明君，取之于民有节制，自己奉养有控制，一定会计算每年人民的收入，来规划人民的生养与收藏，知道人民有余和不足的情况，然后再根据人民的节余来取奉自己之需，这样一来，人民就能够承受天地所赋予的收获，免于饥寒交迫的状况。明君心怀万民，国家有吃不饱的人，就会食不重味以示节俭，人民有受冻的情况，冬天就不用毛皮取暖，所以明君能够与人民同甘共苦，那么天下就没有挨饿受冻的人了。闇主就不是这样，取民之时不计其民力，求下之获不量其积藏，这样男女往往不得富裕时间进行耕织之业以足财用，为了供上之需求，不得不导致虽然已经力竭财尽，还是有旦无暮，有上无下，终日不得休息的供养人主，最终君臣相互埋怨，世间不得安宁。而且人为了谋生，一人努力耕作，也不过十亩之地，种田一年的收获不过四石粮食，一家妻子老小之人都必须仰仗一个人而生活，如果不时遇到灾害，就连自己都养不活，更不用说还需要供养人主的贪求，这样的人生真是让人哀叹啊。如果遇到了贪主暴君，横征暴敛，贪得无厌，即使如此也无法满足他们的穷奢极欲，那么天下的百姓就连天地生长的自然之物都无法得到了，更何谈其余呢。
-
-
-
1. 关于宪法的诗句大全范文 关于宪法的诗句大全范文 1.与宪法有关的诗句 1、天网恢恢，疏而不失。——春秋·李耳《老子》 译文：意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作来恶的人终究逃脱不了天法的惩处。 2、富贵拘法律，贫贱畏笞榜。——宋·梅尧臣《长歌行》 译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧自法律。 3、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》 译文：只有奉行严明的法律，才能治理天下之人。三尺律即法律，古人在纸张出现前，文字记录的载体主要是竹简，而记录不同内容的竹简是有严格界定的，律法一般是写在长三尺的竹简上，所以后世将三尺律作为法律的别称。 4、先生事业不可量，惟用法律自绳己。——唐·韩愈《寄卢仝》 译文：先生的事业是不可估量的，只能由法律来约束自己。 5、宥过无大，刑故无小。——西汉zhidao·伏生《尚书·大禹谟》 译文：宥，宽恕；过，过失；这两句大意是，一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。 2.有关“宪法”的诗句有哪些 1、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》 译文：误犯的过失，无论多大也要宽恕；明知故犯的过失，无论多小也要处罚。 2、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》 译文：治理国家，没有法度就会混乱，固守法度而不知变革就会衰落。 3、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》 译文：遇到有麻烦或困难的事情，不要逃避，要敢于面对，如果犯了错，不论大小，都要去承认错误并接受惩罚。 4、有法而行私，谓之不法。——慎到 译文：有法力权的人“徇私枉法”就是没有遵照法律规章制度去行使法力权威、同时也违背了法律道德行为准则。 5、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》 译文：只有奉行严明的法律，才能治理天下之人。 6，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。——《荆轲刺秦王》 译文：并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。 7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。——《墨子·法仪》 译文：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。 8、天网恢恢，疏而不失。——《老子》 译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失 3.关于弘扬宪法的诗句 国有国法，家有家规，校有校纪，没有规矩不成方圆。 一所学校假如没有严格的规定，就不能得到长久的发展。随着改革开放的不断深入，各种思潮的涌现，一些不健康的东西也在渐渐地影响到了我们中学生。 做出一些不该做的事情，甚至因法律意识的淡薄而导致一些违法犯罪现象的发生。有必要学习有关的法律知识，来尽量减少甚至完全避免违法犯罪现象的发生。 1、不带通讯工具进入校园，不准沉迷于网络。纠正网络游戏、网上装备、网上交友等危害身心健康、消耗家长钱财和影响学习的行为。 2、不乱抛乱扔，不准损坏公物。洁净的环境、完好的设施，能体现一个集体的精神面貌，也反映集体中的个体的文明素养水平。 洁净的环境不能仅依靠打扫，完好的设施不能仅依靠装备，而要靠同学们的爱护。3、不“说谎、小偷小摸、义气用事”。 在这些不起眼的不良行为逐渐滋生、发展的青少年犯罪中，消费观念和生活观念的变迁成为重要的诱因。一些学生一味在生活上互相攀比，比高档、用名牌，过度的高消费使他们产生不劳而获的寄生虫思想，得不到满足就去偷去抢，坠入违法犯罪的深渊。 千万不要为了一时的享受、一时的痛快，而毁掉自己的一生。4、不要因为“相互之间磕磕碰碰，就出现打架斗殴”只要心胸放得开阔一点，大事化小，小事化了，就能避免发生许多恶性事件，又何必逞一时之强，酿终身大错。 学校是我们大家共同学习生活的大家庭，我们每个学生是其中的一员，当出现一些不良现象或发现某些不良苗头，我们每位学生都有责任和义务加以劝阻制止，并及时报告班主任，防止事态进一步发展。让我们携起手来，认真学习、严格遵守各项法律、法规，自觉抵制各种不良现象，相互帮助，团结奋进。 让我们一起学法、知法、守法，做一名新世纪合格的学生，用我们美好的心灵去净化身边的丑恶，用我们灵巧的双手共建人类的文明，共创和谐校园。 4.一首宪法的诗歌 宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。 每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。 大阳一出乌云散，锣鼓一响虎逃山； 人人懂法一身胆，坏蛋露头无路钻。 要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂；要想社会得安定，学法用法莫放松。 播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。 饼香全靠有乏麻，园香全靠有红花；丰收全靠勤劳动，幸福全靠法当家。 有章有节文不乱，有词有谱才成歌；依法治国党决定，江山稳固民欢乐。 打狗就要棒槌敲，打蛇就要金竹条；哪个犯罪触刑律，要你有翅也难逃。 天罗地网密又牢，刑法好比斩妖刀；你若以身来试法，不断头来也断腰。 落雨因为天起云，水流因为地不平；人心不足蛇吞象，盗窃犯罪法无情。 短命不过路边卒，又挨割来又挨烧；拐卖妇女犯国法，莫要拿头去碰刀。 老虎屁股莫要摸，刀口蜜糖莫桑尝；吸毒害国又害已，飞蛾扑火自遭殃。 种田就要播好秧，砌屋就要砌好墙；四化宏图要实现，依法治国要加强。 没有竹篱船难行，没有秤砣秤难称；没有弯弓箭难射， 没有法治国难兴。 人靠法律不怕妖，不怕台风不怕礁；不怕沙鱼翻恶浪，不怕征程万里遥。 挑水淋花花更鲜，肥土种瓜瓜更甜； 依法治国国兴盛，长治久安万万年。 之二：普法四字经 当今社会，法治文明；不学法律，寸步难行； 普法诗句，通俗易懂；如有不妥，敬请批评。 国家宪法，法制根本；合法权益，依法保证； 法定义务，必须履行；法律面前，人人平等； 有法必依，违法必惩；学好刑法，远离牢门； 杀人偿命，犯罪判刑；负案逃跑，罪加一等； 包庇窝赃，惹祸上身；抗拒从严，坦白从轻。 治安管理，维护安宁；罚款拘留，处罚类型； 超过半年，不再追问；传唤时限，十二时辰； 抗拒处罚，强制执行。熟悉民法，避免纠纷； 借钱立据，还债收凭；生意往来，要签合同； 遇到麻烦，具状诉讼；不服初判，可打二审。 婚姻大事，有法可循；近亲三代，禁止结婚； 婚姻自由，买卖不成；夫妻关系，登记确定； 女方招郎，一视同仁；计划生育，法规省定； 最好一个，二胎申请；己生二孩，结扎避孕； 超生受罚，生育凭证；少生优育，利国利民。 义务教育，依法实行；时间九年，读完初中； 其间失学，父母责任；企业老板，禁用童工； 尊重老师，爱护学生。法律保护，妇女老人； 权利地位，男女平等；敬老养老，子孙责任； 老有所乐，夕阳正红；歧视虐待，违法判刑。 5.关于法律的诗句 歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半 姒传双 引言 1.旧有《莫争打》一诗 时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。 下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。 2.旧有《莫应对》一诗 人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。 听似不闻休应对， 一支莲在火中生。 3.旧有《戒争地诗》 他侵我界是无良， 我与他争未是长。 布施与他三尺地， 休夸谁弱又谁强。 6.有关宪法的文章、图片、诗歌、格言 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 7.关于宪法的名言短句带有 1、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家，它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。高尔斯华。约翰·高尔斯华绥（John Galsworthy 1867-1933），英国小说家、剧作家。 2、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亚里士多德（Aristotle公元前384~前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。 3、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。乔治·艾略特，英国作家。原名玛丽·安·伊万斯（Mary Ann Evans）,1819年出生在华威郡一个中产阶级商人家庭，19世纪英语文学最有影响力的小说家之一。与萨克雷、狄更斯、勃朗特姐妹齐名。 4、法律是社会的习惯和思想的结晶。威尔逊，英国物理学家汤姆生教授，在卡文迪许研究所从事物理教学和研究时，培养了几百个世界闻名的科学家，除了他本人和他的儿子外，还有8位学生赢得了科学界的最高荣誉——诺贝尔奖金。查尔斯·T ·R ·威尔逊就是8 个人中的一个。 扩展资料： 宪法是国家的根本法，也是治国安邦的总章程，在本质上同普通法律一致。但因为它是根本法，又与普通法律有所不同，具有其特殊属性，表现在下列4个方面。 宪法规定国家的根本制度、国家生活的基本原则有的国家因此就把宪法称为根本法或基本法。宪法除规定社会制度和国家制度的基本原则外，还规定国家政权机关组织和确认公民基本权利和义务，宪法是一切组织和个人的根本活动准则。 由于宪法所规定的是国家生活中最根本、最重要的原则和制度，宪法就成为立法机关进行日常立法活动的法律基础。因而宪法又被称为“母法”、“最高法”，普通法律则被称为“子法”。但是宪法也只能规定立法原则，而不能代替普通立法。 8.关于法律的古诗词 1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》 2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》 3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》 4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》 5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》 6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》 7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》 8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》 9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》 10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》 11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》 12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》 13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》 14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》 15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》 16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》 17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》 18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》 19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》 20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》 21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
-
-
-
1、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来
4、《题临安邸》【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、《满江红》【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
公与平者，即国之基址也（清·何启）
●人平不语，水平不流（宋·释惟白）
●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）
●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）
●持心如衡，以理为平（明·刘基）
●平而后清，清而后明（宋·司马光）
●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
●不看人行事（俄罗斯）
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公买公卖，童叟无欺
●水虽平，必有被；衡虽正，必有差
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧----（柏拉图）
●力量来自公正（林肯）
●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量----（拿破仑）
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到----（比奇科默）
●公其心，万善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
●公之为言，公正无私也（汉·班固）
●事在是非，公无远近（唐·张九龄）
●有公心，必有公道（晋·杨泉）
●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
●公者明，……无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正（兰多）
●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人----（享·乔治）
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 ----（拉罗什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）
●覆盆不照太阳晖
●承恩不在貌，教妾若为容
（一）
天下民政，中国特色，
人民政府，“半壁江山”，
地位显赫，名副其实。
民政部门，人民群众的组织部。
民政工作，党和政府的宣传部。
∥
民政人，想为群众所想，
急为群众所急，帮为群众所需，
无私奉献，甘为孺子牛。
解决社会问题，调节社会矛盾，
促进社会公平，维护社会稳定
民政工作，是做人的工作，
面宽量大，细致入微，
走村串户，工作艰辛。
民政事业，任重道远。
∥
大项三十，访贫问苦。
救灾救济，事关大局；
社会福利，造福人民；
五保供给，扶弱助残；
城乡低保，惠及千家；
医疗救助，便民利民；
慈善捐助，爱心奉献；
∥
退伍安置，双拥优抚；
社区建设，居民自治；
村务公开，民主管理；
行政区划，地名设置；
民间组织，社团管理；
殡葬改革，移风易俗；
婚姻登记，新事新办；
流浪乞讨，救助管理；
老龄事业，夕阳颂歌。
（二）
是谁把党和政府，
关怀的种子
播撒到巴南大地
是谁把炙热般的，
情感
倾注于每一个，
最可爱和最可怜的人
∥
是我们上为政府分忧、
下为群众解愁，
把青春和热血，
献给人民的巴南民政人
∥
当天灾降临时
我们代表党和政府，
伸出援助的双手
为灾民，
送去食物和帐篷
帮助他们重建家园
∥
当群众身陷贫困时
我们精心组织、
周密部署
为他们送去，
救助金和医疗补助
构筑起最后一道，
生存防线
∥
当佳节来临时
重点优抚对象，
和弱势群体手中
有我们送去的生活，
急用品和慰问金
使他们感受到，
党和政府的温暖
∥
这也是我们
权为民所用，
情为民所系，
利为民所谋
在平凡中成就辉煌，
细微处，
蕴藏真情的，
巴南民政人
∥
婚登处领证的新人
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（苏轼《江城子-密州出猎》）
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.（岳飞《满江红》）
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（曹操《观沧海》）
7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（曹操《龟虽寿》）
9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州.（李贺《南园》）
1.《满江红·写怀》
宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）
2.《出塞二首·其一》
唐代：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3.《雁门太守行》
唐代：李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（向日 一作：向月）
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（塞上 一作：塞土）
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
4.《从军行·其二》
唐代：李白
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
5.《从军行七首·其四》
唐代：王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
1.是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红
2.成也萧何，败也萧何
3.为福万民始操戈，莫以成败论英雄
4.百尺竿头须进步，十方世界是全身。
5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6.大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
7.路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
8.怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
9.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
10.人定兮胜天，半壁久无胡日月。
11.少壮不努力，老大徒伤悲。
12.世上无难事，只要肯登攀。
13.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 。
14.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
15.业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
17.丈夫清万里，谁能扫一室。
18.只要工夫深，铁杵磨成针。
静以修身，俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄. —— 子贡
强本而节用，则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼，无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
-
