古今妆容审美标准研究论文

《长安十二时辰》热播时，唐代女子的花钿让人印象深刻。紧随其后的《清平乐》，也因呈现了宋代珍珠靥妆容而被认为高度还原 历史 。

影视剧从昔日大量“雷人”的扮相，到如今力图还原古代生活面貌，背后是近年来妆容研究的发展。《清平乐》等影视剧的服化指导陈诗宇是一位服饰史与工艺美术学者，在北京服装学院跟随孙机先生读博士，同时也是央视《国家宝藏》节目的 历史 与服化道顾问。上海戏剧学院舞台美术系教授李芽也写了《中国古代首饰史》《耳畔流光：中国历代耳饰》《中国古代妆容配方》等著作。

《中国妆容之美》是李芽和陈诗宇合写的一本书，不仅呈现了从周代到清代的中国妆容全貌，也勾勒了背后的 社会 思想风貌和审美变迁。“权力的威势、道德的约束、精英文化和市井文化的不同趣味，都在不同时代的女子妆容上打下深深的印记。”北京大学哲学系教授朱良志在序言中指出。

“研究了几千年的妆容后发现，古今人性都是不变的，追逐美、追逐 时尚 潮流是各个时代人的共性，只是表现形式有所不同，有的时代会更明显、更宽容。”李芽说。

何为“鱼媚子”？

李芽真正走进妆饰研究领域后，才发现难度很大。首先是没有第一手文物，妆容必须依附于人体肉身而存在，而人的肉身一旦腐烂妆容就没有了，所以妆容和其他物质文化研究相比，缺少第一手实物资料，只能通过别的途径做研究。辅助研究途径包括散落在史书、笔记小说、诗文歌赋等里面的文献资料，还有包括古代人物画、人物雕塑等在内的图像研究等。

然而，不管文字还是画像记载，要么“只知其名不知其形”，要么“只知其形不知其名”。另外，古代人物造像经过千百年时间的打磨，很多重要信息都褪色、剥落或者流失了。作为研究者就需要把资料都搜集齐全，然后在“形”和“名”之间找到比较合理的对应，才能最大程度恢复妆容的 历史 面貌。

李芽和陈诗宇复原过宋代出现的一种流行妆容“鱼媚子”。这种妆容《宋史》里只有一句简短记载，但究竟何为“装镂鱼鳃中骨”，他们最初完全一头雾水。后来在研究宋代女冠时偶然发现，当时有种“魫冠”是用从青鱼脑袋里取出来的一种坚硬鱼石，经过打磨、抛光、油浸，变成像玛瑙一样的半透明宝石，用来做头冠装饰。他们这才明白，所谓“鱼媚子”就是用这种宝石贴在黑光纸上做面靥，由此破解了这个“ 历史 小谜题”。

《中国妆容之美》还出现了29组真实妆容的复原图，当古代妆容出现在现代人脸上时， 历史 的鸿沟一下就被打破了。最近两三年，李芽在研究之余倾注了很多精力在古代妆容复原上，她说是自己完成“形”和“名”对应后的一种实践，“这是一种控制不住的欲望，我就很想知道这些古代画像、雕塑被真人复原出来是什么样”。

不过，从抽象的文字转化成具象的图像需要二度创作，不可避免有主观成分。每个学者会基于自己的研究做些发挥，对他们的考证能力和审美把握能力也是很大考验，“得保证复原出来的古代妆容一看就符合那个时代的气质”。

妆容后面的女性地位

对于古代化妆，《战国策》中的一句描述非常经典，“士为知己者死，女为悦己者容”。实际上，李芽发现，古代女性化妆并非女子取悦于人这么简单。

汉代是古代妆容审美规范的成型时期，从那时就奠定了素雅的特点，同时儒家也确立了女性对男性的绝对依附地位，提出“三纲五常”“阳尊阴卑”说。尤其是东汉班昭写的《女诫》，更是强调女性的屈从、卑弱、敬顺，“规范”了中国女性两千多年。这些时代思想都影响了女性妆容，从汉代开始，妆容风格逐渐趋于谦卑娇柔，甚至一些病态的妆容开始出现。

孙寿是东汉外戚、权臣梁冀的妻子，《后汉书》记载她“色美而善为妖态”，喜欢化“愁眉啼妆”。所谓“愁眉”是类似八字眉，眉型向下挂，“啼妆”是说眼睛下面好像挂着两道泪痕。孙寿走“折腰步”，也就是弓着腰走，显得病怏怏的，笑起来是鼓着腮帮子像牙疼的“龋齿笑”。史书说这种妆容“魅惑”，却一度成了京城最流行的潮妆。“‘女弱为美’是《女诫》中最为重要的观点，强调女性要以弱示人，不仅要内心柔软温顺，外表也要柔弱无力才好，所以才会出现病态妆容的流行。”李芽解释。

但是，当整个 社会 的女性地位开始上升，传统审美也会被打破。唐朝妆容在 历史 上最繁复绚烂，妆容载体也非常丰富，尤其是武则天执政时期，妆容的华丽浓艳程度更是达到顶峰。新疆阿斯塔纳出土过一批武则天时代的唐代彩绘着身俑，陪葬女俑脸上粗眉横扫，胭脂腮红的面积从眉下一直扩大到脸侧，额头上的花钿造型除了简单的扇面形，还晕染出各种花朵、卷草、卷云等复杂花样。脸颊两侧的斜红也不是一道简单的红晕，而是绘成了复杂的花样。偏远地区普通侍女造型都是如此，可见当时长安、洛阳城里上层女性的妆容有多旖旎。

武则天退位后，太平公主、韦后依然活跃在权力中心，华丽的武周妆容风格也一直持续到唐玄宗继位初年。当杨贵妃出现后，唐朝的流行 时尚 则变为以丰腴为美、衣着宽松、大红妆面为主，最终成为让人印象深刻的“盛唐”标记。“所以妆容的发达，与女性的强大和自信有着千丝万缕的联系。”

妆容与乱世之相

从妆容上，也能看到 社会 思想在发生某种变化。东汉末年发生大鼠疫，加上连年战乱，导致人口大量死亡。南北朝时，“转世轮回、因果报应”的思想随佛教流传，北魏和南梁还将佛教定为国教。除了文学、音乐、雕塑等领域，佛教也影响了当时的妆容，黄眉墨妆开始出现。南朝宋武帝的寿阳公主出嫁时，画的是“八字宫眉捧额黄”，也就是眉型呈八字，额头上画有黄色的妆粉，称之为“额黄”。这是因为佛陀是金佛之面，随着佛教东传，开始流行各种额黄、花黄，还有佛妆，都是在女子的面部涂上黄色。

安史之乱后，唐朝走向衰败。中唐时曾出现一股追求怪异、怪诞的妆容风潮，白居易还专门写了一首《时世妆》。据诗中所载，当时女子流行画八字眉，嘴唇不涂口红而涂成黑色，脸上不施朱粉和胭脂，而是涂上赭粉。脸上涂赭粉的妆容，是来自于西藏地区的一种妆容，是安史之乱后随着吐蕃军队两次攻入长安而来的。青藏高原紫外线照射非常厉害，当地人脸上容易起高原红，所以他们会用牦牛奶炼出来一种褐色乳清涂在脸上，作为面膜使用，就形成了一种赭面妆的效果，并一直流行到长安。白居易认为，这种“赭面”妆容不符合汉族传统妆容审美，看起来“似含悲啼”，是“乱世之相”。

“天下大势，盛极必衰，月满则亏，所有的 历史 都逃避不了这样的潮流，妆容的 历史 也不例外。经过了魏晋时期的爆发式发展，再到唐代的高峰，最后到了晚唐，已经是浓艳繁缛到过犹不及的状态了。到了宋朝，妆容一下子来了180度大转折，从富丽浓艳回归到了素朴浅淡。而且历经宋元明清，几乎没有发生什么太大的改变。”陈诗宇在《中国妆容之美》中写道。

作为中国 历史 上最为辉煌的一个朝代，唐朝丰厚的经济条件以及强盛的国力使唐朝成为了中国 历史 上浓墨重彩的一笔。

而唐朝的这种丰满也恰恰能够从唐朝的审美观中体现出来，“妆容”作为审美载体的一个体现，在后世也成为了一项颇有研究价值的课题。今天就带大家来盘点一下唐朝不同阶段的妆容以及服饰。

初唐时期的妆容主要有以下几个特点：

初唐时期，女性中流行的服饰主要是比较紧身的窄袖和裙子，除此之外还有“襦”“袄”“袍”等等，而在色彩上，主要以红色和紫色为流行。

盛唐时期妆容主要的几个特点：

盛唐时期主要流行的衣领是圆领，流行半臂的服装款式，由于唐朝以胖为美，所以在贵妇之间还流行着一种裙带高高系在腰线之上的衫裙，以此展现出丰腴而飘逸的效果。

除此之外，女士的大袖衫也是颇为流行的，这是因为当时统治者害怕因为过于效仿胡人的服饰而影响唐朝帝国的统治。

除此之外，在大唐开元、天宝年间的时候，女着男装的风气也逐渐盛行。《中华古今注》中提到这样一句话“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也”，这也就表明了当时女子之间有着仿制男装的流行趋向。

中唐时期妆容的几个特点：

中唐时期女士的汉服主要以襦裙为流行，而在中晚唐时期，以宽袖的对襟衫、长裙、披帛三件套最为流行。而且唐朝只有统治阶级、有身份的女性才能穿半裸胸的裙子，而平民家的女子是不允许露出肩膀、后背和胸脯的。

晚唐时期的妆容特点：

这个时期最为有辨识度的一个妆容特点就是女性脸上的装饰品越来越多了，“花钿”和“面靥”越来越多，最后甚至蔓延到整张脸。五代欧阳炯的《女冠子》中提到“薄妆桃脸，满面纵横花靥”。

晚唐时期，女子的服饰除了大袖衫、三件套、襦裙半臂穿戴之外，更是开始效仿胡服。对襟，翻领，窄袖，紧边，并且逐渐展示出修身的特点来。

原文

一说到看脸

现在大多数人的标准都是

小脸蛋以及高鼻梁，脸型呈V字

然鹅在古代，审美标准却大相径庭

1

首先，一张完美的脸并不是开刀就能完成的。

元代画家王绎在《写真古决》中曾提到，完美的脸部比例讲究“三庭五眼”。

三庭指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分：

从前额发际线至眉骨，从眉骨至鼻底，从鼻底至下颏，各占脸长的1/3。

五眼指脸的宽度比例，以眼形长度为单位，把脸的宽度分成五个等分：

从左侧发际至右侧发际，为五只眼形，各占比例的1/5。

有的妹子喜欢高鼻子，跑去隆鼻，这样就会显得中庭增长。

中庭偏长会失去少女感，显得成熟妖艳，甚至是过于硬朗具有攻击性。

而现在的网红脸有大眼睛高鼻子尖下巴，却不符合「三庭五眼」这个规则。

2

在古代，最好的脸型是鹅子脸（上部略圆，下部略尖）or满月脸（面如满月，脸盘又圆又白）才能吃得开。

即使是以瘦为美的赵飞燕（图右），也可看出脸上满满的胶原蛋白。

更不用说仕女图里的盛唐美女，也都是一个个白白胖胖的团子脸。

那么U型脸或者V型脸就真的一点也不美么？

答案肯定是美的。

总的来说，我大天朝的脸型审美，大概经历了OUV的变化过程。

除了因为吃货咀嚼肌发达以外，改革开放以后人们对女性有了不一样的见解。

UV脸型更具攻性，也是一种女性地位提升的象征。

只不过最初的审美是受大多数人外貌的影响。

黄种人大多数眼睛不大，脸没有那么立体，相较而言，只有有钱人才会吃得白白胖胖。

古人常用“地阁方圆“形容美女脸蛋圆润有肉。

从面相来看，脸部有肉不仅显年轻和福气，在古代，还象征着高贵的身份和地位。

3

以现代的眼光来看，美女的眼睛标准大多是大眼睛双眼皮(=_=)。

然鹅在古代，明明单眼皮(-_-)才是美女的标配。

从历代的仕女图中就可看出，古代对眼睛的审美，大多都是细而长的丹凤眼单眼皮。

当然古人描绘美女也有大而圆的杏眼。

不过无论大小，这些眼睛更多形容的都是单眼皮。

这不是针对双眼皮，而是因为自然环境决定。

古代中原人很多都是单眼皮。

到了唐代，西北双眼皮的少数民族跟汉族有了高度的交流融合，所以这时候汉人中才出现了更多双眼皮。

亚洲人基本都属于天生的眉骨平眼窝平。

古代妹子以清淡的五官为美，重点体现在眉眼距离。

《诗经》中形容美女庄姜“螓首蛾眉”，即额头丰满光洁、眉毛又细又长。

都是眉眼距离越远，五官越清淡，越符合古代的审美。

无论从《诗经》的“美目盼兮”到《红楼梦》的“眼颦秋水”。

都说明了在古人的审美里，一双美丽的眼睛：

眼不在于大，更重于神韵。

直到后来，受到西方强势文化审美的影响，西方人的眉骨高眼窝深，才变成大眼睛之类的审美。

现在妹子的妆容以及化妆技术，拉近眉眼间距，加深眼窝阴影，也是更贴近西方的审美标准。

4

要说五官里面，哪个对脸的气质影响最大，那肯定是鼻子。

拥有一个好看的鼻子，甚至可以一步跻身气质大美女的行列。

很多人认为高鼻子是西方的审美，其实不然。

无论是妹子还是汉子，在古人看来，高鼻子是一种贵相，还有“隆准龙颜”的说法。

中国讲究中庸之美，古人常形容美女的鼻子“鼻若琼瑶”。

《野叟曝言》里就说过美女的“琼瑶鼻直起天庭”。

所以说美女的鼻子也是要直要高的，但是更重于小巧玲珑。

而关于嘴巴，古时的人认为女子口大“克夫”，怕女子口大吃穷郎。

这是一种迷信的说法。

古代对嘴巴的审美，两个字：红、小。

《楚辞·大招》里就有形容“朱唇皓齿，嫭以姱兮”。

即使是古代妹子们的妆容：把脸涂很白，画咬唇妆（“檀口妆”或“绛唇妆”）。

目的也只有一个，就是让嘴巴显得小。

比起嘴巴大的女子，古人认为女性嘴巴小则显得更加温柔贤淑。

▼

总的来说，现代中国人的审美，更多的是受到西方审美的影响。

甚至到现在，越来越多大眼高鼻，尖下巴的网红脸如流水线般ctrl+c/v。

不同于亚洲的内敛美，网红脸的审美是偏向于奔放外露的西式。

违背了东方人的自然生长，所以五官看起来是突出了却有点碍眼。

怎么说呢，不同的时代有不同的审美，

不同国度对美的看法也不尽相同。

与其盲目跟风，追求时代的美、帅，

不如做好自己，培养自己的独特个性与气质。

毕竟真正的美，是自信呀。

如果颜值按1-10分算

你给自己的颜值打几分？