约丶书丶亚
共3条回答317浏览
-
-
有一名蒙古谚语，叫作“胸怀忠诚比漂亮有钱强。”
黄宗曦曾经说过：“忠诚是人生的本色”。
左拉说过：“忠诚是通向荣誉之路”
为什么人们给忠诚那么高的评价呢？原因就是忠诚自古以来就是人立足之本，生存之道，成功之路。
蜀汉建兴五年，诸葛亮北上伐魏，为了让刘后主刘禅在他不在身边时不昏庸执政，导致内忧外患，写下了传诵千古的《出师表》，表文中，他透彻地分析
了当时形势，点最了忠臣忠将，语重心长地劝诫后主要“亲贤臣远小人”，要“开张圣听”，“咨诹善道，察纳雅言”。忠诚二字在他身上表现的淋漓尽致，表现出
他“报先帝而忠陛下”的决心。陆游都发出了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”的感慨，这是对君主的事忠诚。
南宋时，朝廷腐败，金军压境，内忧外患，就在这危急存亡之秋时，岳飞率领岳家军殊死反抗，他的军队作战勇敢，纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳
掠”，深受百姓爱戴。因此大败金军，令金军闻风丧胆，惊叹“撼山易，撼岳家军难”。虽说他最终被昏庸的高宗以“莫须有”的罪名杀害，但他的精神却流芳百
世。这是对国家的忠诚。
然后，忠诚不只是对君主，对国家忠诚，更是对知识、事业的忠心。
居里夫人为了科学研究，不怕自已身体被辐射侵害，住在简陋屋棚里亲自冶炼废渣数年，终于研究出了造福人类的放射性无素--镭。这便是对事业的忠心，对理想的追求。
忠诚是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是老师“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是学者，是科学家，是职员，是学生，是所有为梦想、为目标努力奋斗的人。
是学生，就要对学习忠诚，是职员，就要对事业忠诚，是恋人，就要对爱情忠诚，是政客，就要对国家忠诚，是科学家，就要对科学忠诚，是人，就要对梦想忠诚！
只要认定去做某事，无论贵贱，好坏，一定要对它忠诚，我们就要做忠诚的实践者，守护者，要让忠诚贯穿我们的心中！
参考参考吧，采纳
作文就是偏激的东西，成一家言而已，要想突出，就要反行其道。给你几个例子你自己看着用。
1.春秋时越大夫文种，曾和范蠡共同辅佐越王勾践，为越后来复国和灭吴立下大功。后来范蠡从齐国寄信给他，说勾践此人可与共患难，而不能同富贵，劝其离开勾践，但文种不听，后果然被勾践赐死，成了愚忠的牺牲品。
2.秦国大将蒙恬，跟随秦始皇平定六国，立下赫赫战功。而且深受信任，秦始皇称帝后，派他到长城镇守，手中掌握30万大军。但因和公子扶苏关系较好，秦二世在赵高唆使下派使者矫诏让他和扶苏自杀。当时有部下建议他杀了使者起兵造反，他不肯听，而是让出兵权被囚，后来自杀。
3.北齐战神，一代名将斛律光，位高权重，身经百战，多次统领大军击败北周进犯。被誉为国之长城。生前忠心耿耿，从未想过个人得失。后北齐后主高纬听信谗言，设计将其杀害并灭族，其家族遵守他的教导，没有一人起兵反叛。
4.梁山好汉李逵，李逵是个天不怕地不怕的主，但偏遇到了宋公明这样的哥哥，宋江自己率领梁山受招安还不算，他怕自己死后李逵还会起来造反，因此李逵一起喝下毒酒，并告诉了李逵，但李逵并没有怪罪宋江，反而认为这是天意，并愿意和宋江一起死，这也算是愚忠的典型了。
忠孝两全（Kaiser3344倾情奉献）
忠者，义也。
孝者，仁也。
自古以来，便是有忠孝不能两全之说。细思量，仿佛是有那么些道理。记得三国里，进曹营而一语不发的徐庶可是个好例子啊！起初是跟着刘备行走于乱世，然而曹操相中了徐庶这个人才，知道刘备对徐庶有知遇之恩，难以收服。便派人将徐庶的老娘软禁起来，逼得大孝子徐庶不得不舍忠而取“孝”。难得徐庶还有点良心，回马荐诸葛方才离去。那徐母倒是个直性子，知道儿子因私情而未能尽忠，竟自缢于房梁之上！徐庶方明了自己被曹操蒙，一时悔恨万分，结果就一言不发了。看看，忠孝难两全？一全都没占上。本想尽孝，结果违背了忠心，而老娘又是个刚烈性子，竟然容不得儿子的背叛，弄的徐庶连孝也没尽成。
可你说他冤吗？依我说是不冤，他是极聪明的人，当真会被曹操伪造的信函蒙蔽？想来是担心母亲急昏了头，才落得如此下场。他若是冷静些，也就不至于了。
所以，忠孝不能两全，说得难听一点，都是混帐话！只不过是为了自己不能在忠孝之间抉择的借口罢了。孝，靠的事情分。尽孝不是义务，而是人世间感情极至的体现。若是有情，抛开老祖宗的《弟子规》《孝经》不谈，纵然是再艰难，也决不会遗弃父母。而若是无情呢？想来就不是那么回事了。祖宗的规矩家法，是对有情人的一种提醒，然，对于无情之人，就只是一种摆设。对于他们，即使是养育之恩，就算灌上义务的称号，他若当真冷血，也是无可奈何的。这在如今，也不乏见到。
遥想那岳飞，岳母刺字乃是千古传承的美德。岳飞呢，既是忠臣，亦是孝子。因为，对于深明大义的岳母，精忠报国就是尽了最大的孝道。忠孝不能两全吗？当然能，但是，若是不巧背道而驰了，就只能叹叹了。
至于忠心，就要看关云长。身在曹营心在汉不需我多说了，众人皆知，身为一员虎将的他，即使是赤兔良驹，都不足已是他背信弃义，足见这个人至情至性了。这就是义的力量，既然是桃园三结义，就是手足情深。哪怕是风里来雨里往，也心甘情愿。哪里是他人收买得了的呢？
这就是我对忠、孝、以及忠孝难两全的一点拙见。
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。
在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。
当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。
当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。
有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。
这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。
所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。 古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。
故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。 如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。
2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。 无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
告别童年留住童心 在每一个人的内心深处，总有一片美好却又短暂的记忆，那就是属于宝贵童年的美好回忆。
那种记忆是永远无法取代的，它在每一个人心里，就像夏夜璀璨的星空，一闪一闪，仿佛是永不熄灭的灯。 如今，我们在场的每一位都即将告别童年，即将走出了那短暂而美好的时光。
但我相信，那些如星光般耀眼的回忆都将永远深藏在每个人的心里。我甚至还记得那牙牙学语是吐字不清的我，那打碎盘子时满腹惊惶的我，那撒谎时涨得满脸通红的我……昨日，它们仿佛才刚刚发生过，今日，却只能依稀看见那朦朦胧胧飞逝的影子。
我们都已不再是那什么都不懂，对一切充满好奇，却什么都要别人开导的小孩子了。也许当我们还很小的时候，都是迫不及待要快点长大，便可以拥有更大的力量、更多的本领。
但是，你准备好了吗？你知道长大意味着什么？长大意味着要面对更大压力，长大意味着要肩负起更多的责任。要知道，力量越大，责任也就越重。
这一切，你都准备好了吗？ 回首往事，也许有许许多多快乐的事，难忘的事，不论是好是坏，都是童年最宝贵的记忆。将它们一一收好，因为它们都将是陪伴你终生的无价之宝，是它们见证了你美好的童年。
不要为童年时幼稚无知的话语而发笑，也不要为孩提时异想天开的想法而羞涩，那是童年最天真的表现，也都是想象力和未来希望的源泉，是黎明即将升起的太阳。 长大了的我们，要面对的是更多的挑战，更大的问题。
我们都已经不是那穿梭在游乐场里的孩童，我们所要面对的，是一个不可预测的社会。形形 *** 的人，大大小小的诱惑，都已开始漫漫进入你那无知的心灵。
原本纯洁的童心，在那令人垂涎的诱惑下开始迷惑，刚刚走出童年，诱惑已让童心变得寸步难行了。 怎么办？难道纯洁的童心真的就随着时光的流逝而被埋葬吗？不，虽然你已经离开了美好天真的童年，但那和童年一样珍贵的纯洁的童心却依然保鲜在生命的天空之中。
大大小小的诱惑，都要要用雪亮的双眼去看穿，正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 无邪的童心之所以立于社会不败的资本就是那股浩然的正气，他驱散所有的诱惑，让你高耸于正义不败之林，并一步一步走向成功！有它在，人生的旅途不要担心寂寞，因为会有一个与孩童一样纯洁的童心时刻与你走在一起，与你一同走向成功。
它放射出无限的力量，让你在前进的道路上披荆斩棘，一往无前；它更闪耀出的是耀眼的光辉，号召所有与你一样纯洁的童心。 童年如同一颗划过天空的流星，一闪而过，那些往事也随着陨石的坠落早已消失在太平洋的旋涡中了。
但是，看见流星时无比激动的心态却和流星的惊鸿同时定格在飞逝的瞬间。那就是永不会消失的童心，它可以创造出许多骇人听闻的奇迹。
无情的时光带走了美好的童年，洁白的人格留下了无邪的童心。希望你永远记住童年美好的回忆，永远拥有一颗年轻的心。
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”
是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……
几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的丁当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了……
她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心 *** 的翠玉黄衫……浑浊的泪水寂无声息地滑落。
他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌锥马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……
可参考下文，通过三国演义中人物的分析，来写作者心中的忠与奸。
题目：忠与奸者之梦
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最
强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
望采纳谢谢
忠诚金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。
但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。 言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。
信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。
这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。
父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。 宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。 1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。
年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。 就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。
在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。 18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊！ 对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
同学们，拾起诚信的“背囊”吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生。
忠诚金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。
但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。 言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。
信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。
这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。
父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。 宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。 1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。
年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。
他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。 就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。
在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。 18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊！ 对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。
诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
同学们，拾起诚信的“背囊”吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生。
公元220年，诸侯并起，天下纷争。
山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。
诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。
草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。
威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。
赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。
然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。
若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。
而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来62616964757a686964616fe58685e5aeb9331，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。 再如用魏延。
其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。
诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。
但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。
诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。
当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。
知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。
只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。
对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。
我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。
派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。
此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。
看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”
这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。
孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。
“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。
街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。
这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。
深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。 说孔明不“明”，我认为只有一点。
先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 。
-
-
-
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。
在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。
当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。
当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。
后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。
当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。
就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。
有人言：“自古忠孝不能两全。
”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。
”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。
这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。
唯有这样，我们的社会才能进步。
所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。
古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。
故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。
如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。
2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。
无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
很久以前，我就无数次听人们谈过《黄香温席》的故事，可一直都没好好地读过.今天，我们班发了《忠孝雅诚》这本刊物，上面就有《黄香温席》这个故事，心想：黄香究竟是怎样的人物，他的名字为何广为流传？这回可有机会了，我得好好见识他.……当我读完后，一颗轻浮傲慢的心瞬间平息下来.＂好一个黄香！＂我由衷地感慨.我由黄香就联想到现实中的自己.数九寒冬，北风呼啸，寒冷刺骨， 我不仅不会为父母暖被窝， 相反， 有时还会让父母先睡，等他们把被窝暖热后才去睡.不仅如此， 有时放了学， 父母做饭太晚或做得不好吃还会跟父母赌气，更有甚者还会不回家，让父母着急……想到这， 我就厌恶自己所作所为到了极点， 深深的愧疚之心久久不能平息……纵观历史长河，＂孝子＂如一颗颗繁星在茫茫长河闪耀光辉.而今，在这科技迅速发展的时代，随着竞争的日趋激烈，经济的快速发展，闪耀的＂孝星＂一颗颗陨落，剩下的唯有单调的夜空，没有丝毫光明.现在，我们已经不用像黄香那样在寒冬为父母温席，因为暖气已帮我们尽了＂孝道＂.科技的发展带来的不仅是生活水平的提高，还有孝子的点点沉默.我们无时无刻不在为车子、票子、房子、位子忙碌着，在无穷尽的忙碌中几乎淡忘了亲情的存在，取而代之的是白花花的钞票.我们始终相信：总有一天会水到渠成，到了我们学有所成之时，就可以让父母过上富裕的生活.可是，我们忘记了＂树欲静而风不止，子欲养而亲不待＂，忘记了＂光阴似箭，日月如梭＂时间是不等人的.也许，当我们腰缠万贯之际，父母早已与世长辞，就算我们挣再多的钱又有什么用呢？摆在我们面前的只是埋葬父母的一捧泥土，就算挖地三尺也不能缩短我们和父母间的距离.悔恨、自责，不孝是我们付出的代价.从现在做起，从点滴小事做起，让我们尽自己最大的努力用行动尽孝，别等十几年以后，父母最欣慰的不是钱，而是孝心！黄香并没有建立什么丰功伟绩，但他却名垂千古，百世流芳，是因为他那一颗诚挚的孝心，仅此而已……
自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。
但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。
可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。
但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说.在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善.当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们.当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才.后来成了受人尊敬和爱戴的君主. 可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身.”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠.当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝.就是这样，“忠孝”一词就被流传下来.有人言：“自古忠孝不能两全.”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”. 早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子.”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母.这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任.唯有这样，我们的社会才能进步.所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则. 古往今来，中国的统治者都注重以孝治国.故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄. 如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱.2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气. 无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙
众所周知，诚信，是眼下很时髦的一个词。
买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。
小到一个人，大到整个社会，诚信是基础，它可以决定一个人的地位和社会的稳定。
一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。
我们中国素以文明古国，礼仪之帮著称于世中华民族历史悠久，文化源源流长。
中国可以说是“诚信”的故乡，“仁、义、礼、智、信”，是中国在2000多年中占统治地位的儒家思想的核心内容，而“信”是儒家思想的精华，也是中华民族的一个优良传统。
孔子常常谈“信”，“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”是孔子每天反躬自省的三项内容中的两项。
在《论语》中从个人修养也说到“信”：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无车兀，其何以行之哉？”作为一个人来说，人无信则无以立，无以行。
孔子谈到治理国家大事时还说到“信”：“自古皆有死，民无信不立”，“上好信， *** 莫敢不用情”。
站在为政者的立场上，孔子认为“信”比军队、粮食还要重要。
荀子也认为“诚信生神”。
到汉朝董仲舒则把“信”列为“五常之一”：“夫仁、义、礼、知、信，五常之道，王者所当饬也。
”汉朝许慎在《说文》中释“诚”为“信也”，释“信”为“诚也”，诚信互训。
宋朝朱熹认为，诚是自然的实，信是做人的实。
明末清初的王船山则认为：“人与人相於，信义而已矣；信义之施，人与人相於而已矣。
”这就把人与人之间的关系看作是信义的施行，所以人和人之间相互服务的关系，也要重视信义的施行。
讲信用，实在是日常活动中最基本的道德和守则。
诚实守信，一诺千金是何等宝贵！翻开历史的画卷，讲诚信的例子，比比皆是：战国时的商鞅，“徙一木棍而赏重金”是诚信，他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道，从而打下了富国强兵、统一天下的基础；日本的滕田，“贴再多的钱也要如期交货”是诚信，他的“吃亏做法”世界传颂，不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称，还为公司赢得了亿万财富；海尔的领头人张瑞敏“处处兑现诺言”是诚信，他的一贯做法，不仅激发广大职工的主人翁的创造热情，也使海尔集体成为走出中国，享誉世界的佼佼者。
他们这些人与社会打交道的时候，总是把诚信作为恪守的第一准则，总是努力用行动表明自己“说话算话”“信守承诺”，而看打交道的对象，同样也总是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。
正是因为他们讲诚信，守信用，才赢得了别人的信任，成就了辉煌的事业。
朋友，不欺，不隐瞒，才是正确的人生态度。
远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。
这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了。
可是，由于我国的法律法规不很健全，导致有些人心存侥幸，诚信意识和观念淡薄，各种不讲诚信，不讲道德，不守规矩的现象屡屡发生。
各种不讲诚信、不守诚信的人和事仍然很多，严重冲击着社会秩序，腐蚀着人们的灵魂。
这说明要恢复和重建那些被败坏了的良好社会道德风尚，是何等的不易。
它是一项系统工程，必须从 *** 到每个机关、每个行业、每个企业到每个公民作自觉的、不懈的努力。
既然诚信如此重要，诚信教育就应该放在首位。
我们青少年是祖国的花朵，肩负着振兴中华的伟大使命；作为祖国建设的生力军，有为党的事业繁荣富强而奋斗的义务。
我们的自身修养，一言一行都关系到完善自我、健全自我。
我们应当把诚信作为自己做人的根本，树立“说诚实话、办诚信事、做诚信人”的观念，做诚实守信的榜样，进而推动整个社会风气的纯洁净化。
然而，作为学生的你做到了吗？考试，是每个学生最头疼的事。
考不好，怕老师批评、怕家长责怪，有少部分同学就开始作弊。
最原始的作弊方法就是传纸条；后来有人“发明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。
虽然学校对作弊现象严加管制，但是“上有政策，下有对策”的学生创造了一个又一个的作弊方法。
作为学生，最主要的“工作”就是学习。
既然学了，就要正确面对每一次考试，不能把一些投机取巧的方法用在考场上。
我们每个人都会讲信用，都要讲诚信，可是你在考...
以上的问题，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，关心自己的父母，又何来对国家的忠诚。
中国古代自有忠孝难两全的说法，但不是也有许多像岳飞，我基本上都不能回答，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望？我们有几个人能记住父母的生日？父母最喜欢吃的东西？父母的鞋码？这些看似很微不足到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心，又怎么会成为一代爱国志士，巾帼英雄呢？曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德，尽可能的为他们多做些事：“都忙啊！”对于老年人来说，觉得似乎太形式化了，物质上的需求都是次要的。
说起来也真够惭愧的，而精神上的满足才是最重要的。
我们也会有为人父母的一天，我们不希望自己孤度终老，那么从现在起，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，那就是对父母最好的报答，以孝为先。
现在的人们总是对国家有着这样那样的抱负，但是却很少对父母尽孝，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气，装上最好的家用电器，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。
更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人。
这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。
忠孝两全。
其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。
爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗忠孝两全以孝为先相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，为婆婆洗脚，是天经地义，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。
认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，为他们买双鞋子，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。
这一场景确实很令人感动，对父母之孝是对国家之忠的根本，没有实现对父母的孝道就很难完成自己的理想抱负，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思。
为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母？工作固然重要。
其实我们完全可以为父母洗脚，也让人深省，父母们只能长叹，还为婆婆打好洗脚水、永恒普遍的基本原则，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过。
不错，它的确是一种形式。
然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，面对那些物质上的孝敬，即使它不是名牌，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭？想。
那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子。
与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。
为了增强现代学生的孝道观，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着？试问他们没有对父母的孝心为前提，我们长这么大到底为父母都做过些什么
自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。
但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。
可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。
但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你，单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡，而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？...
浅谈忠孝“家贫出孝子，国乱识忠臣。
”在古代，就有了“忠孝”一词。
如果你生活的环境发生了变化，要让你在“忠”和“孝”之中选择，你会怎么选呢？或许对某些人来说，孝是最重要的，因为国家失去你一个臣子不重要，可对父母而言，你是他们的全部。
也有些人会说，忠最重要，如果“大”家不存在了，小家还会幸福吗？更多人在这个问题前犹豫不决，始终无法做出选择。
相信无论是谁，无论是选择了前者还是后者，都不能给自己一个完美的答复。
这就是所谓的“忠孝不能两全”吗？出生在北魏的花木兰，因为北方游牧民族不断南下骚扰，所以皇帝命每家派出一名男子上前线。
由于父亲年纪太大，弟弟年纪有小，所以木兰替父从军，为国为家，忠孝两全，千百年来，一直得到人们的尊敬。
花木兰的确是一个忠孝两全的女子。
可也有像岳飞一样的人，做到了忠，却无法尽孝；也有人像黄香一样，替父温床，但却没有机会为国家尽忠。
从古至今，人们把“忠”“孝”两个简简单单的字演绎的感人肺腑，让我们从中完全的领会了这两个字的深刻含义，对于和平时期的我们，只要能好好学习，健康的成长，就一定能为祖国尽忠；而对于这个“孝”字，则是做人的基本准则，孝敬自己的父母，孝敬天下的父母。
做一个有忠要孝的人。
这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。
在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。
当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。
当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。
后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。
当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。
就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。
有人言：“自古忠孝不能两全。
”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。
”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。
这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。
唯有这样，我们的社会才能进步。
所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。
古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。
故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。
如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。
2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。
无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
...
忠是忠于事业，忠于职守，忠于民族，忠于国家.孝是孝敬父母，孝敬老人.诚是修德做事，必须效法天道，做到真实可信.说真话，做实事，反对欺诈、虚伪.信是信守诺言、言行一致、诚实不欺.礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养.义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计.廉是清廉高尚，无私无欲，不占不贪，洁身自好，奉公为民.耻是羞耻心，是做人最基本的底线.这八项基本道德构筑成了炎黄子孙道德准则的基石，是中华民族传承了几千年的美德.从传统的观点讲，中国人的人情观就是儒家倡导的“忠孝仁义”、“礼义廉耻”.忠孝为先，中国人拜“天地君亲师”，简单地讲就是做人要懂得规矩，不要犯上欺下.所谓“仁义”，讲的也是人际关系.“仁”的字形就是“两人”，即将心比心，慈悲宽怀.“义”的简体字形是“两人一心”，意即有难同当，有福共享.“礼义廉耻”的另一种讲法就是孔老夫子天天挂在嘴上的“克己复礼”，即忍耐克制，非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听.我再补充一下，古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心.指社会的道德标准和行为规范.这八个字若真做到了，不简单...
转载请注明出处作文大全网 » 作文忠孝
-
-
-
以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭;以忍御气，虽横祸非灾，也免脱千千万万。下面给大家带来一些关于高二以孝为话题的 议论文 作文 ，希望对大家有所帮助。
高二以孝为话题的议论文作文1
中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年，从未变过且流传至今的那就数孝道了。
孝，乃中华民族传统之美德。自古就有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了“孝”的概念，那么就没有资格使用“人”这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢?
古时候《二十四孝》的 故事 想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢?在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢?很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅就是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。于是“空巢老人”就应时而生。而那些空巢老人最需要的就是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。然而，这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢?且不知人世间最痛苦的事莫过于“子欲养而亲不待”。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好 反思 一下，应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢?
所以了解自己的父母，认清父母的需要，让父母快乐，让自己问心无愧才是你当前最应做的。现如今，我们不仅要知道“百善孝为先”，更要做到“百忙孝为先”。把手头的工作放一放，多陪陪父母，这样才能真正履行好一个做子女的职责，才能真正把“孝”这一优良传统发扬光大!
高二以孝为话题的议论文作文2
人生的问卷答到了这里，我们是否可以以耐心和爱心来续补这空缺的横线，在老人的阐述中重踏他们曾走过的路，从敬老的氛围中感受炽热的回忆……
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。敬老爱老并非一个 传说 ，你必须用真诚去充实它。
唐朝有个姓杨的人，家境贫寒，是不报复，但十分孝顺，靠讨饭养其父母，故人们叫他杨乞。他在外讨的食物，皆带回家去供奉二老。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来 唱歌 跳舞就像小孩一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时侍奉他们。”听到的人感到他是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一十五，就拿着食物去墓前哭祭。(话外音——若有亲孝驻心间，乞食下跪又如何?)
着名哲学家康德曾经说过：“老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”老人的生活不应是黯淡的，更多的应富含生的气息与爱的欢笑。老一辈革命家朱德着文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。伟大主席-接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声拗哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱。”名人尚且如此，我们是不是应该年迈的亲人做些什么呢?
其实，人生便是平日司空见惯的太阳。它日复一日地遵循着东升西落的轨道。没有永远的烈日当空，无论你的人生多么不凡，最后你也是会慢慢老去，逝去，最终缓缓地被人们遗忘。人生匆匆，如白驹过隙，，繁华如梦，往日岁月如云烟般流过天际而无可挽留，不奢求天空对它的眷恋，只为静静储蓄飞翔的力量。那些老人们便是我们前行的高标，你无法忽略他们的存在，试说，如果没有徐徐落下的太阳，又怎会有“夕阳无限好”的美景呢?百善孝为先，是中国的传统，现在它以飞快的脚步遍布世界，我相信，“孝”将会占据道德的核心，它将会是为人处事的底线。敬老爱老，应从现在开始。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。终于结束了，
高二以孝为话题的议论文作文3
对父母尊敬，对母亲敬畏，对父亲感激……
这是中华上下五千年一直不变的传统。五千年，这不是简简单单的任务，也不是今天这样明天就是那样的纯粹玩乐。它，是你一直需要守护的亲情和感情。
父亲给你了完整的基因，他让你得已成型，渐渐地待到你出生，又看着你长大，最后望着你成家立业走上社会。可能会与父亲长的不一样，但是不能忘记的是你的生命是他给你的，你的血液有着他的三分之一。始终不能忘记你是你父亲最值得骄傲的接班人……
“母亲”是个值得骄傲和与人尊敬的称呼，她不但是给了你三分之一的血液，也是给了你一个你第一次必须住进的温暖的房间的人。每个人的第一套“房子”都是母亲含辛茹苦十个月给你“买下”的房子。这或许是你爸爸造成的，但是最后的你，还是应该懂得这样个给了你生命的人，妈妈为了你痛苦得死去活来。你安详的来到了这个世界，事实上刚来到这个世上的你还有一个最重要的事，不单单是成家立业、娶妻生子。最重要的是让这两位给了你生命的年轻人，陪伴他们的后半生，让他们得到幸福。
特别是妈妈，她在怀胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，还呕吐。睡觉睡也不踏实。每天挺着大肚子要都直不起。到最后还要受多少罪才能把你生下来。也许吧，这简简单单的一句话每个妇产科大夫才能明白吧……也可能等你老婆怀孕了你才会懂得吧。
一个再简单不过的“孝”字，它承载的却是你与你父母多少年的牵绊，是父母知道你在外给予你的多少牵挂。是在你被别人欺负的时候父亲替你主持公道，是母亲知道你在学校吃不好，给你送去的烧肉丸。当你享受爸爸的凯旋回归、咀嚼着妈妈香喷喷的小肉丸时，你就应该明白他们对你寄托着远大的希望。
有人说“孝”不过是看到别人衣袖间别着的黑布孝。但是，这却是要遭天谴的!他们给了你生命，不是让你直接养老送终的，是寄予了子女会让自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十岁，整整3700日。父母让子女白白吃了二十年的饭，睡了二十年的床，不是到头来一句“替你养老送终就是了”这不是孝的含义。
“百善孝为先”我国古代思想家孔子一直以一种简单却并不容易的孝作为个人的勉励。传承了中华五千年无形的“自然遗产”。至今中国，一直视“孝”字为做人的根本。
高二以孝为话题的议论文作文4
百善孝为先。一个人的孝可以撑起一个人，幸福一家人;人人的孝可以安稳一个国。
孝，撑起一个人。
一个人活在世界上不仅只是为了自己，更是为了家人。前两天看到一则新闻，一个仅五岁的小女孩，她不能像同龄孩子一样自由地玩耍，她每天的工作就是照顾瘫痪的母亲。由于母亲瘫痪了，家里的一切经济负担全都落在了父亲一个人身上，父亲每天早出晚归。家里的农活全靠年迈的奶奶，爷爷也早已不在。家里除了做饭，其他家务她几乎全包了，她最常做的就是给妈妈倒水，喂妈妈吃药，给妈妈洗衣服。五岁了，别的小朋友都在妈妈的牵引下去上幼儿园了，可她只能一个人呆在家里照顾妈妈。当记者问起她想不想和小朋友一起背着书包上学时，小小年纪的她竟然沉默了一会儿，然后点点头，却说：“我不去，我还要照顾妈妈。我想上学，但我更想守在妈妈身边。我要是不在妈妈身边，她渴了想喝水了怎么办?她该吃药了谁给她递药?”一个年仅五岁的小女孩，她的坚强超过了她的年龄所能承担的。她的孝心支撑起了她那幼小的心灵。
孝，幸福一家人.
三圣母化做凡人与书生刘彦昌成亲，还生了一个儿子唤作沉香，因此犯下了天条，被压在了华山之下。刘彦昌独自把沉香拉扯大，随着沉香年龄的增大，询问母亲去哪里的次数也越来越多了。沉香觉得自己长大了，父亲依然瞒着他，他觉得很委屈，况且别人都有母亲，自己长这么大了连自己的母亲长什么样都不知道。沉香很不甘心，于是决心走上寻母的路。沉香寻母的事感动了一位道长，道长告诉他，他的母亲触犯了天条被他的亲舅舅压在华山之下。沉香知道自己作为凡人无力与神仙战斗，于是他拜了道长为师，每天勤学苦练法术，为的就是有一天能够救出母亲一家人团聚。但他的舅舅二郎神一直从中作梗。还好沉香得到了宝莲灯，做起事来得心应手了。没有什么能够阻挡他救母亲的心，在众多朋友的帮助下他终于劈开了华山就出了母亲。沉香的孝心感动了天地，王母也不再追究了。他们一家人终于得到了团聚，过上了幸福美满的生活。有时候孝心就是一切力量的源泉。
孝，安稳一个国。
孔子在鲁国担任大司马期间，鲁国君王支持他的思想。孔子的思想包含孝。在孔子的教学下，鲁国上下无一个不孝之人，人人都尊敬长辈孝敬父母。民以食为天，国以民为为本，家和万事兴。鲁国上下一片祥和，国泰平安，这跟鲁国人有一颗孝心有着必不可少的联系。
孝敬父母，那是做人的基本，善待家人，那是生命的源泉。
高二以孝为话题的议论文作文5
孝是中华民族的传统美德，这是自古不变的，孝者，受人敬仰，受人爱戴，但是在这样的社会中，不孝者大有人在。
世上为何有养老院?不仅仅只是为老人养老那么简单，为何养老院中有如此多的老人?因为子女不赡养老人太多。世界上孤寡老人这样的群体越来越多，记得过年时，有这样一则公益 广告 ：家家都在吃年夜饭，只有一位老人独自站在门家门前向远方遥望，希望看到熟悉的身影，听儿子喊一声“爸”。可是未知如愿，被隔壁邻居拉过去。可她们一起吃年夜饭，看到其乐融融的一幕，老人泪流满面。这则公益广告不知感动了多少人。工作再忙也别忘记回家看看爸妈，工作在忙过年时也要回家陪父母吃顿饭。
孝，不一定要给父母买，大堆的营养品多陪陪父母也是孝。
记得我们去敬老院参加义务活动，其中就有一条是不允许带手机，为什么?因为老人想念他的家人，他们渴望他们的儿子孙子去接他们回家。自然而然，我们也理解了这种情况，老人们拉着我们，让我们坐下给我们东西吃，在我们身上寻找她的孙子孙女的影子。亲切的喊我们“妮儿”“儿子”，我们也把他们当做自己的爷爷奶奶和他们聊天。在谈话中详细地知道他们的家庭状况，我奶奶有两个儿子一个女儿两个儿子已成家立业，老伴前两年逝于脑溢血。现在姑奶奶听力也下降，同他们交流需要助听器，儿子工作忙，无暇顾及吴奶奶，也苦于无爷爷的遗嘱，两个儿子闹矛盾也迁于吴奶奶。不履行义务去赡养吴奶奶，在女儿的提议下才把我奶奶送至养老院，所花费用两个儿子共同支付。过年时才把吴奶奶接到家里吃一顿团圆饭。团团圆圆一家人在一起屈指可数，孙子孙女见到吴奶奶也只是礼貌性的打声招呼，在乎多言。我们可怜我奶奶的经历，也接受了对他们的亲切的昵称，我们一起聊天，我们给老人唱歌唱戏，尽管我们只唱四个音的，老人听了脸上也是洋溢着幸福。这一次的义务活动影响着老人，也影响着我们，乃至影响着社会。家有一老胜过有一宝。父母把我们养育成人，最后我们却要舍弃给我们生命的人。吃水不忘挖井人，父母给了我们生命，我们又怎会忘记他呢!社会上这一个特殊的群体，需要家人的呵护，他们经历一辈子的沧桑成就了一番事业，最后家里却无力脚之地，又该让他们何去何从?落叶归根，大叔舍弃了树叶该流落何方，多回家看看多陪父母 说说 话，给父母一个家让他们安享晚年这难吗?当我们一味索取父母的爱时，怎么不知道付出呢!
我的奶奶今年夏天查出了得癌症晚期，癌细胞正在一步步的扩散，慢慢吞食姥姥的生命。刚开始的症状还不是太明显，医生说老人最多活到8月15，吃不吃到月饼还不一定。可是姥姥挺过来了，但是现在病情加剧，妈妈和家人都瞒着姥姥说她患的是胆囊炎，姥姥现在吃不下饭，面黄肌瘦，毫无生机每次妈妈给姥姥通完电话都是泪流满面，那是怎样的心情?旁人是无法理解的，其实改变不了就要接受。儿女轮番照顾姥姥尽可能的让她幸福满足她的要求，时不时的带她去旅游逛庙会，吃他以前不舍得吃的东西，把的都给他，以至于让她无憾，但是现在无论做出多大的努力，也无法弥补以前的遗憾。如果姥姥没有生病，或许妈妈也永远，无法这么努力的尽孝。
高二以孝为话题的议论文作文相关 文章 ：
★ 高二作文谈孝顺800字五篇
★ 高二作文谈孝顺800字优秀范文
★ 高二作文谈孝顺800字优秀
★ 高中以孝心为话题800字作文
★ 以孝为话题的作文800字
★ 关于孝的议论文800字
★ 高中以孝顺为话题的作文
★ 以孝顺为话题的作文议论文
★ 孝敬父母的议论文作文4篇
★ 孝敬父母话题高中议论文
-
