以善恶开题论文题目

一．准确得体要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体对象来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期性能和组织稳定性能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温性能和组织稳定性的影响'。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。二．简短精炼力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。

人性本善或人性本恶或人性本无，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是怎么样的，先说善与恶是什么样的，什么是善什么恶。罗立一下如：急人所急，为人着想，与人为善，有礼貌帮助人讲信用等等是善的。恶呢是伤害他人的身体或利益，欺、盗窃、不讲信用，不计方法后果地追求自己利益，对人恶语相向，让别人难受伤心等等是为恶。

为什么前面列举的那些是善，后面这些行为是恶？！

我觉得善与恶的标准在于那个行为推而广之是有利于国家或整个个人类团结还是不团结，合作还是不合作，是进步还是退步。如果有利于团结、合作的话是善，不利于团结、合作的话是恶。

因为人类是群居动物，大家必须分工合作才可以相互过得更好，这是必然的前提，所以每个人都想参与这个团体中，所以每个人都会自然地接受一些让大家良好合作的基本规则，而遵守这些规则就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向着善为什么还会存在恶呢？！因为大家需要对合作既得的成果进行分配，分配的过程中，因为每个的信息、资源及地位的不同而使分配过程存在了不公，有人欲望太大想侵占别人的劳动成果，或者因为认识不足没有认识别人的，因为各种原因，让社会的分配产生了不公。有些人因为无法通过合理的渠道争取到自己本应该是他们权利，而只能通过非正当途径取回自己的权益，或因而相信社会本来是恶的，因而为恶。当统治者所定的分配规则非常不合理时，是最大的恶，可以使社会产生出大量地恶，所以为什么那种社会会不太平，为什么会有《水浒传》里的逼上梁山，因为社会的掌权者让社会的分配形成了最大的不公，民众无法得到应有的公平，最终只能选择打破当时统治者的规则，而这种打破被附上正义的色彩。

合作趋动人向善，而合作所得利益的分配不公平这是恶的根源，所以当社会有一个合理分配的时候，社会就会太平，不会存在那么多的善与恶。如果社会井然有序，就象健康人呼吸一样畅通，我们还会感受到呼吸和空气的重要吗？不会了，所以在太平社会，恶不多，善也不多。其实那时候大家都是善，只是大家不在感觉到它的存在。

人性本善还是恶还是无，我不知道，但相信人是向善的，恶是被社会存在的某些不公逼出来的。而个体（不存在普遍性）的恶与个体遇到某些不公境遇而变异出来的。

所以我们知道为恶之人，其实也是受害之人，当我们说某个罪犯变态的时候，我们看到其所承受的社会对于他的不公及折磨，没有相当外力是不可能让一个社会人一个想参与社会合作的人反其道而行之的。面对为恶之人对别人的伤害，我有理由指责和惩罚，对其曾经所受的不公也应该为其鸣不平。

人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。

在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。

在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。

有一次福尔摩斯和华生去一个乡村办案。华生看着风景如画的乡

村对福尔摩斯说：

“这里多么美丽！

”福尔摩斯说：

“你看到了美丽，我

看到了罪恶。

”华生不解，为什么是看到罪恶呢？福尔摩斯说：

“在城

市里，如果你殴打自己的孩子，也许邻居就会报警。在城市里人们离

得如此之近反而形成的一种监督，人们不敢轻易的犯下恶行。而在这

个你觉得十分美丽的乡村，人们的距离如此之远，你犯下的罪恶也许

永远也不会有人知道。

在这美丽的乡村里，

也许就掩盖着无数的谋杀，

*** ，抢劫。因为罪恶不能轻易地被监督，所以罪恶就会越来越肆无

忌惮。

”因为缺乏监督，罪恶会越来越肆无忌惮，就是如此。也许一开

始他们只是对小姑娘开开玩笑，毛手毛脚。但是没有人站出来，也没

有被反抗，进而罪恶开始释放。就这样，小姑娘开始了她的噩梦

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世上之人，有美，亦有丑。我们又何必介意那虚伪的容貌呢？ 外貌，为何美？缘是天生，亦或人工。 内在，为何丑？缘是人造，亦或贪念。 这就是我对贪慕虚荣的人的态度。 外貌，为何平凡？故是天生，亦或自然。 内在，为何美丽？故是本性，亦或忍量。 这就是我对以他人为先的人的看法。 人之初，性本善。人的本性原是善良的，为何有些人会变得如此丑陋？是贪欲，是占有，是那总爱称自以为王的恶念。不是说，心灵美便胜过一切吗？那为何还要争权斗美呢？ 善有善报，恶有恶报。行善积德的人，老天绝不会让他含冤受苦；为非作歹的人，老天也绝不会让他逍遥自在。但，如果你是改邪归正的人，老天会给你一次机会，让你努力，去争取去靠自己的实力获得成功，让你品尝成功的滋味。 朱自清曾说过：“荷花脱污而不染。”其意思是指荷花，但如果反复而又细细品味的话，你会知道，那是在喻指心灵美的人：只要自己的心灵美丽，无论在多么肮脏的环境下，都不会受到污染！

不知从何时起,年轻的心总渴望独立.多少次,试过逃出父母双翼的庇护,独辟一条荆棘丛生之路,在暴风雨中镀炼自己的翅膀.

也许,老天爷发现了我这一贪念,让我进了这一所全日制的高中,终于可以摆脱妈妈的唠叨了.

高高的教学楼,宽畅的食堂,拥挤的超市,陌生的面孔,一切令我新奇而兴奋.然而,当一切都熟悉后,一种难以忍受的孤独和空虚却占据了我的心.繁重的学习让我感到压抑和沉闷,孱弱的身体使我整日昏昏沉沉,我感到痛苦,想回一次家,但昔日的壮志豪情使我忍了下来.

秋天似乎来得很早,刚入秋,就感到一丝寒意.瑟瑟的冷风漫无边际地刮着,使窗户随隙发出一阵阵鸣叫.

我呆呆地坐在座位上看杂志,看到了一篇关于母爱的文章,是我不禁想起了妈妈.

以前有的晚上学习到很晚,这时,妈妈就会端来我最喜欢的绿豆汤,慈祥地看着我,把汤一口一口喝完.然后替我整理好床,劝我早点去睡觉；有时,在外面受了气,就在妈妈面前大发脾气,但妈妈从不计较,反而还安慰我,是我心情好起来；以前.

我这时才体会到叨唠的优美,那昔日烦人的话现在回想起来是那么的温暖.

“铃---”下课的 *** 打断了我的思绪,我一阵飞快来到电话亭,拨通了家里的电话号码,电话的另一头传来妈妈那慈祥的声音.

“喂,你找谁?”

“妈,是我.”我低声地说道.

“**,你在学校好吗?身体好不好,一个人要当心身体.现在天气冷了,注意加衣服.吃得习惯吗?.”

“好,一切都好.”我说着说着就流下了眼泪.

曾经我一度认为,我是一个不会动情,不会流泪的人,然而在妈妈面前,却毫无掩饰地流下了泪.

周末,坐在回家的车上,心情特别开朗.我这才明白,无论我飞得多远,也永远像一只风筝一样离不开妈妈的视线.

母亲,是系在心头的线.拉得越久越远,心就越痛.

这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

时代的变迁，科技的发展，社会节奏的加快，让我们每个人心里都增添了一份浮躁，这种浮躁越来越体现在了人与人之间、人与物之间，它让我们变得更加功利、更加势利、更加自私，而忘记了个人是处于社会这个大环境中的，没有谁能脱离环境而单独存在。那么人人为我，我为人人，就更加能显示出这个社会团体的温暖和温馨来。

随手捡起的一片香蕉皮，可能使过路的老人免于受到摔倒的危险，这是举手之劳，却是一份免于他人受苦的善念。也许某一天你生病了去医院看病，而主治医生正是这位老人的儿子，正是因为老人的平安健康，这位医生才能更加安心尽心的医治病人。也许这样假设带着功利性的思想，可生活中的因与果谁又能解释的通呢，“蝴蝶效应”不也正好诠释了这一点么。为“小善”的善念虽不带有回报的思想，可意外的收获喜悦，也是人生中的一种幸福吧。

我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊！

在那充满黑暗的年代，他的笔杆像抢一样精准，他的文章像子弹一样打进反动派的心脏。他让中国人民看到了希望，用自己燃烧出星星之火。大喊一声：俯首甘为孺子牛。

这，就是我心目中的鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远活在人们的心中。这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！

鲁迅，他一生都在用笔奋战，创作出了许许多多的文学作品，如《狂人日记》、《故乡》、《坟》等小说及散文。鲁迅原名周树人，后来写小说的时候才用笔名。鲁迅原来在日本学医，后来看到祖国如此的腐败，就决定放弃医术，回到祖国来，决定用自己手中的笔来拯救中国，从这次对鲁迅先生的学习我了解到，他也是一位和蔼可亲的长辈。鲁迅的侄女不好好看书，鲁迅他并没有责怪她，而是用一种很婉转的说话方式来教导他侄女好好看书，同时，鲁迅先生的生活永远都是幽默的，从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。

鲁迅先生常常只传着一件朴素的长衫，短短的头发总是立了起来，然而，最让人望不了的是他那隶书的“一”字胡须，从他那胡须中，隐藏着多少力量呀。 *** 主席曾把他立为思想家、革命家、文学家、翻译家，鲁迅先生是我们中华儿女的骄傲，他使我们走向了今天的辉煌！

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前面的路崎岖不平，你可以慢点走，但一定要看清前方的路。                                                                                        —题记         随着一阵风的吹过，从屋顶落下了一只仿佛喊着救命的麻雀，就这么掉落在了小院的泥里。大雨刚过，土还是很松软，庆幸，它还活着。       关于它的生命，此刻就把我在我的手中。其实救与不救，正是善与恶的存在。生而为人，每个人心里都住着一个天使和一个魔鬼。万物亦真亦假，亦虚亦实，亦善亦恶。古有，孟子的“人之初，性本善”的性善论。也有孔子的“人之初，性本恶”的性恶论。它们对立而又统一，也是相互依赖而又相互排斥的，它们相互融合而又相互分割。因此我们无法主观判断也无法去定义这善与恶，它只能由你的内心的心智来决定。                   人之初，性本善       初而为人，都亦善良，受环境、教育各类因素影响从而决定一个人的善。就好比，在路上看到了一个摔倒的老人，正义与善良会告诉我们，扶他是对的。其实人本善良，就取决于我们的一念之间。捡到的钱包物归原主，又或许是他的好心提供了一些奖金。这些事情都皆可能会出现。善良会带给我们无形的快乐，帮了他也会得到大家的赞美，也会让自己内心很快乐。善，是美好的，是值得令人期待的事。                   人之初，性本恶       善与恶虽相互存在但又是对立的。并不是所有的人都是善良的人，也会有一些人生来性格可恶，但也不乏后天变恶之人，比如生活所迫各种因素使人走向歧途。善的相反之下，摔倒的老人瘫倒在地，好心的人搀扶起来，然而事情却又发生戏剧性的变化，老人继续瘫倒在地，并大声呼救呼喊着，这一刻，我才懂了所谓的讹诈不过就是此刻的场景，恶人的嘴脸狰狞如拿着刀子的歹徒，他们被利益熏心，误伤好人所做之事。果然，善良也是会被恶吞噬。         看着这只受伤的麻雀，心里却有些不忍，把它从泥里取出双手捧在手心，小心翼翼地。看着它那可怜的小模样，还真是不忍心呢。想过随它在土里挣扎，毫不理会。可心里的善告诉我，你应该以自己的能力做这件力所能及的事。         善，恶不是固定的，就像“人非圣贤，孰能无过。”你我都不是圣贤之人，但站在善恶的道路上，一定要看清选择的路。

善恶一念间，善者及对于恶而言才有的，没了恶，善不复存在，二者辩证统一的结合体，恶的另一面及是善

善与恶 ——《巴黎圣母院》读后感 《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。 这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。 大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土…… 这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。 我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。 故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：善与恶2人性中有善的一面,也有恶的一面,曾经再我受到别人欺或者伤害的时候,我心里也会出现恶的念头,比如说希望他倒霉\或者是遇到什么祸事\或者是我去暗地里伤害他,但同时心里理性的一面又会劝说自己去宽容他,想一些名人忍耐的故事等等. 所以,在姐姐说因为父母小时候对她不够好,不公平而对她造成了伤害而恨我,并且说了很多狠话,,造成了我抑郁了好长时间,生活和事业受到极大影响,而她却并不关心时,我在想她心里面是否也有那些坏的一面,比如报复\希望补偿\希望对方的生活或事业受损,另外心里面也有好的一面,比如都希望亲人能够延续下去\能够过得好之类的. 但以前我做过的心理咨询,医生告诉我亲姐再怎么说也不会希望自己的弟弟过得不好;我觉得我始终对这样的说法有怀疑,我总是觉得她的言行是善恶两方面斗争的结果,并不能肯定她心理没有那些恶的想法. 3人性中有善的一面,也有恶的一面,曾经再我受到别人欺或者伤害的时候,我心里也会出现恶的念头,比如说希望他倒霉\或者是遇到什么祸事\或者是我去暗地里伤害他,但同时心里理性的一面又会劝说自己去宽容他,想一些名人忍耐的故事等等. 所以,在姐姐说因为父母小时候对她不够好,不公平而对她造成了伤害而恨我,并且说了很多狠话,,造成了我抑郁了好长时间,生活和事业受到极大影响,而她却并不关心时,我在想她心里面是否也有那些坏的一面,比如报复\希望补偿\希望对方的生活或事业受损,另外心里面也有好的一面,比如都希望亲人能够延续下去\能够过得好之类的. 但以前我做过的心理咨询,医生告诉我亲姐再怎么说也不会希望自己的弟弟过得不好;我觉得我始终对这样的说法有怀疑,我总是觉得她的言行是善恶两方面斗争的结果,并不能肯定她心理没有那些恶的想法.