没有国哪有家,没有家哪有我,因为国家是小家的寄托,更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托,更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护,个人就是无家可归的流浪儿。
国与家的关系,和“大我和小我”的关系一样,互相呼应,互为保障。有很多人说,“二者不可得兼,舍生而取义者也”,也就是牺牲小我成就大我,放大了说的话 就是关键时刻牺牲小家成就国家,践行表象的具体事务去往一个抽象的概念上靠,这是爱国。
扩展资料
在中华传统文化中,家庭既是社会组织的基本构成单位,也是个人与国家的连接纽带。中国历史上的思想家们通过梳理家国关系,逐渐形成了“修身、齐家、治国、平天下”这一套由“内圣”而至“外王”的知行次序。围绕这一次序,传统儒学敦本实践,形成了旨在致君泽民的经世之道。
做到“修身、齐家、治国、平天下”,古人没有太多分歧,在朱熹明确提出“孝悌忠信礼义廉耻,以修其身”的观点后,后世的思想家便纷纷将“修身、齐家、治国、平天下”的事业,特别是关键的个人修养阶段,落实到了“孝悌忠信礼义廉耻”这八项非常具体的个人言行准则上。