冲破枷锁议论文素材

高考语文写作中，搜集整合作文素材成为提高学生习作品质的关键因素，下面是有关于高考作文写作素材，欢迎参考阅读！

这几年，高校中校园网贷比较流行，问题也比较突出。如果说流行，主要是同学们觉得新奇，用身份证和学生证用手机即可通过网络进行贷款，而且金额不菲，从几千到几万。网络上的广告也很雷人，通过百度搜索校园网贷可以发现，各大金融网贷公司纷纷打出“凭学生证即可100%借到3000元秒到账，全程APP操作，七天免息。”“极速放款，3步搞定—高额度、低利率、极速借、全在线”，通过注册—学籍认证—借款提交即可办理。更有甚者，广告更加夸张：承诺于行，以零碎换梦想！融汇各大高校的信用钱包！大额资金为你搭金建桥，购物旅游，小微创业，学位房款，只要你有学历不怕资金不足，小额金融商圈的不二之选

以上都是同学们看了雷人网络信贷广告后不由自主的点击进去，最后把自己的信息留在网络信贷公司后台，自然有人与你联系，于是你和网络信贷公司的悲剧故事就这样开始了。

这些公司主要是以高校大学生为网贷对象，利用贷款门槛低，贷款额度高这样一低一高的手法来俘获同学们的心理，使一些想用钱，但是急着找不到钱的同学看到这些累人广告后会瞬间失去正常人理智，见钱眼开盲目去办理，最终结果是校园网贷“贷”出人命、使同学们出现退学、跑路

以上这些都是因为同学们内心的虚荣心在作怪。毕竟对于在校的同学们来说，很大一部分同学还没有经济来源，面对当前网络上的各种节日（双十一，黑色星期五等）诱惑，喜欢刺激、接受新鲜事物的同学们来说，网络信贷自然成为解决同学们心理需求（虚荣心为主）的消费借贷平台。通过这个网贷平台，有很多同学们贷到小额资金，然后购买苹果手机、电脑、平衡车等奢侈消费品。其实这些所谓的网络信贷，在我看来其实就是普通民间借贷的“高校版”而已。现实中，确实需要同学们多多提高警惕才能不上当。

现在智能手机的普及，人手一台甚至几台手机已经不是什么新鲜事，而变成了生活必需品。但是在现实生活中，同学们用手机玩游戏、玩微信、玩QQ，开网页，看新闻期间，时不时会有一些网贷广告跳出来，如果此时你点进去了，请及时关闭。如果你因为玩游戏，需要充值游戏币你才能升级装备、升级能量，此时你没有钱，就需要通过点击广告进行手机在线办理网贷手续，可能那时那刻钱会马上到账，你能继续游戏或者继续HAPPY，但是等你冷静下来回想自己的冲动行为，你却没有钱还上，久而久之这些信贷金额就会连本带息一起蹭-蹭-蹭的往上涨，欠款会越来越多，最后你上课学习的心思都没有，整天都是提心吊胆。有的同学觉得一两个月不还款也没事，突然有一天，当你觉得什么事都没有发生的时候，你的辅导员会收到一条短信息：“[贷款公司]姓名：小P，学校名称：xxxxxxxxxx，身份证号码：4500......”；于我们本平台申请大学生分期贷款已经逾期104日未还款，已经涉及恶意逾期，未还金额元，请转告他马上还清所有欠款，维护好个人信用，否则我司将按协议把他的逾期记录上报全国网贷黑名单，并且会通过联系学校和法院起诉立案来督促其还款。届时一切名誉及经济损失均本人负责。

同学，回顾你办理网贷的时候多

么的兴奋，你办理网贷的时候多么的厉害，你办理网贷的时候多么的威武，留下自己的信息、联系方式外，还把辅导员、同学、朋友的信息、电话一起留给网贷公司，这是对他们不尊重的表现，也是对他们合法权益的侵害。你这个南郭先生的行为只是蒙蔽了你愚蠢的心，因为你办理网贷的事实是存在的，你泄露辅导员、同学和朋友们的信息的事实是存在的，你获得的小额贷款资金是存在的，你没有按期还款的事实也是存在的。这些，你必须面对。但是面对自己没有经济来源，没有还款能力的你来说，怎么办？后悔么？肯定的。有用么？恩，现在大胆承认，主动找辅导员、找家长、找朋友、找同学承认错误事实，还不晚。

大学生小P，想通过网络兼职打工赚钱。一天他在网上了解到校园内有一种分期乐的网贷平台，只要介绍给校内有需要贷款的同学，只需要提供身份证+学生证即可办理成功，他可以从中获得高额的提成（即抽水）。于是他开始通过微信朋友圈、QQ空间、微博等进行宣传，最终他帮班级、宿舍、社团有需要购买高档奢侈消费品的同学都办理了分期乐校园贷款。小P也因此获得了高额的利润。

过了两三个月，这些同学发现自己不能按时还款，就没有理会。于是贷款公司开始通过电话、短信找到他们要求他们连本带息一次性还款，如果不还款就告诉学校、父母，再不还就通过法院起诉。这时小P发现他原来的兼职，不仅没有帮助到同学，反而害了同学，最后导致一些同学欠下分期乐几万块无法还上。最后这些同学有的退学了、有的跑路了他的辅导员发现他神情异常，经常恍恍惚惚，于是通过找他谈话了解到他通过网络兼职做了校园网贷的业务后，认真的对他进行思想教育，使他真正认识到这个事情的严重性和恶劣影响，他深深知道错了并决定改正。

小P经过一段时间的思想斗争，终于主动揭发校园网贷的内幕。于是他主动把得到的分成还给各位同学，并在校园里发起反校园网贷联盟，自己担任发起人，主动宣传校园网贷的弊端，号召同学们自觉抵制不良网贷，诚信做人。

你办理了网贷，高兴的是网贷公司，因为他们获利了。痛苦的，是你，是你的家人，惋惜的是你的辅导员、朋友和同学。毕竟，作为成年人，你已经具有独立思考和处理事务的能力；作为大学生，你需要明辨真善美，假丑恶。如果说，网贷你曾经办过，那尽早和家人说、和辅导员讲，坦白从宽，抗拒从严。坦白了，家人、辅导员、你的朋友和同学们都会原谅你，大家一起想办法通过法律途径帮你解决问题。抗拒不说，那么你只能看着连本带息的欠款越积越多，心理默默承受常人无法承受的压力，压力转换为痛苦，只有自己知道，那又何苦呢？纸包不住火，早解决总比拖着不解决好。

二班同学经过研究讨论推出几个建议，希望大家都能够学会思考：一是如果不是因为满足自己的虚荣心、攀比心，对物质的高要求（高追求），你觉得

自己会不会参加校园网贷？二是希望通过校园网贷这件事使你看清自己存在的问题和不足，也希望你明白不劳而获的事件背后存在一双隐形的、你看不见的黑手。三是希望同学们能正确看待校园网贷，学会用思考问题的角度去看待校园网贷，只有学会思考，才能明白校园网贷背后的黑洞。四是倡议大家从今天起，从你我做起拒绝校园网贷，踏实做人，认真做事，好好学习，天天向上，共筑诚信人生，共享美好生活。

你是否有，看见了自己喜欢的东西就想买下来的欲望；你是否经常发现自己，总是买一些没有用的东西或者自己买的东西其实家里面有一个；你是否因看见别人在购买，自己也会有购买的欲望；你是否会因为今天在街上看见一样东西，你很想买，但因为所带的资金不足，与它失之交臂而后悔莫及。亲爱的同学们，敬爱的老师们，欢迎大家收听今天的广播，我是播音员......

刚刚过去的双十一，天猫交易额一天内达到912亿元，刷新全球纪录。18秒成交破亿、1分12秒破10亿，12分28秒破100亿元，1小时13分破300亿、17小时破719亿元截至12日零时，第7届天猫双十一购物狂欢节成交额达亿元，而早在昨天11点50分，今年天猫双十一购物狂欢节总成交额就已超过去年571亿元的总额，剩下的每一分钟不过是在创造新的销售奇迹而已。这疯狂的数字变幻之间，是不是也意味着。那时的人们已失去理性。当人们在双十一夜晚，挺着睡意，到处寻找网络信号，而购买物品时，你会不会觉得，你所购买的物品其实你并不是那么需要，你只是在随波逐流。

今年的“双十一”网购狂欢结束后，各种“奇葩”事儿就层出不穷。例如有网友吐槽，去年光棍节抢购的衣服还一次都没穿过，今年“双十一”又刷爆信用卡抢了一堆，不少网友看了“双十一”网购账单后纷纷表示要剁手明志；重庆一男子“双十一”通宵狂购“过把瘾”，第二天晚上通宵退货“回笼资金”；有人

怀疑银行账号被盗，报警后却发现是妻子“双十一”网购刷爆了卡，怒而起诉离婚面对“双十一”网购狂欢后的种种后遗症，我想对爱网购的同学们说一句：面对热闹非凡的“双十一”，要理性消费，做该做的事，花该花的钱。父母挣钱不容易，希望同学们控制好自己理性消费。辛勤劳作可怜天下父母心，坐享其成子女可有后悔心。有一户人家，父母都是普通车间的工人，两人的工资加起来还没有2500元/月，但是他们的孩子过生日请客竟花费了1000多元。如果作为祖国新希望的这些学生迷信于洋品牌，追求名气，有用消费来炫耀财富，铺张浪费的消费观念，千百年理性消费，追求品质的民族魂魄，大气磅礴还有谁唱？五千年艰苦朴素，节俭朴素的传统美德源远流长，还去靠谁传？恰同学少年，风华正茂，数风流人物还怎能看今朝？

现今有很多人购买东西都是被天性与表面的利益所误导。人类的天性更倾向于浪费而不是节俭。很多人有这样的发现：当人们追逐价格便宜的东西时，常常需要花费一定的时间、精力和更多的金钱。由于物品价格便宜，人们常常会购买比预计购买数量更多的物品，这样，在此项支出上所花费的往往会高于原先的预算。 但事后仔细观察我们会发现，其实这种消费模式给消费者带来了更多的浪费。人们总在为不断地购买计划外的东西，总在为追逐一些琐碎的事物而付出高昂的代价。但是，我们最终被一堆杂物所淹没，为了堆放这些可有可无的杂物又付出了很多的空间和时间。这是不理性的消费后果，你以为你节约了很多钱，其

实你花了很多不该花的钱，你以为你买了很多实用的东西，其实那些东西你会很少使用，放在家里只是摆设，占据你本来就不多的空间。所以千万不要贪小便宜，没有哪个商家是不聪明的，利益最大的永远是他们。

下面告诉大家一些理性消费的方法吧！

1. 对奢侈品的正确认识与理智消费，认识到奢侈品不能实质性对自己生活产生帮助，没有很大的实用意义

2. 学会货比三家，多走走，多问问，争取买到最便宜实用的。

3. 正确树立消费观，明白什么要买，什么节制的买，什么不要买，只买对的，不要盲目追求名牌，不买贵的

4. 最好和抠门的人一起去消费，这样可以为你节省金钱。

5. 不要因为便宜打折，而去盲目消费。

“理性与感性”新材料作文与例文四篇

根据以下材料，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

理性主义者说，思想形成人的伟大。感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。在生活中，你认为理性和感性哪个更重要？

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

审题指导

根据这次材料，我们首先要搞清楚“理性”与“感性”的意思。“理性”一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对；也指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。其意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。“感性”一般被理解为：凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的、并未深入思考而基本以第一印象来做判断的。在理解两者意思后，“理性”与“感性”哪个重要呢？那就只能“仁者见仁，智者见智”啦，只要观点鲜明即可。譬如：理性让我们生活得更好；理性造就成功；理性重于感性；理性地感受生活；让理性为爱开路；人生需感性，但更需要理性；让人生插上理性的翅膀；感性之余勿忘理性；感性诚可贵，理性价更高；用感性去构建和谐社会；感性让生活更精彩。这些立意均可看作是符合题意的。让思想与情感并存；让生活充满爱；让思想大放光彩；爱满人间；幸福源于情感等立意的，应该看作是偏离题意。

具体的按高考作文评分标准评分。

例文四篇

这个世界需要理性

何谓“理性”？简而言之，独立思考，能理智地去认知、分析世界，去探求事物的本质。

在这喧嚣的、为利益所笼罩的世界里，人们跟风随大流的趋势愈来愈严重。盲目跟从，无疑是缺乏理性的思考的结果。盲目，只会导致不良的后果，甚至容易引人误入歧途，所以，摆脱盲目，学会理性才是最重要的，因为这个世界需要理性。

“理性”一词源于古希腊，后来在法国的思想家们的推动下，逐渐形成一种体系。这些启蒙思想家由于对社会的黑暗感到不满，希望冲破这一压抑人们思想的社会，从而提出的思想主张。他们鼓励人们独立理性思考，用自己的智慧去改造世界。因此，人们不可忽视了理性的重要作用，只有用理性的眼光、理性的知识才能有助于分析周围的事物，才能推动社会的发展，所以，这个世界需要理性。

在彭宇案发生后，人们在对于这类似的情况时处于尴尬的境地。老人倒地后，该不该扶？这原本是一个简单得不能再简单的问题，却要人们思忖良久。在此之后，也发生过多起类似事件，而当中有很多人也于彭宇案有着相似的遭遇——为不受良心谴责，有人伸出援手去，反遭讹诈。这些层出不穷的现象，让人们深思，对于同一问题的处理，我们需要用理性的眼光去分析，以防止自己受到伤害，所以，理性思考是很重要的。或许，这个世界里多一点理性将会更加和谐。

美国伯利恒钢铁公司的创立者齐瓦勃，博览群书，充实自己，凭借自己过人的胆识，抱着坚定的信念，以一个打工者飞跃成为公司的创立者。他的成功绝非偶然，并非全是运气，而是他经常去思考一些问题，对周围的事物尤其关注。在阅读书籍时能理性思考，并不人云亦云。当有机会降临时，他勇于抓住机遇，最终成就了自己的梦想。可见，独立理性思考，不仅为自己带来事业上的腾飞，更可以为推动社会发展贡献自己的力量，所以，这个世界需要我们的理性。

在这物欲横流的社会中，人们容易感情用事，被利益蒙蔽了双眼，从而迷失了自我，做出有违原则的事情。这时我们应该学会理性地看待一切。

让我们学会理性，做一个理性主义者，因为这个世界需要理性。

感性人生，舞动青春

人有两种，一种是感性主义者，另一种是理性主义者。我偏向于前者。我认为感性很重要。只有倾听内心的声音，才能追逐自己心中的梦想。无论是健康，还是幸福，亦或是成功，感性的才是最真实的。因此我坚信，唯有感性，才能舞动青春，实现梦想。

那是一个黑暗的王朝，一个思想禁锢的时代，一个泯灭人性的社会——古代封建社会，是吃人的社会。然而，在这个窒息的氛围里，司马相如和卓文君犹如来世的青花瓷般的爱情，不禁让人们感觉到的是那么的优雅而深情。他们敢于走出世俗教条，遵从内心，摆脱封建思想，大胆地追求他们纯洁的爱情。他们的爱情被世人所传颂，他们是感性的。他们用行动诠释了感性。毋庸置疑，他们的爱挥洒大地，感动了一代代人。感性人生，舞动青春。

柏拉图说过，明天对世界来说，永远是一个奇迹。我们不可预知未来，但我们想方设法创造美好的未来。比尔·盖茨在就读哈佛大学时，由于兴趣使然，他毅然放弃了人们梦寐以求的学府，去从事他所热爱的事业。他了解什么是自己梦想的，他打破了世俗的枷锁，去追寻理想。他的父母也很支持盖茨的做法，他们用父母之爱去尊重盖茨的选择。盖茨和他的父母是感性的。他们用爱去生活，用爱去思考，所以，由于这一决定，才有了世人瞩目的比尔·盖茨。他的青春他做主。他珍惜自己的青春，梦洒青春。感性人生，要我们自己去创造；梦想启航，要我们去舞动青春。

古今中外，感性从来不缺少，感性依然在我们的生活中发挥着它的独特作用。感性启示我们，人的幸福只源于情感。司马相如和卓文君的爱情有他们相味的幸福，比尔·盖茨也有追求事业的幸福。这些只是个体的感受。

还记得，以前有记者在大街上询问市民的“你幸福吗”？这一活动引起了大家对幸福的定义的不同诠释。幸福与否，我们都要趁着年轻去感受，去体验，只有拼尽全力，才能舞动青春。

“中国梦”的实现，需要我们去共同努力。它是我们对幸福的理解，对幸福的追求，对幸福的向往。让我们摆脱落后的陈腐思想，走感性道路，去舞动青春，实现中华民族伟大复兴的梦想吧！

感性，理性，孰轻孰重？

大千世界，芸芸众生，在这个纷繁复杂的社会里，感性与理性孰轻孰重的问题，成了人们争相诉说的亮点，每个人对此问题持有不同的看法。

诚然，对此问题，我是站在理性主义者这边的。唯有思想，方能形成人的伟大。唯有理性，才能绽放人性之光。

有人同情蝴蝶破茧而出时挣扎的痛苦，从感性角度出发，怀着一颗怜悯之心，剪开了蛹的层层束缚，于是蝴蝶避免了痛苦的蜕变，轻松地来到了绚丽多彩的世界，一切看上去是那么美好，然而，虽然你感性的帮助，蝴蝶未经受破茧之苦，却也因此让蝴蝶失去了振翅高飞的能力。它眼前的世界虽然美好，却永远不可能成为属于它的天地，舍弃了痛苦的挣扎，也就舍去了飞翔的美丽。显然，感性主义者的这一做法是不可取的，所以，用理性的眼光去看待它，就显得尤为重要。

眼下，高楼林立的大都市一片繁华，我们不见了往日的红墙绿瓦，只有妖艳的灯红酒绿，那日益扩大的演艺圈也渐渐敞开大门，那些感性主义者从情感出发，带着他们最终的梦想一头往里扎，却再也找不到自己的方向和最绚丽的那个梦想，摆脱了思想的他们，何处是归宿？有些同学根本不顾自己的潜质，拼了命地唱歌、跳舞，虽样样不落，却将自己训练成一个高智商机器人了。人应该有自知之明，通过理性的思考，指导自己的行为。只适合画画的人，你就好好学画，而不要梦想成为舞星，这不仅是对自己的摧残，也是一种自我愚弄。因此，在实现自己的梦想时，我们要理性地思考这梦想是否适合自己。只有理性看待自己，方能成就自我。

当今社会，浮躁之风日盛，很多人渴望走捷径，想轻松到达成功的彼岸，却往往误入歧途，南辕北辙，饮恨败北。譬如很多富二代依靠父辈基业，坐吃山空，终日沉溺于享乐之中。所谓“富不过三代”即是如此，只因为他们都从感性出发。然而，香港富豪李嘉诚却没有用自己的财富为两个儿子铺出一条康庄大道，他从理性的角度出发，不让两个儿子接手自己的家族企业，而是让他们自己去创业。终于在他们自己的辛苦磨砺比拼中，成就了属于自己的事业。因此，要想自己有所成就，理性的观点更为重要。

朋友们，理性、感性就在你我的一念之间，希望大家能成为一个理性的人。

理性铸就成功，感性支撑幸福

曾经在书上看过一个理科生与一个文科生的辩词。理科生说：“你缺乏理性，没有严密的逻辑思维，做事全凭感情。”而文科生反驳：“你缺少感性，当人们都在欣赏优美的风景，感叹之声油然而生时，你的脑子却在思考着这山有多高，计算着这水有多深。”

在他们的对话里，好像理性与感性似乎是水火不相容的。事实上，我们不能否认，理性更容易助人成功，而感性则可使人们更容易发现美，更容易感受身边的幸福。那么，让理性与感性交融，有何不可。

九球天后潘晓婷在接受一次访问时曾说过这样一段话：“当我在练习或者打比赛时，必须耐得住寂寞，即是抛弃一切杂念，只能用审慎的思维完成练习或比赛；而当我与朋友在一起时，我就会转变为一个感性的自己，会快乐、会伤心、会感动”也就是人们所说的理性成就成功，感性支撑幸福。每个人都可以权衡感性与理性的尺度，拿捏平衡好两者，生命才不会有所缺憾，人生才能更有意义与价值。

生活中有很多这样的人，他们每天早出晚归，被永远不会停止的事物缠身，领着丰厚薪水却连一次陪亲人吃饭的机会也没有；当然，我们身边还有很多这样的人，盲目地投身于对美的追求，放弃一切努力与拼搏只为享受现成之幸福。这两者就是缺乏感性与理性而带来的恶果。理性与感性没有孰轻孰重，两者都是人生命中不可或缺的。把握好理性与感性的关系，实际上也促成了很大的成功与幸福。

闻名于世的各大家们有很多也做到了把理性与感性完美结合的。如隐居于世而寄情山水的陶渊明和写下《瓦尔登湖》等著作却隐世十余载的梭罗。这些人不止拥有追求成功的理性思维，而更有感受体验美丽景色的感性认识，他们都让理性与感性这两者的作用发挥到了极致。

虽说自古鱼与熊掌不可兼得，但现在我认为“理性与感性可兼可得”。因为理性与感性都至关重要，每个人都不能缺少。理性铸就成功，感性支撑幸福。唯有成功与幸福兼得，我们的人生才会快乐而无憾。

难道我们都是同学。我也在找。

突破自我开头 ：周恩来诗句“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”阐发对于 自我突破 的向往。中段：名人自我突破的事迹 比如司马迁熬过耻辱之后 突破心理障碍，再次找到可追求的东西、并因之流名结尾：升华：所谓壁，有时只是一层纸

下面的例子很多都是高中课本里学过篇目的，但都不俗，而且我觉得他的很多评论特别好，可以作文例证分析，希望你喜欢...2、《我与地坛（节选）》（史铁生）写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 4、烛之武退秦师 （《左传》）◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则徐） 这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。 我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。 岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 “机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！ 5、《勾践灭吴》（《国语》）◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。 6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。 善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。 善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。 齐王：善听、善做的明君。 善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。 善做。听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。◆我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？ ◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。7、《触龙说赵太后》（《战国策》）◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。《战国策?齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？”◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“舌头”真有这么大的作用吗？《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。 ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。” 8、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。 9、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 10、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。11、《边城》（沈从文） ◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 ◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。 ◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。 传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。 固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。 ◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 ◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。 ◆所有存在的都是合理的。人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。 ◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。

雷雨读后感800字议论文5篇

《雷雨》具有一种诗意之美，这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，看完雷雨，不如写一篇雷雨读后感纪念一下吧！你是否在找正准备撰写“雷雨读后感800字议论文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

雷雨读后感800字议论文篇1

如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。

《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间“危险”关系。比如周萍，对父亲是欺与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。 《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。

《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。

当然，在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最“雷雨的”性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上，她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心，她满蓄着受压抑的阴鸷的力，她不是所谓的“可爱的”女性，她是辛辣的，尖锐的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。

雷雨读后感800字议论文篇2

我重读《雷雨》，依旧对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。

周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。作为妻子，她背着丈夫偷人;作为继母，她与儿子通奸。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?是年轻男人的气息与诱人的爱情?或许，她只不过是生错了年代。

曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。史太公不受宫刑之辱，或许就没有那“史家之绝唱，无韵之离骚”。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。

社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人叫周蘩漪，其中就有一个男人叫曹禺。

蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

雷雨读后感800字议论文篇3

“轰隆隆”，一场雷雨从天洒下，给人震撼，不禁又使人想到那部惊世之作《雷雨》，想到那为我们留下宝贵精神财富的曹禺，想到以感恩的心来读它。

四幕情节，高潮起伏，跌宕不已。

第一幕，四凤与鲁贵的对话，周朴园与周繁漪的冲突尤为精彩。只贪幕钱财，轻个人感情的鲁贵只是为了那几十元钱与女儿闹，逼迫四凤，若不给钱就说与大少爷的事，可见他对金钱的追求的了何种地步。作者成功塑造了一个东方葛朗台般鲜活的人物形象。周朴园与周繁漪，虽为夫妻但没有感情，繁漪吃了好多年的药，吃腻了，不愿意吃了，而周朴园却逼着她喝下去，但只是为了建立一个最圆满的，最有秩序的家庭。作者成功塑造了一个压迫者与被压迫者的形象。

第二幕，周朴园与鲁侍萍相遇。周朴园在家遇见鲁侍萍，他开始并不知道他是侍萍，只是打听一下关于侍萍的事情，后来经过对话知道了站在面前的就是鲁侍萍时，态度立刻转变，喝问：“你来干什么?”后来想用钱来打发她走，而侍萍却撕了支票。作者成功塑造了一个被抛弃人的悲惨形象。

第三幕主要讲述在鲁贵家中，鲁贵与鲁大海的冲突。

第四幕，最精彩的一幕。四凤与周萍想要一起走，侍萍知道真相，不同意，在他们的苦苦哀求下，侍萍双手合十，祈祷着上天若要惩罚这违背人伦道德的事，就来惩罚她自己，刚要放他们走。周繁漪却冲了出来，在于周萍的对话疯狂起来，叫来了周朴园，最终周朴园说出了真相，周萍呆在那，四凤冲了出去，周冲也跟着出去，伴随着两声惨叫，两人双双触电身亡，周萍也饮弹自尽。

悲惨的结局，给人以震撼和无限的想象，本是美好的爱情却发展到最终的死亡，这只能怪这腐朽的旧制度。是这旧制度产生的人导致这一切，人们的心都被利益染黑了，心中只有钱，去不顾别人的死活，如文章中的鲁贵与周朴园。正是由于这，进而产生了悲剧的鲁侍萍与四凤，疯狂的周繁漪，以及无辜的周冲。

作者曹禺这篇著作，揭示旧制度必将灭亡的历史命运，寄托了对被侮辱与被损害者的深切同情。有人评价：作者追求的，是“大融合”的戏剧境界，他包含了人类戏剧的精华。是莎士比亚，易卜生，契诃夫，奥尼尔的融合，是东方文学与西方的融合。

我们记住了《雷雨》，亦不能忘记他的伟大的作者，我们应怀着感恩的心去读书，且不止这，应该怀着感恩的心读千万本书，感恩这些伟大的作者们。

雷雨读后感800字议论文篇4

雷雨，云和云的碰撞，在这场碰撞里，谁都会受伤。但请记得雷雨过后，便是晴天。

三十年前，他是少爷，她是侍女，他们相爱了。但周家人的反对拆散了他们也拆散了他们的两个孩子。带着被抛弃的悲愤，她留下大儿子，独身带着小儿子，选择了一条河流作为自己命运的最终归宿。然而故事到这里还只是开端，她被好心人搭救。最后她嫁给了下等人，一个管家，并生下了女儿。而他住在大公馆里娶得是小姐，也生下了儿子。原本以为是两根平行线，此生彼此再无瓜葛，但是命，命却让他们相遇碰撞。他叫周朴树，她叫鲁侍萍，他与她的碰撞在三十年前。

三十年后，也是少爷，也是侍女，也是相爱。也是家人的反对，然而这一次的反对已不再是三十年的那么简单。后妈的反对不再是出于母亲的角度，弟弟的反对也不再是出于弟弟的角度。四个人的纠缠割断了两个人的幸福，但这只是序幕，真正的斩断还在后头。当鲁侍萍以侍女母亲的身份再次踏进周家大门，一场雷雨就真的开始了。几个人的回忆揭穿真相，留给他和她的只是残酷冰冷的现实。他是周朴树和鲁侍萍的儿子，她是鲁侍萍和鲁贵的女儿，他们是同母异父的亲兄妹。他与她的这次碰撞比三十年前更痛彻心扉。

在这场碰撞里，没有谁对谁错，这就是命，是命运把他们拉到了一起，再怎么挣扎也终究逃不过宿命。盲目的争执的结果，是泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，想要用心来拯救自己，但不管怎么挣扎，怎么呼号，总是围困在命运的圈套里。

看着这场碰撞，我们会心疼四凤和周冲成了这场雷雨的牺牲品，也会心疼周萍难以忍受痛苦的自杀，也会心疼最后的周朴树望着痴呆的鲁侍萍和疯癫的繁漪的无奈。封建社会的大背景下，剪不断，理还乱的纷乱关系，就在短短一天内被彻底引燃了导火线。是谁先碰撞了谁，没有答案。真正的答案隐藏在当时的社会黑幕下，如果没有那时的`封建观念，周家就不会反对周朴树与鲁侍萍那段不门当户对的爱情，也就没有后来周萍与四凤虽然真挚却不对的爱情，也就没有这场碰撞，这场雷雨。

心疼过后，雷雨也就过去了，剩下的，除了留给过去的凄惨与不堪，我们也应该看到还有阳光和一碧如洗的蓝天，整个世界是澄澈的，是透明的，又开始了新的轮回。人们的生活终究还是要继续的，那些在新生活之前牺牲的人，他们为之后的人敲响了试门砖。新的东西与旧的东西的碰撞，难免少不了牺牲，但这样的牺牲会留在人们的记忆深处，这样的离去虽然心痛但是是伟大的。如果没有雷雨的电闪雷鸣，人们又怎会珍惜之后的晴天?

如果说命运给你一场雷雨，就请微笑，别去埋怨。也许在震耳欲聋的雷声里你会崩溃，在雨点纷纷洒洒落在你肩上你会心凉，可一定要记住雷雨过后就是晴朗的阳光。在那个时候，之前被淋湿的所有心伤都会被治愈，因为你在新的生活里，你挺过了碰撞，挺过了那场谁都会受伤的雷雨。走过了那个艰难的过渡，另一岸的春暖花开都等待着你。

雷雨读后感800字议论文篇5

最初接触雷雨是上高中时，课本上讲的，当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。(lz13)直到最近我右一次读它，才真正从中思考分析。曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一向留着她喜爱的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是正因爱，都是正因要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是个有情有义的君子!"其实哪里有什么情呢即使以前有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，感情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

至于鲁侍萍，杯具的核心承受者，她的命运无疑是坎坷苦难的，但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场感情，她也是错误缔造者之一。可女生啊女生，你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好，恨也好，难道最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺，深陷其间你将这一生的苦难归于命运，归于看不见莫不着的生命之线，念叨着如何苦如何凄惨，紧紧抓住那血红色的恨意，执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙，随后潇潇洒洒的扬头离去，总比自行降自己于他人身下要舒畅，不是么。

这不仅仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下，世间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时刻，没有什么事能真正到达永恒。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。