美学原理论文甄嬛传

《甄嬛传》是讲述甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。

雍正元年，十七岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。甄嬛多次躲过皇后的陷害，最终扳倒皇后。可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后。

如何评价？

人民日报海外版原总编辑丁振海认为，题材本身有大小之分，但却无好坏之别。无论写重大历史还是写凡人小事，无论写帝王将相还是写嫔妃宫女，关键不在于写什么，而在于怎么写，有没有思想深度和艺术价值。规模宏大的《战争与和平》、精致隽永而深刻的《羊脂球》、波澜壮阔的《三国演义》、说不完身边琐事的《红楼梦》，都不因题材而决定其成败。《甄嬛传》和其他宫廷剧的区别在于：它无意于表现风流皇帝和俏丽佳人的绯闻艳史，而是以批判现实主义的创作方法直面封建帝王生活的腐朽本质，揭示了在罪恶封建制度下人的异化。

“近来，各方人士对荧屏上‘后宫热’中的一些作品提出批评，根本目的不是要取消这类题材，而是要反对这类题材创作中低俗化倾向和违反创作规律的‘一窝蜂式’的跟风做法。”中国文联原副主席李准说，那些大家批评的后宫戏要么“无视历史真实的基本要求，随意颠覆、编织重要历史人物的整体定位和相互关系”，要么“完全抛开对社会基本矛盾和当时历史主题的揭示，主要用后宫的情感波澜和权谋较量去揭示历史发展”，要么“无批判甚至以玩赏的态度去展示、美化后宫生活中的争风吃醋和权谋”。《甄嬛传》则完全不同于上述三者，它的主要人物都不是简单的欲望符号，而是被放在复杂的社会关系及其变化中把握。对于宫廷生活题材电视剧，从指导思想上讲，成败关键在于：创作者是用历史来解释后宫加权谋，还是用后宫加权谋来解释历史，是用先进文化感染人还是靠感官刺激加庸俗趣味赚取收视率。

对此，中国文联原副主席仲呈祥的态度是，“我们不能一股脑儿地堕入到题材决定论中，凡是后宫题材的一律加以限制；当然，也不能说题材可以完全无差别，因为同类题材太多以后，整个艺术创作的生态环境就失衡了。”

仲呈祥认为，同一题材的电视剧，主要看其价值追求。凡是反映积极、健康、严肃的价值取向，追求真善美的电视剧就应该支持；反之，则应坚决反对。面对观众，电视剧的创作者要引领而不是迎合，正如《甄嬛传》的创作者一样，不跟风，不盲从，要于相同的题材中，拍出不同的价值追求，这才是“真正的百花齐放”。

作家的高度决定作品的高度，这是个不易法则。“《甄嬛传》就是一篇关于人性异化的巨型寓言。它以鸿篇巨制的大体量，最终拉成一幅全景象征——宫廷，它是一种畸形病态的生存结构符号，是腐蚀人性的阴暗地窖；皇权制，则无异于卡夫卡笔下的官僚绞肉机。”中国传媒大学教务处主任张育华教授说，《甄嬛传》这部宫廷戏告诉世人，其实不管你拍什么，关键在于以怎样的价值心性去拍。

中国视协副秘书长张彦民认为，在当前良莠不齐的古装宫廷戏格局中，《甄嬛传》是上乘之作，这不仅在于其跌宕起伏的故事情节、细致入微的细节描绘、个性鲜明的人物形象，更在于其思想内涵的深度和广度。该剧对于宫廷生活的刻画形神兼备，对封建皇权制度的批判鞭辟入里。

凡历史题材电视剧都是历史的艺术演绎，“实”的“史实文本”制约着“虚”的“艺术文本”，“虚”的“艺术文本”又丰富了“实”的“史实文本”。《甄嬛传》以严谨的创作态度演绎了一个曲直有致的宫廷故事，情节跌宕起伏，其间流露出对腐朽封建帝制的强烈控诉与批判。

“把历史做实，让历史戏剧化、戏剧历史化，由一位真实存在过的帝王托起这部戏的历史格局，戏核就是以甄嬛为叙事主线。”中国传媒大学教授曾庆瑞分析说，甄嬛虽是一个虚构人物，但她其实就是中国千百年来无数后宫女子的缩影。《甄嬛传》中的“后宫女人”，作为一个特殊群体，她们之间的风起云涌，其实并不单纯是女人之间的争斗，她们的地位和荣宠，都跟各自家族的兴衰息息相关，她们的可悲就在于——人人被害而又人人害人。这是落后制度对人性的扭曲和异化。

李准也认为《甄嬛传》对原小说的改编增加了剧集历史背景的交代，营造了真实的历史场景和历史氛围，真实反映出封建皇权制下的选秀制度和六宫制度不但是封建统治者对美丽资源的霸权性占有和垄断，而且是对女性青春的扼杀，是对生命尊严的践踏，宫廷文化土壤生长不出真正的爱情之树，结束悲剧的办法只有彻底埋葬皇权。

张育华分析说：“该剧以大气沉着的悲悯情怀，雍容典雅的阴谋杀戮，疯狂惊悚的人性扭曲，超越了是非善恶的二元对立，激起了人性的弹性，写出了人性在极端境遇中可怕的变异，表现出个体命运在一个巨型的历史面前，那种无助、无奈，还有悲惨的抗争。”

“《甄嬛传》虽然不是严格的历史剧，但是它在历史真实和艺术虚构之间做出了探索，该剧像上世纪80年代后期出现的文化反思作品一样，具有非常强的批判性，而且极具启蒙主义色彩”，清华大学新闻与传播学院常务副院长尹鸿道出了他的独特见解。他说，该剧基本上站在启蒙主义的立场上描绘后宫里的女性，在宫廷争斗中，有的生命殒灭，有的梦想消失，有的人格变异。虽然主人公甄嬛用争斗保护了自己的爱情，保护了自己的地位和孩子，也得到了无比尊荣，但她失去了一个人想要得到的基本快乐和独立意志。所以，这部电视剧跟大多数的后宫戏非常不一样，不是把宫廷当成一个桃花源，而是将其看成一个巨大的牢狱，最后甄嬛的命运被这个牢狱捆绑，束缚在一种变异的文化状态当中。

持同样观点的还有人民日报文艺部副主任刘玉琴。在她看来，面对历史，《甄嬛传》极力将历史与艺术相协调，尊重历史规律，不走游戏戏说路线，注重对内涵的挖掘，显示出创作者对历史的尊重以及把握历史与艺术关系的能力和胆略。

《甄嬛传》通过对历史细节的锤炼，锻造出良好的美学品质。演员细腻的表演、考究的道具布景以及精良的音乐制作等都承载着创作者精益求精的艺术追求，透露出厚重的历史感与雅致的文化品位。

“在故宫中，耸立的高墙使人无法看到外面的山峰，我们注意到这一点，所以在后期制作中花了很大工夫将出现在镜头中的山全部抹去。”郑晓龙导演说。为了身临其境感受剧中人物所处的空间环境，营造真实的历史场景、历史氛围，开拍前，他多次亲赴故宫，对诸如剧中人物住所到御花园有多远、各宫殿之间的空间关系怎么样等琐碎问题都进行了详细考证。

正是这种一丝不苟的创作态度成就了《甄嬛传》历史的厚重感与文化品味。尹鸿教授感慨：“作品艺术上所体现出的精致，也反映出其历史态度是严肃的、负责任的，是有价值追求的。”

刘玉琴注意到一个细节，电视剧按着森严的等级封号为嫔妃及其身边的宫女安排了不同样式的服饰，“这样的细节足以洞见主创人员对史学的认真态度，全剧在展示历史人物特定装容的过程中，将封建社会森严冷酷的等级制度暴露无遗，引起人们对特定时代人类命运的思考。”

古装戏的语言如何符合历史时代特征一直是困扰创作者的难题。《甄嬛传》语言半文半白，从《红楼梦》的语言中得到不少借鉴。比如“你仔细着”、“你这小蹄子”、“你好生着”、“主雅客来勤”、“登高必跌重”等，读过《红楼梦》的观众看到此处，都会有种似曾相识的感觉。丁振海解释道：“因为该剧情景在雍正年间左右，所以这样的语言运用十分得体。”

曾庆瑞也进一步指出：“该剧在语言上不是简单引用《红楼梦》，而是更深入挖掘《红楼梦》语言韵味的精髓，在很多地方透露出凄婉的色彩，有一种悲剧美的魅力。”

《甄嬛传》自觉追求文化品位，举凡谈诗论画，操琴吹箫，踏雪赏梅，古典文化气息即扑面而来。中国人民大学历史系教授毛佩琦对《甄嬛传》体现出的文化意蕴十分赞赏：“时代、场景、服饰等自不待言，其中做鞋底的菜玉、做旗袍的蜀锦、做大氅的墨狐皮等一些细节，都是一篇娓娓道来的文章，足以看出主创的文化和知识储备。”而剧中展现的饮食、服饰、医药、器物、礼仪、官制之类都比较考究，对历史细节真实性的注重无疑增加了该剧的历史厚重感。

张育华评价说：“该剧给当今的古装宫廷戏注入了一定的美学活力。其音乐极大地洞开了该剧意义的纵深感，尤其是在重头戏上不断出现的无词哼唱，是千古幽怨，是人性泣诉；还有绚烂而又归于平淡的光效等。总之，《甄嬛传》沉稳大方地恪守了电视剧的节奏、景别等话语形态，高扬了电视剧的本体特征，为处于美学发育关键期的中国电视剧提供了不可小觑的启示意义。

《甄嬛传》在各个频道播出以后，取得了良好的收视率和口碑，在屏幕上一片“宫廷戏”的乱象中，《甄嬛传》以其深刻的批判意义，为该类题材创作提供了借鉴经验。

目前，《甄嬛传》在各地面台的收视都非常好。据该剧总制片人曹平介绍，广州电视台日均收视率高达到，浙江台播出不到两周，收视率达到，北京电视台影视频道截止12月18日收视率单集突破，收视率在各地电视剧类位居第一。不仅如此，该剧也收获了很好的口碑。“看了《甄嬛传》以后再也不想穿越到古代，那是封建吃人的社会，还是生活在现代社会好。”看过《甄嬛传》的观众心灵都受到极大触动。

这部古装戏对现代人心灵的触动正是其现实意义所在。在文艺报总编辑阎晶明看来，“整部《甄嬛传》都表现出现代性”。阎晶明说，《甄嬛传》最大的成功点在于塑造了甄嬛这个人物。剧中的甄嬛被赋予了难得的品质：骨子里不爱权力，崇尚自由，追求真爱，本质善良。这些难能可贵的品质亦是现代人所需要与珍惜的。而甄嬛最后为了生存不得不向权力靠拢，靠权力维护自己的生存，甚至报复他人。主人公的这份无奈与妥协又广泛存在于当代社会中。正是观众跟主人公有了情感和经历上的共振，才产生了心灵上的共鸣。

《甄嬛传》这部作品，直指收视压力下电视剧艺术品质和经济效益平衡中的两难问题。北京市文联驻会副主席索谦表示，现在我们处在市场环境里，所有的创作者不仅要考虑电视剧好看不好看，还要考虑能不能有收视率，投资能不能收回来。《甄嬛传》在这样的氛围下能够保持自己的品质难能可贵。索谦进一步指出，“在当前电视剧‘扎堆’严重的情况下，《甄嬛传》的成功其实冒了不小的风险。《甄嬛传》的逆势而上反衬出当下电视剧创作环境的不合理。”索谦认为，仅靠事后文艺批评和政策规范，并不能解决电视剧同质化的“扎堆”问题。

北京晚报文化部副主任吴勇说，观众喜欢是硬道理，观众其实是有审美鉴赏力的，他们能够分辩出什么是有文化追求的作品，他们可能不像专家那样能明确指出剧中强烈的批判精神和社会意义，但是剧中人物命运让他们牵肠挂肚，看完该剧，他们懂得珍惜现在的生活，这就实现了该剧的现实意义。

北京广播电视总台副总台长陆莹对此非常认同，她说，“《甄嬛传》从剧本创作到拍摄制作，时间耗费几年，在生不逢时的当下，至少从收视情况看，观众是有鉴别力的，他们在对‘宫廷戏’审美疲劳后，仍能够接受这部作品。”

电视是当下影响力巨大的大众文化传播载体。“过去的历史主要从书上读，今天可以通过电视等媒体进行了解，如何利用现代大众传媒，传播正确的历史观和价值观，通过艺术鉴赏的方式，提高民众的历史和文化素养，领悟历史精神，是艺术生产者义不容辞的责任。从《甄嬛传》我们看到了创作者的担当精神，这值得所有文艺工作者学习。”刘玉琴说。

皇上非常喜欢玉娆，一心想要纳她为妃，可是玉娆不想与姐姐喜欢同一个人，而且玉娆与慎贝勒两情相悦，所以不愿意成为皇帝的妃子。

一些宫廷剧、戏说剧把封建王朝美化成才子佳人的舞榭歌台，仿佛那是一个可以肆意撒欢的时代，一些年轻人甚至想穿越回去过浪漫生活。《甄嬛传》则不同，它以一个纯真少女在皇帝后宫几经沉浮、生死搏杀的命运轨迹，狠辣地撕开封建宫廷的重重帷幕，让观众真切地看到“颜色如花、命如一叶”的落寞与悲怆。

皇权之下，等级森严。从答应、常在、贵人、嫔、妃，到贵妃、皇贵妃，如登刀山，愈登刀愈尖。政治上的世袭制决定了皇帝必须绵延子嗣，这是后宫“最大的政治”。皇帝客观条件下的不能专宠与后宫女子主观意志上的竞相争宠，构成了不可调和的矛盾。这些日日自危的女性，为自己争，更为家族争，朝廷政治与后宫争斗搅和一起，成为权谋和腐败滋生的温床。《甄嬛传》对后宫斗争的展示比一般宫廷剧更为辛辣，但这不是歌颂阴谋、欣赏斗争，而是借一个个青春女性理想和生命的惨烈毁灭，揭示出封建社会的腐朽本质。这正是《甄嬛传》区别于一些同类题材剧的关键所在。

看了甄嬛传的小伙伴们，都迫不得已衷心地敬称雍正一句古时候的“美妆达人”，他远超古往今来的审美观铸就了他既嘴损又技术专业的心态。尤其是评定起后宫的穿衣搭配，那简直一针见血，令人禁不住说一句好贱，但又迫不得已衷心地钦佩。

有两个最经典的事情就是齐妃和浣碧。一个是被皇上怼得说不出一句话，一个是哭的嚎啕大哭。

齐妃听到皇上翻了自身的品牌，赶忙令人将压箱底的红色的衣服找了出去，缘故是皇上过去最爱她穿粉红色，一点也没有考虑到配搭。

之后皇上来啦，齐妃好长时间不召幸，和皇上独立在一起也没啥话题讨论可聊，就不断地拿孩子开话题讨论。但是雍正呢，专注力全放到她的衣服上了，啥都没听进来。

齐妃这张拥有岁月印痕的脸和柔嫩的粉红色般配，这一丝不挂地便是在挑战皇上审美的忍受程度啊。

上去就一句“这身衣服裤子不好看，之后别穿了”，齐妃扎心了老铁，很有可能内心早就是战马奔腾，但是雍正依然不饶，老伤未好又添新伤。“粉红色柔嫩，你现如今几岁了？”讲完，也要得出自身的建议。“你穿海蓝色、宝石绿要合真实身份的多。”好嘛，连衣服的颜色都分的那么细腻，倘若转给当代大钢铁直男看，也只了解说翠绿色和深蓝色吧。

但是，大家的齐妃商品尽管被皇上急得不好，但没法，谁让别人是皇上呢，只能乖乖听话，尽管并不是由于本身审美的变化，可是经雍正那么一点拨，一瞬间就从老来装嫩到气场女神的绮丽成长。

再例如皇上和甄嬛探讨政务之事，甄嬛在一旁认真地给他们剖析重要，但是雍正的小目光早已按耐不住了。他早已看到了浣碧那不忍直视的配搭，这就要雍正忍不了，不用说几句得话并不是对他这一时尚潮流掌教技术专业心态的污辱吗？

可是终究是甄嬛的人嘛，或是要给一些脸面的。起先给个甜枣，讲了一句人挺娇娆了，然后就迫不及待地逐渐嘴损，说别人粉花配粉鞋，还着绿裙，难免庸俗。

弄得浣碧跑出屋去哭得嚎啕大哭，唉，可伶丽人本以心会心向明月，怎奈明月只关联配搭啊。但是浣碧和齐妃的配搭确实辣眼，一个是由于皇上夸过因此穿，一个是啥漂亮就往上面带哪些，一点也不明白哪些才算是真真正正合适自身的。

这一点甄嬛就做得非常好，她了解自身穿素雅的衣服裤子更能突显自身的气场与容貌，因此也可以打中皇上的心。在剧中，皇上实际上并没有特殊喜爱的色调，但他的梦想把每一个人打导致合适自身模样。尽管我只有穿淡黄色，但大家务必得百花争艳，还得穿的漂亮。

例如皇上在宫大门口遇上沈眉庄，随口说出的第一句话便是很多年的时尚穿搭体会心得：“你很少穿得那样柔嫩的色调，娇而不妖，是漂亮”。这句话随便教给的配搭经，就要老实巴交本份又庄重的沈眉庄最少年青了一个辈份。

有那样好的赏析目光，也有才华，当然是后宫女人心中中期待的人。要了解，是多少当代女生被自身的直男友急得无奈，而雍正就不一样了，无需你问，立即再点出去你今天哪儿发生了转变，也有明确提出自身的提议，就算这一夜不召幸，遭受指导可以变漂亮也是赚了的呀。终究后宫佳丽三千，雍正即使再看不下去，也无法一个一个指导。

恰好是由于那样，甄嬛才一直安心地了解皇上的建议。

例如甄嬛在为皇上缝纫寝衣却拿不定色调时了解皇上的建议，立在时尚界杰出人员的观点而言，这类课堂教学难题真是太低等，因此皇上立即能闭着眼于回应，蓝紫色和淡黄色十分配搭。

例如甄嬛担心自身眉间色调的挑选时，皇上只略微一个扶额的思索时间便得出了回答，还附送了答案解析。立即ko当代钢铁直男，走入佳人内心。

再例如甄嬛用莉花做饰品，烦恼于用哪种妆面做配搭时，皇上立即就拿出化妆盒，用眉间一点红做配搭，造就了一个“姣梨妆”，而甄嬛做为雍正打造出的IP，也顺利将姣梨妆带火。立即红出北京紫禁城，风靡了全部京都的名流社交圈子。

这下直男友们了解明白美是一件多么的珍贵的事了吧。

除开美妆护肤和时尚穿搭层面，雍正挑物品的目光也十分毒，送的物品总是能合人情意。

例如皇上赠给甄嬛专业订制的鞋，选用珍贵的蓝田玉为底，工匠纯手工制作打造出的供品蜀锦做面条，外配浦耀眼明珠装点，内有价格昂贵香辛料，既美观大方又好用，真是击杀高级定制PRADA。

再例如，皇上赠给甄嬛的蜜合香，全部宫中仅有小小的一盒，沾到香味几日都不容易散，chanel的限制都不如这一宝贵吧。

也有阿拉伯朝贡的宝贵的螺子黛，皇上说甄嬛画远山黛漂亮，华妃长眉入鬓，都必须，你看一下，送礼给的原因都那么适合。

归根结底，雍正有着一双十分会发觉美的双眼，并且目光很好。他对美的发觉力，早就超过了他人一个筋斗云的间距。

早在选秀女阶段，皇上这一北京紫禁城时尚达人的作派就早已显现出来了。例如隔着一条大马路的间距，他偏要能在嫔妃们婀娜多姿的全头装饰品里见到安陵容头顶的秋海棠。

芳若给皇上递茶时提示皇上当心烫，皇上歪着头却还能一眼看得出别人画的是远山黛。

你觉得皇上你目光那么好，难怪后宫心神不安，终究你那么能发现身边的美，别人有一个小小争风吃醋姿势都逃不出你的双眼。是不是你压根不看颜，只看色彩搭配啊。

可是不得不承认，古时候那一个以多、绮丽为美的时期里，雍正可以在复杂的装饰品里将其配搭和睦，一眼发觉他人的美确实不容易。倘若生在如今，一定是个美妆达人，而在那一个没有教学视频的时代，他的身上的重担确实是过重了，终究光后宫的学徒工总数就不仅三千个。

尽管许多全是玩笑说的，但《甄嬛传》里雍正“合适比繁杂更好看”的艺术美学心态也是大家如今应当学习培训的，盲目跟风追求完美时尚潮流实际上并不可以突显自身的美，真真正正合适自身的才算是最好是的。

‍‍‍‍有一次看电视转到这部剧，播的是甄嬛与果郡王数年后再相逢的那一集。一直遭人吐槽的《甄嬛传》台词其实写得颇不赖，至少在那一集里相当好。两人从壁上的合欢花图案说起，深情、凄恻、婉转，绵长，一路回望，修辞手法虚实交错。在高潮处，甄嬛以一句话道尽她此生无奈：“允礼，哪怕我心中的风一直吹向你，我也需逆风而行”。——我既无限感动，又在心中为作者（编剧）暗暗喝彩。以“风”来作喻表达婉转的情思，是始自易经的东方美学，难怪引发我的震动，念念不忘到如今。‍‍‍‍

并不是的，主要就是因为有了第1部这样的电视剧，再出一部，人们已经视觉疲劳了。

雍正不太喜欢没文化的齐妃，她养育三阿哥，但是不能教会三阿哥根本的为人处世道理，所以雍正会斥责齐妃，觉得她失职。

是的，和这个有着很大的关系，很多人都觉得这个电视剧的精神审美确实不好。

是因为齐妃总是在不合时宜的时候说错的话，做错的事，为人太过愚钝，皇帝肯定喜欢漂亮又聪明伶俐的。

电视剧《后宫·甄嬛传》改编自流潋紫所著的同名小说。由郑晓龙导演，孙俪、陈建斌、蔡少芬等人主演的宫廷情感大戏。该剧是讲述甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人的故事。 该剧于2012年3月26日在安徽卫视、东方卫视首播。《甄嬛传》可以称之为中国宫斗剧的巅峰之作，至今难以仍难以被超越，下面我们来具体分析一下原因：第一、剧本改编成功。这个电视剧剧本改编自流潋紫所著的同名小说，本身这部小说就火爆网络，积累了大量的人气。这是拍摄原著作者流潋紫亲自操刀改编，保留了其中精髓。甄嬛传以还原历史为主，剧情符合基本史实。着重还原了清代人的生活细节，以一种合乎逻辑的说话解释了一些历史问题，得到了了解基本历史的观众的喜爱。这其中好剧本的作用不言而喻，这个剧本的剧情就设计的很有特色，他里面的勾心斗角不同于其他宫斗剧，智谋大多深沉而完善，人物说话巧妙，剧情上下衔接的很符合逻辑，几乎没有一句废话。让观众看了很过瘾，不由不为剧情的巧妙构思而喝彩！第二、电视剧制作精良。一部电视剧光有个好本子是不够的，还需要精心的制作，有具体包括，演员、拍摄、道具等等多部门亲密合作。特别是这部剧，演员和道具尤其突出。1.演员的人物塑造很成功。在《甄嬛传》中，有名有姓的角色出现了100多个，众多角色的人物塑造相当成功，没有明显的出戏状况。就拿几个主角来说吧！孙俪扮演的甄嬛官宦嫡女出身，家教良好，才学出众，睿智美丽，这样的人做事细心自信，对纯洁的爱情充满幻想，学识太高原则性强又不善委屈求全，虽然甄嬛最后收获了巨大的权势，却失去了自己的最爱。安陵容出身卑贱小户，从胆小怕事到后来的狠毒多疑，不得不说是一种必然。她入宫不是和甄嬛一样为了爱情，而是单纯的为了改变自己的命运和整个家族的命运。她运用手段迫害他人和争宠，就是为了上位得到更多的权利，被皇后利用身不由己的安陵容，下场早已注定。蒋欣扮演的华妃演技太炸了，是我最喜欢的一个角色，性格上飞扬跋扈、气势逼人、做事果断，骨子里却是一副小女人姿态，对自己心爱的皇上体贴入微、温柔娇羞。这样的人才是男人的最爱，性格要强在外不会受欺负，内心温柔在家老公爱。长得又仪态万千、冠压群芳，更是不得了。她的悲剧只是因为她的家世。当然其他主角同样精彩，在这里不再一一分析。2.道具做工讲究。剧中人物的道具出现很多很杂，但基本上都是做工考究优良，特别是人物服饰做工优美惊艳，一些头饰首饰都很逼真，没有明显的粗劣感。这一点《如懿传》、《延禧攻略》就不行了，和《甄嬛传》对比一下，你就会发现只是服饰道具上就差了不只一星半点。当然，除了演员和道具，剧中的音乐同样出彩，作为本剧的音乐指导，刘欢老师的水平毋庸置疑，另外已故歌手姚贝娜的演唱功力同样值得赞赏。正是由于这么多部门的通力合作，齐心打造出了这部宫斗剧精品。三、导演郑晓龙的个人魅力。我们常看电视剧的人都知道，导演是一部影视剧的核心和灵魂，一部电视剧的好坏，和导演的执导风格和把控能力是分不开的。郑晓龙军人家庭出身，当兵多年，性格要强又耐心十足，和蔼真诚，性情中人，他和剧组关系处理很好。工作上很擅长把握剧情，人物设定非常精准。在这日益浮躁的娱乐圈大染缸，他是不多几个可以静下心来搞作品的导演之一。他曾经拍出过《渴望》、《编辑部的故事》、《金婚》、《甄嬛传》、《红高粱》、《芈月传》等多部热播大剧。妻子王小平，是他生活也是他事业的伴侣，在郑晓龙多部影视剧中担任编剧，包括《甄嬛传》、《芈月传》。有这样工匠精神的导演辛勤付出，《甄嬛传》的成功也在意料之中。

看了电视剧《甄嬛传》，大家一定对甄嬛的妹妹甄玉娆印象深刻。就连阅女无数的皇帝看到玉娆都难以掩饰自己的爱意。皇帝那么喜欢玉娆，为何不敢纳她为妃？让我们一起分析。更多精彩内容，欢迎点上方关注百家号：呗妈美学

01

一、玉娆早已不是当年那个天真活泼的小姑娘。年纪轻轻的玉娆随父母流放宁古塔，一路上风餐露宿，饱经折磨才走到位于黑龙江长汀镇古城村的宁古塔，天寒地冻缺食少衣、屋子冷若冰窖，外面野兽出没，除了极端恶劣的天气环境，还有穷乡僻壤的刁吏坏民，如此亭亭玉立的少女能保住处子之身活着回来，已经非常不容易了。宁古塔是什么地方？罪臣宁死都不愿意去的地方，何况是身子娇弱的女子。玉娆在宁古塔受罪的日子，恐怕此生都难以忘却。而这一切都是拜姐姐甄嬛所赐。要不是甄嬛误穿了纯元皇后的衣服，也不至于让皇帝动怒，发配了全家去边疆干苦力。而没有心机、不够狠决的人是无法在宁古塔生存的。对于生活的巨大变故，年幼的玉娆对姐姐的心里是有恨意的。

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二、玉娆要证明自己比姐姐厉害，也深得圣心。虽然甄嬛为了救家人而牺牲自己的爱情重回皇宫，接回了自己的父母和妹妹玉娆，但玉娆见了长姐也不会激动，因长久分离、因长姐而获罪的痛苦已早早烙印在心里。玉娆的出现，打破了皇上对甄嬛的专宠。因为玉娆不仅有纯元的绝世容貌，有甄嬛的温婉才情，还有华妃妩媚英气。她善于绘画，精通诗作。就连她临摹的《秋浦蓉宾图》皇上都以为是真迹，甄嬛说那不过是小妹的涂鸦之作。她用高情商抬高了皇上的人设，回绝了皇上的示爱，皇上随口提的诗词，她也能顺利接上，并婉拒了赐名。玉娆要的不是进宫伺候皇上，她要的是让长姐看到她的能力，以及让姐夫皇上尝尝看得到、得不到的滋味。毕竟是姐夫皇上害她童年过得如此悲凄痛苦。

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三、玉娆自己选择自己的婚姻，不受他人的干扰。“只愿做一个男人的妻子，绝不做妾，也绝不做最重要的女子。”心气如此之高的玉娆，绝不会看上那过眼繁华的妃子身份，也不屑于与姐姐甄嬛争宠，而是把自己设定为一个三观极正、品貌绝佳、有原则有志气的女子。玉娆发现慎贝勒与自己情投意合，慎贝勒好歹也是皇子，慎贝勒母亲出身不高，所以也不会仗势欺压儿媳，毕竟玉娆是甄嬛唯一的亲妹妹，皇上还这么喜欢她。即便玉娆婚后只生了一个女儿，慎贝勒也没有再娶妾生子，而是过继了果郡王和孟静娴的儿子。女人一生最幸福的事情，莫过于可以和心爱的人快乐过一生。

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四、表面维护长姐、尊重二姐，背地有自己的谋划。在甄嬛面前，玉娆信誓旦旦不与姐姐争抢，帮着甄嬛扳倒瓜尔佳氏显示自己也有保护家人的能力；在浣碧面前，她虽尊称二姐，却看不起浣碧依靠甄嬛才得到的果郡王夫人之位，并且果郡王还不属意她；在皇上面前，玉娆故意拿元澈和弘曕比，让皇上对甄嬛的双生子起疑心，再次进行滴血验亲。玉娆这么做，不过是还在生气姐姐“爱慕虚荣”穿纯元皇后的衣服，姐夫皇上误听谗言就把她和父母发配宁古塔的往事，而这个姐夫曾经还对自己有非分之想。欢迎收藏本文。

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“甄玉娆就是甄玉娆，只可独一无二，不可为人替身。”这就是玉娆的真性情，她的刚烈和聪慧，让她选择了一条适合自己的路，也让她收获了美满的婚姻。皇上不敢纳玉娆为妃，不仅是自己专情于纯元皇后的面子挂不住，还有甄嬛不期望小妹嫁给皇上的表态，更有自己无法掌控玉娆的思想，得不到她的心的无奈。即便强行纳入皇宫为妃，以玉娆的性子绝不会屈服讨好，甄嬛也不会开心，还在公开场合看到玉娆和慎贝勒卿卿我我，送出的鸳鸯配又被玉娆还回，不忍痛割爱成全玉娆和慎贝勒反而显得帝王小气。你觉得玉娆是一个什么样的女子？欢迎留言评论和转发分享本文。