宋本伤寒论文献史论

《伤寒论》是东汉末年著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》在流传过程中所形成的中医经典著作。《伤寒杂病论》本是伤寒与杂病合论，但问世不久即散佚不全，后经晋太医令王叔和“搜采仲景旧论”，重新编次，名为《伤寒论》。然而，王叔和所编次的《伤寒论》也未能广泛流传，可谓是“时隐时现”，且所传之版本不一。直到宋代，国家成立了校正医书局，经林亿等人校正，由国家颁布刊行，从此《伤寒论》始有定本，这就是所说的“宋本《伤寒论》”。《伤寒论》是奠定中医辨证论治基础而又自成体系的经典著作之一，是一部理论与实践相结合的中医典籍，是中医临床医学的基础。它的辨证思维方法、辨证论治理论体系和辨证论治的具体方法，对临床各科都有指导意义，是以一直有效地指导着中医临床和学术的发展，被奉为中医学之圭臬；其所载方药，配伍严谨，加减有度，为后世所效法，故被誉为“经方”，《伤寒论》则被称之为“方书之祖”。刘渡舟先生称《伤寒论》为“中医之魂”，是学习中医者必读之书。由于《伤寒论》文辞深奥，阅读时有一定困难，往往会有“寻思旨趣，莫测其致”和“览之者造次难悟”之感。为了适应当前学习中医经典的大好形势，为了便于中医学子的学习、研究、应用《伤寒论》辨证思维方法、辨证论治理论和方药，我们组织编写了《伤寒论白话解读》。

283、病人脉阴阳俱紧。反汗出者。亡阳也。此属少阴。法当咽痛而复吐利。 这一条论述寒盛亡阳的脉证。 应与太阳病篇合起来看。太阳与少阴为表里，唇亡则齿寒。太阳受邪，病人脉阴阳俱紧，紧主寒主实。脉阴阳俱紧，应该是无汗。如果“反汗出者，亡阳也”，有汗出的证候，这是因为亡阳。亡阳属于少阴病。正气不虚，邪气亦实，这属于太阳病。少阴病中有阳虚阴盛亡阳，脉沉微；有寒盛亡阳，脉紧。太阳受邪，少阴无力而汗出，此为太阳之邪飞渡少阴也。实在太阳，虚在少阴。由此可见，《伤寒论》的麻黄汤证，不但邪气实，少阴也是不虚的，所以“无汗而喘”。若少阴已虚，则会“反汗出，亡阳也”，这是少阴病。少阴经受寒邪为咽痛，少阴脏受寒邪则复吐利，此为寒胜阳虚亡阳，脉见紧。

《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年张仲景撰于公元200-205。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。