鹿王本生故事毕业论文

过去有一个菩萨是一只鹿王，身材高大，威武雄壮，身披五色皮毛，犄角和四蹄都很优雅，数千头鹿都臣服于它。 国王出猎，鹿群奔散，有的慌不择路，掉进山崖沟坑，有的挂上树枝上，有的被树桩戳穿肚皮，死伤惨重。鹿王目睹这一惨状，伤心哽咽，伤感地说：“我是鹿王，本当选择安全之地吃草，如果仅仅是为了鲜美芳草而流连忘返，导致这样的惨剧，鹿群会越来越小，我的罪过就太大了。”于是鹿王进城向国王禀报。 国人目睹美丽的鹿王，都很高兴说：“吾王有至高无上的圣德，才会有神鹿来归，这是吉祥无比的事情啊。”都不敢惊动鹿王。 鹿王昂首阔步来到王宫，在大殿前跪下，向国王请求道：“小鹿贪生，在国境线附近觅食，猝然遭遇猎手，鱼惊鸟散，伤亡惨重。天地重生，实为可悲。我愿意每天供应几只小鹿给御厨，陛下可以派太宰监督验收，不敢欺妄。这样你们就可以不杀戮我的鹿群了。” 国王感到惊奇，说：“太宰所需不过一只小鹿，朕实在不知道你的鹿群死伤那么多。如果你说的是事实，朕发誓不再打猎，以保护鹿群繁衍生息。你可以回去了。” 鹿王回到鹿群，把国王所说的话告诉各位成员，并把贡献小鹿的事情如实宣布，各自求福。鹿群匍匐着听取鹿王教诲，自觉安排谁先谁后。那些轮到宰杀的小鹿，走过来向鹿王告别。鹿王潸然泪下矣！ 鹿王告诫诸鹿：“不必伤感，世界万物有生必有死，谁也无法避免。一路上念佛不已，一心向善，我们也不要怨恨国王和群臣。天天如此，必获重生。” 其中有一只母鹿轮到宰杀但是身怀六甲，而且是双胞胎，她对鹿王说：“死我是不怕的，最好等我把小鹿生下来，能否请其他鹿代替我去。” 说完，一只小鹿顿首哭泣着说：“我去吧，即使明天就死，还可以再生活一天一夜呢，天生这样的命运，我无怨无悔。” 鹿王不愿意让自己的鹿群这样白白送命，第二天避开众人，再次觐见国王。御厨认出是鹿王，禀告国王。国王询问缘故。鹿王如实回答。国王怆然涕下，说：“世上竟然有牲畜怀有天地之仁，杀身救人，太令人感动了。这是古人才有的仁慈之心啊！我身为国王，却喜欢杀生，用众生的血肉滋补自己的肉体。我的凶残胜过豺狼呀！兽类且具有如此敬奉天地的仁义之心，何况我们人类呢？” 国王立即下令鹿王回到鹿群中去，并且命令国境附近皆为鹿群吃草放牧之地，任何人不得狩猎侵犯，违者问斩。 从此以后，国王及群臣日益同化，道德高尚，蔚然成风。鹿群与人类和谐相处。仁慈普照，举国太平。菩萨时时处处救苦救难，铸就至高无上的功德，被称为世间英雄。 佛告诉诸位比丘，鹿王就是我呀。国王就是舍利弗。 菩萨慈惠度无极行布施如此。 随园少年曰：写完这段文字，泪水已经沾满衣襟矣……

传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王。一天，九色鹿王正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿，不顾自身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人调达救上岸来。调达庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说：“不必谢了，回去吧，亲爱的调达，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。”调达发誓说：“恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮，嘴里散发出恶臭。”说完就走了。在途中，调达见到了一张国王悬赏捕捉九色鹿的布告，说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它，谁能捉到九色鹿或知道九色鹿在那里，报告国王，就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义，立即前去告密，并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。处于重重包围中的九色鹿，猛然跳到国王面前，呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述，深深地感动了国王及士兵，大家那愤怒而厌恶的目光一起射向忘恩负义的小人—调达。调达无地自容，刹时间在他身上长满了烂疮，嘴里散发着恶臭，从此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令全国，以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了，她又羞又恨，最后也心碎而死。

主要写九色鹿救了一个落水人，落水人发誓永不说出九色鹿的住处。但是在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后收到了惩罚。我们要学习九色鹿救助他人，不图报答的品质，谴责背信弃义、恩将仇报的可耻行径。明白做人要守信用的道理。

采用敦煌壁画的形式，用中国古代佛教绘画的风格讲述了九色鹿经常帮助遇到困难的人，在帮助过弄蛇人后，弄蛇人向国王告密出卖九色鹿，九色鹿用神力化险，弄蛇人受到应有报应的故事。

表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。

释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。

扩展资料：

九色鹿来源“鹿王本生”壁画，在表现形式上以长方形的构图，分段描绘故事情节，十分严密而生动，突出地塑造了鹿王矫健匀称的美丽形象。表现方法上用“凹凸法”渲染，即用深色晕染外缘，到中间渐浅，最亮部分用白粉点染，表现出物像的体积感。设色浓重强烈，多用土红、粉红、蓝、草绿等色。

由于年久变色，原来深一点的颜色已变得很暗，或成了灰黑色，如人的肌肉原来都是肉红色，因为年久，其中铅粉已变成黑色。勾画形象的轮廓线，是用屈如铁丝的很遒劲挺拔的线条表现出来的，笔简而有力，手法自由而纯熟，画风严峻劲拔。

画中的山水，是用土红或蓝绿等色平涂的，无皴擦，有装饰味，小山象一个个馒头似的排列着。树木的枝干是用土红色画的，树叶用绿色大笔涂染。这种高超的艺术手法，说明了北魏时期莫高窟壁画，既继承了民族传统，也吸收了外来艺术的优点，并在这一基础上不断发展着。

参考资料来源：百度百科——九色鹿

鹿王本生图（莫高窟壁画） 北魏《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。这个故事有着浓厚的宗教色彩，它赞扬了九色鹿王的忘我精神，宣传了善恶报应的思想。这幅壁画无论在构图、色彩的处理上，都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题，生动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态，表现了鹿王控诉调达，不向邪恶屈服的倔强性格。