暴风雨莎士比亚主题论文

目前，大多数对《暴风雨》主题思想的评述都集中在该作品所蕴含的基督教精神，即忏悔、宽恕和怜悯，并由此创建出的人伦和谐、其乐融融的社会秩序。粗看确实如此。但细想则不然。尤其是戏剧的最后，当普洛斯帕罗的致辞响起： 我从中感受到一种个体因得自由而油然而生的喜悦。因此，与其说《暴风雨》的主题是宽恕，不如说是个体寻求自我解脱意义上的自由。 卢梭有言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自由之境，是每个人都渴望拥有的。然而，人们往往并不明白真正的自由是什么，很多时候，追寻的恰恰是伪自由。自由，是一个太大太复杂的命题。首先，如何看待自由？其次，如何看待自身？如何看待他人？以及自我及他人所处的社会环境？抛开这些大问题，仅从《暴风雨》戏剧入手，且看是哪些方面又是如何与自由相关的。（一） 《暴风雨》里的“自由” “获得自由”是贯穿《暴风雨》的一个重要主题，与自由相关的人物，比如爱丽儿唯一的愿望就是获得自由，这在剧本中的不同地方都有表现。和爱丽儿一样，普洛斯彼罗也在寻求自由，小岛并不是他的自由王国，相反却是囚禁他的牢笼。普洛斯帕罗作为剧中的核心人物，他的思想与行为必然引领和决定着剧本的主题。我们简单回顾一下《暴风雨》的主要情节：普洛斯帕罗本是米兰的公爵，被弟弟谋害并篡位。他和女儿在大海中幸免一死，流落到荒岛得以生存。十二年后，普洛斯帕罗开始“复仇”，他用法力让其弟和当年与之勾结的那不勒斯王阿朗索等人陷入灾难，并将他们囚禁于小岛。当荒岛上正上演出一幕幕恶人和善人交织的或悲或喜的剧情时，当年的米兰王戏剧化地出现，最终恶人认识到自己的罪孽并且悔过。普洛斯帕罗其实不算真正的复仇，因为他选择的是宽恕，他认为这更“道德”，更“理性”。戏剧最后，普洛斯帕罗摒弃了所有的法力，让自己成为一名凡人，回到了故土，获得了自由。获得自由的不仅仅是普洛斯帕罗，还有曾经服从于他的精灵爱丽儿，身负罪恶的普洛斯帕罗之弟、那不勒斯王，以及那不勒斯王之弟——怀有邪恶念头的塞巴斯帝和意图谋杀普洛斯帕罗的管家等人。普洛斯帕罗的宽恕，确实让荒岛上原本不平静的秩序复归宁静，更收获了他的爱女米兰达和弗迪南德（那不勒斯王之子）的幸福，可谓皆大欢喜。显然，这一切都是普洛斯帕罗的安排。关键问题是：他为什么要这样做？导致他非如此不可的根本原因仅仅是基督教精神的宽恕与怜悯吗？ 促使我愿意相信该剧的主题是自由而非宽恕的，是戏剧最后普洛斯帕罗的致辞，他说出他面临的抉择： 在我看来，这是一个哈姆雷特式的问题。“to be, or not to be, that is a question.”普洛斯珀罗选择了前者。他从此自由了。不错，他确实宽恕了，但宽恕他人，是为了自己的自由，否则他的心灵会被仇恨所占据和控制。反之，这宽恕对其他人而言，也何尝不是一种自由？当安东尼奥唆使塞巴斯帝谋杀其兄那不勒斯王夺取王位时，塞巴斯帝的心灵就被野心、欲望、贪婪所占据，失去了人的本性。当普洛斯帕罗一手制造的奇迹显现的时候，阿朗索见到失而复得的儿子，又喜获米兰达，首先请求宽恕——那一幕真的很感人。正直的大臣贡札罗由衷地感叹这一切超乎寻常的喜事：“我们大家在每个人迷失了本性的时候，重新寻到了各人的自我。” 普洛斯帕罗何以能做到这一切？在剧中，他运用的是魔法这一超自然的力量。因此有学者从生态主义，特别是整体生态观的角度阐释莎士比亚传奇剧，指出它们从整体上体现了莎士比亚的朴素的生态观：“莎士比亚的深刻之处在于，在当时乐观激扬的人文主义氛围下他却发现了人自身的有限性，揭示出无论以恶抗恶还是以善抗恶，人都不能自救……在传奇剧中他将自己的精神探索形象化、审美化，把人类自身有限性的克服，引向了冥冥中神秘力量的裁决和指引……表达了一种超越的宇宙精神和对人力以外的神秘力量的敬畏，代表的是一种宇宙秩序、自然原则，或一种天道……遵从这样的一种天道，求得个人的发展与天道的平衡……摒弃个人欲望的膨胀和非法攫取不应得之利益的偏执。”（庄新红，2010:91）所以在最后，普洛斯帕罗最终选择了彻底抛却超全能的魔法，遵循天道，恢复自己作为凡人自然属性，如此，他才获得身心的自由和解脱。 因此，《暴风雨》中，普洛斯帕罗最终获得了宁静，“暴风雨”成为了过去，他靠自己获得了自由。（二） 自由的实现与英雄人格的完成 《暴风雨》的核心人物普洛斯帕罗无疑是令人可敬的，他在“复仇”（其实不算是真正意义上的复仇）后自身去路的选择更为动人，这让我联想起另外两部小说的主人公。 一为《基督山伯爵》中的埃德蒙，这是一部典型的复仇小说，但复仇不是结果，而是过程与手段，这部小说的主题在我看来是爱，以及爱带来的宽恕、怜悯与同情。小说最后“两个年轻人的眼睛向水手所指的地方望去,在远处海天相接的地方,他们看见一小片白色的帆,小得象海鸟的翅膀。” 复仇的人最终释怀了,看透了复仇的本质,回归到生活中,享受如海洋般安宁的美好时光。在我看来，这与《暴风雨》中普洛斯帕罗的选择有异曲同工之妙。 一为《哈利波特》系列里的哈利波特。我把《哈利波特》看作一部成长小说。小说以哈利·波特的成长经历为时间轴，记载了他从襁褓到成为人父的历程，论述了他迷茫———失望———挫败———历练——— 顿悟———成人的成长轨迹。尤其是哈7的最后，哈利波特在“魂器”和“圣器”的选择中，果断地做出抉择：消灭魂器（他自己就是魂器，这意味着自我牺牲），舍弃圣器（可以带来永生），从而完成了英雄般的壮举，使自身跨越了死亡，成为真正意义上的救世主，实现对自身有限性的超越，成就了一个人的卓越。 对比这三者，不难发现，主人公都有经历磨难甚至是苦难的经历，或受人迫害、或被人诬陷、或遭人歧视，且都在与他者、与周遭环境的互动中遭遇爱与恨、善与恶的冲突，但他们最终都选择了爱与善，选择了宽恕与怜悯，选择了正义与良善，于是，他们获得了最终的自由，这自由，不是绝对意义上的自由，而是一种内心的安宁与平静。有趣的是，这种内心安宁自在的获得与他们英雄人格的完成是同时性的，英雄人格的完成即是人格意义上卓越水平的达至。他们是英雄，更是凡人。（三） 如何看待我们每个人的“暴风雨”？ 就故事性，《暴风雨》其实不如《基督山伯爵》和《哈利波特》。前者有曲折充满细节的情节，后者的故事更魔幻迷人，但小说又缺乏戏剧的紧张有力。读完《暴风雨》，能感受到一种暴风雨般的惊人力量。野心、欲望驱使的罪恶，就如同暴风雨，迟早将摧毁生命的航船，将其抛至在人性的孤岛上，而人性的善好（如爱情、亲情、宽恕等）如灵乐般包裹，具有疗治人的力量，也能拯治迷失的灵魂，最终使人获得自由。 我们每一个人都是凡夫俗子，在平凡的生活之中，都会经历属于自己的“暴风雨”。这些“暴风雨”构成了我们生命之中的关键事件，比如疾病、比如丧失亲人的痛苦，比如遭遇挫败，在这些关键事件中，我们都是主角，我们都会面临普洛斯珀罗类似的问题，“to be, or not to be”，最终如何选择？是让自己陷于其中难以自拔，还是自我拯救终得自由？都要取决自己。 什么是自由？或许我无法获得学术意义上的解答，但可以得出心灵意义上的领悟。自由显然不是物质层面的馈赠，而是心灵深处的宝藏——它其实一直在那里。自由是“经由自己”，自由不可能靠别人的馈赠，需要自己争取得来。自由还是“由自己”，遵循自己的本心，试着在纷繁复杂的现实面前，放下一切，聆听心灵深处最真实的声音，为自己指出一条正确的道路。所以，自由更是“自在”，是放下，如同普洛斯帕罗所说“让我们不要把过去的不幸重压在我们的记忆之上”，唯有放下过去，才能轻松面对当下和未来。 有人认为，《暴风雨》中的普洛斯帕罗正是暮年的莎士比亚自己，看淡荣辱，消解恩怨，顺应天时，安分守命，返璞归真，一派知天命的豁达与洒脱。不管是或是不是，普洛斯珀罗的选择，应该多少给我们以启发。

当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是我精心整理的《暴风雨》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

暴风骤雨袭来，袭击着本已多灾多难的小屋，小屋无力的飘摇，那样子摇摇欲坠。

众多微笑的眼，怀疑的脸，以及观望的渴求分得那一份纯净美好的心之露的人们，无语静默着，如压下来的云。天，灰蒙蒙的又阴沉沉的，仿佛是冬雨将至。那将是一场寒……

是啊，上天是公平的，每一件事物从诞生开始，都有他的优点与不足。每件事物都不可能是十全十美的，就拿著名音乐家贝多芬说吧，虽然他很有音乐天赋，也很勤奋，可是他却在人生的尖峰时刻失聪了，你说可不可惜呀?

谁说人穷志就要短?谁说苦难面前就该要埋怨?谁说暴风骤雨中就要接受别人的——嗟，来食!是啊，心底的善良，不是做给别人看的，是源于内心的无价。我赞赏《暴风雨》中，挺起腰身依然说拒绝的你，是的，上苍绝不会令你山穷水尽，我的质朴的朋友们，善良的朋友们，心如佛，则所见皆为佛;心无尘，则所见皆无染。

事事人可不知，己可不自知。但，天可知，地可知，我佛陀知。我心无求，亦无所失。每每到寺里，都会为煎熬中的朋友们祈福，礼拜佛陀不是为了自己，是为了那些在煎熬中辛苦的朋友们、人类、和万物生灵祈福、脱苦。如意是个幸运之人，上苍赐予我感恩的魔瓶，善良的心智，只轻轻地就把苦就化作了甜。感恩上苍，让我认识了这么多的朋友，感恩我佛，让我看清楚了自己的心和背影，我怀揣着感恩一路走，一路走……

别让自己的心境，左右了自己的判断;别让自己的情感，遮蔽了你原本的善良。很多时候，人会有所思，会有所悟。人生苦短，别让自己活在怨恨里煎熬。是心里话，真的是心里话，快乐与否总是由自己决定的。

把心境变淡，把心性至纯，一切的一切都会自然，平和。祈愿，真心祈愿，为每一位朋友用心祈愿，为万物生灵祈愿……

假如韩老六让他的佃户缴少量的租子，佃户吃的饱穿得暖，能过上富足而有余的日子，佃户们怎么会起来造反呢?韩老六最后又怎么会走向灭亡呢?当然当时的中国不止一个韩老六，正如现在也不至一个富人。反思现在富人们周游世界享尽人间荣华，穷人们却在为生计拼命流血流汗。为了老百姓的生计，提高工资提高待遇应该是刻不容缓。

我爱好阅读文学作品，不久前我读了一本书名叫暴风雨，我读了这本让我受益匪浅。

里面讲：从前，有一个老人他住在一个岛上，原来老人是一所王宫的公爵，被国王撤了，是因为其他公爵的关系，所以被困在这个岛上。可那里空无一人，荒凉凉的。在岛上还有一个精灵，是老人从树上救出来的，因此精灵就听老人的话，精灵啥事都能做到，就算办不到的事它也能办到。有一次，国王派人来到岛上去看看那个人死了没有，还没到岛上，老人就派精灵去阻止，二话没说，精灵就没了影，就去办事了，船开到海中央，精灵就捣乱了，在海上狂风做乱，把他们的船都弄沉了。就这样，从此没人打饶这位老人了。

读了这篇文章,让我感受很深,告诉我:做人不能太霸道,文中那位老人,就是被其他公爵乱告诉国王他的坏话,让国王听信他们,把他逐出境外。所以我们不能像王宫里的那些公爵一样,这样坏。要像岛上那个老人默默无闻，不自大，在岛上建立自己的新生活。

想到现在，我们更要奋发图强，好好学习。这篇文章让我懂得了做人的道理，真是一本好书，同学们也不仿也来看看吧！！！

《暴风雨》描写了这样一个故事：弟弟安东尼奥为篡夺爵位和那不勒斯国王联手阴谋不择手段陷害自己的哥哥---米兰公爵普洛斯彼罗和三岁的侄女米兰达公主，使他们被-迫流-亡到一座荒岛，在那里苦苦生活了十几年。哥哥在孤岛上潜心研究魔法，终于可以呼风唤雨。于是趁安东尼奥、那不勒斯国王和其王子乘船出游享乐时唤起一场剧烈的狂风暴雨，让那不勒斯国王的王子被淹死(假相)，安东尼奥和那不勒斯国王在面临暴风雨即将给他们带来的死亡面前，在饱尝失去自己的骨肉的巨大悲伤面前，他们方才醒悟，才发现生命中有远远比金钱和权力更重要的东西，对自己以往做过的事情感到羞愧和悔恨，发誓痛改前非，重新做人。

谁说人穷志就要短?谁说苦难面前就该要埋怨?谁说暴风骤雨中就要接受别人的——嗟，来食!是啊，心底的善良，不是做给别人看的，是源于内心的无价。我赞赏《暴风雨》中，挺起腰身依然说拒绝的你，是的，上苍绝不会令你山穷水尽，我的质朴的朋友们，善良的朋友们，心如佛，则所见皆为佛;心无尘，则所见皆无染。

别让自己的心境，左右了自己的判断;别让自己的情感，遮蔽了你原本的善良。很多时候，人会有所思，会有所悟。人生苦短，别让自己活在怨恨里煎熬。是心里话，真的是心里话，快乐与否总是由自己决定的。

《暴风雨》是莎士比亚独立完成的最后一部剧作，而它同时也是公认的莎士比亚创作后期最优秀的代表作，宽恕和和解是这一剧作的重要思想特征，作者从普洛斯彼罗身上寄托了自己的人文主义理想，他是一位没有国土的帝王，一位大魔术家，以想象为指挥随身的侍从精灵，能点化沉舟，能奴使敌人，能任意捏合情人;他的无所不能，所有的力量的来源，都是在于他温柔仁厚，慈善博大的心胸。即使如此，莎士比亚在《暴风雨》里唯一不变的依然是描写和揭示那深邃繁复的人性——人性的某几个方面。

本剧中的妖怪凯列班是一个恶魔和一个巫婆的产物，也是不自然的淫欲的产物，他的语言和他的身体一样妖气十足，他的奇怪装束使他有了近乎禽兽的外形，但是我们又有谁能说他不是有着愚昧无知的近乎禽兽的思想，他对于普洛斯彼罗恨之入骨，凯列班认为只要把普洛斯彼罗的书烧了他就没有力量了，这是一个反智主义的流氓无产者的形象，有着很大的破坏力，一旦这些人掌权，就造成历史的倒退。

而书中的米兰达是一个纯洁的姑娘，她代表这样一类的爱，它没有历史的影响，腓迪南在她心中激起的爱，实在并非简单只是一种简单幼稚的爱，而是一种充满着如痴如醉的真诚而古朴的、几乎令人战栗的纯洁的爱。在这一对青年人身上，作者寄托了他全部的.希望和爱，因为未来属于这年青的一代。

《暴风雨》的特点就是从幻想的因素所产生的朦胧神秘的色彩，令人掩卷之下仿佛做了一个惊悸不安而又甜蜜沉醉的梦。

宽恕与和解是《暴风雨》一剧的主题，在普洛斯彼罗身上集中体现了这一精神，莎士比亚把这位英雄写成为一个自然庄严的和善的魔术家。莎士比亚这一位阅世已深的老人，他已经磨灭了轻浮凌厉之气，复归于冲淡平和之境，在复杂的社会现象面前，表现得更为理性。剧中主人公普洛斯彼罗的思想何尝不是莎士比亚思想在剧中的投射呢?

这段时间通过学习意大利作家拉法埃莱的《暴风雨》，我认为应验了一句话：不经风雨，怎能见彩虹。

是啊，上天是公平的，每一件事物从诞生开始，都有他的优点与不足。每件事物都不可能是十全十美的，就拿著名音乐家贝多芬说吧，虽然他很有音乐天赋，也很勤奋，可是他却在人生的尖峰时刻失聪了，你说可不可惜呀？

所以我们对任何人都不能用另类的眼光看别人，不要因为别人有缺点就看不起别人，别人也有优点，你自己也有缺点，你和别人其实是在同一起跑线上，就要看谁最努力，谁最刻苦。

在写作手法上，这篇文章也值得我们学习。作者生动形象的描绘出了暴风雨前，暴风雨中和暴风雨后的情景。文章运用了许多比喻和拟人的手法，为文章增添了不少生机。

不管在人生还是音乐的道路上，有许多坎坷不平的道路，只要你努力克服它，胜利就在你眼前。

人应该怎样活着才有意义呢？保尔柯察金用行动回答了这一问题。看，他在残疾后，毫不灰心，还要顽强学习，努力工作，并且开始文学创作。后来双目也失明了，这对于已经个瘫痪的人来说，又是一个多么沉重的负担啊！可是经过顽强的努力，他终于写出来小说《在暴风雨诞生》的前几章，读着读着，我禁不住地有点留下了眼泪，保尔这养一个普普通通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志。

对于困难意志薄弱的人掉头就跑。然而意志坚持的人却勇往直前，成功自然属于后者。人生在世难免会遇到崎岖与坎坷，有些人会束手就擒，而有些人就会勇敢拼搏。拿出一种精神勇往直前，我们就会见到光明。

坚定的意志和顽强的精神，还需要一种等待，一种忍耐，没有十年磨砺的精神，没有坚持不懈的耐性，怎么成才？

有位哲学家曾说过：“苦难是一所学校，有些人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的困难，最好的才干往往是烈火中是锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志，能激发人的潜能，是他折射出更辉煌的人格魅力。然而保尔就是最好的例子。

现在的我们数的就是条件最好了，在优越的环境下长大的我们没有了吃苦的意志，殊不知一个人要有所成就，能够担当大任必须先经受磨难，接受各种考验，具有不屈不饶的精神，才能成功。爱迪生的那句格言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理：一个人只有经得住苦难的磨练，才能取得成功。

作为新一代青少年的我们，只要谈谈实施的走好每一步就是一个目标，哪怕是很小很小的目标，只要去坚持你就会受益终身！

众所周知，《暴风雨所诞生的》这本书是保尔·柯察金写给英勇的科托夫斯骑兵师的，其实也是写给他自己的。许多人都问：为什么保尔会那么坚强？可他们并不知道：保尔的坚强正是革命这场大的暴风雨所诞生的。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基写成的，这部书主要讲的是保尔·柯察金为首的一群有志青年从苦难中逐渐炼成了坚强、钢毅的性格。故事以保尔因小事被开除，从而过早地开始了工作开始，以保尔创作的小说——《暴风雨所诞生的》出版结束。整个过程对保尔来说充满着危险、困难和挑战；而对读者来说却又充满着吸引力。

在保尔受伤的日子里，陆军医院的见习医生尼娜·弗拉基米罗夫娜的日记中的两段话使我有很深的感触：

柯察金前额上的伤口看来愈合得不错。每次换药的时候，他那种忍受痛苦的非凡毅力令我们这些医生吃惊不已。一般人在这种情况下都会不停地呻吟、吵闹，可是他却一声不吭。给他伤口涂碘酒时，他总是把身子挺得像根绷紧了的弦。他不时疼得晕过去，但是基本上没听见他哼过一声。

今天柯察金第一次不用人搀扶就能去花园里散步。他已经问了我好几遍，什么时候可以出院。我告诉他快了。现在我才明白，他为什么坚持不呻吟，而且从来都不叫疼。我问他原因，他回答说：“你读一读《牛虻》就知道了。

保尔的坚毅性格和英雄本色，使许多革命者也都自叹不如。他的这些革命者应有的品质和性格，正是他童年时期和少年时期的磨练所诞生的，也是革命这场大的暴风雨所诞生的。

小说叙述了保尔·柯察金在革命斗争中有一个工人子弟成长为一名战士的历程。保尔十二岁时就进车站食堂当杂工，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，之后认识了一个林务官的女儿——冬妮娅。低下的社会地位和苦难的生活练就了保尔一副不屈不挠的性格。十月革命爆发，保尔因救朱赫来而被匪徒抓走，不久被释放，离开了家乡去参军。雪天，在筑路工地上，保尔不怕风霜刺骨，仍在泥泞及冰雪中劳动。但是保尔终至失明瘫痪，因为在那些恶劣环境下的病。可他用惊人的毅力战胜了困难，走上了文学之路，拿起新的武器——他的笔，开始新的奋斗。

小说里的保尔其实就是作者他本人——尼·奥斯特洛夫斯基。

我们会遇到很多困难，在生活中，在学习中，在工作中。但是在这些困难前，我们毫不犹豫的低头了，然后找很多荒唐的理由来作为自己没有成功的借口。可是保尔没有，他坚定自己的信念，不达目的不罢休，那种必胜的心理是我们这种普通人都没有的。在困难来临的时候，我们只是一再的退缩，一再逃避而已，根本没有对胜利的决心的恒心，我们都没有像保尔那样有恒心、有毅力。穆泰奈比曾说过：“人们的毅力是衡量决心的尺度。”只有毅力的大小，才能衡量一个人实现决心的程度。人最凶恶的敌人，就是他意志力薄弱和愚蠢。要是意志力薄弱还愚蠢，那他真的是无药可救。我们不能被他打败，那么我们就必须克服重重的困难，我们要相信自己，并对自己说：“我一定能行。”

记得有一次，我因为怕上学，所以我装生病，但是最后还是被妈妈发现了，妈妈十分生气，暴打了我一顿，打得我哭爹喊娘，妈妈最后才告诉我，不能这么怕困难，要坚持，要有毅力，这样才能出类拔萃。现在，我已经是中学生了，我不再是那个调皮、不懂事的黄毛丫头

了，我经常告诫我自己要端正学习态度，上课认真听讲，积极举手发言。爸爸也告诉我

不懂就问，不能不懂装懂，要想保尔那样毅力永存！

我知道，保尔和尼·奥斯特洛夫斯基，用他们的经历和灵魂告诉我们钢铁是怎样炼成的！因为他们就是一块永不腐朽的“钢铁”。

我也知道，暴风雨所诞生的是一个人不屈不饶的毅力和恒心，还有……

“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，——这样，在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给世界上最伟大最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”这段激动人心，被千千万万的青年人作为座右铭的文字，是出自苏联小说《钢铁是怎样炼成的》，是书中的主人公保尔·柯察金对生命的诠释。在保尔病愈后，他在烈士墓前面对新生和缅怀烈士时对生命的价值进行思考时得出生命的价值，他经历了多次生与死的考验，这段名言就是他光辉一生的写照。

《钢铁是怎样炼成的》以主人保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从20xx年到20xx年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。主人公当过童工，从小就在社会的最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响之下，逐渐走向革命道路，成为了一名无产阶级战士。文题《钢铁是怎样炼成的》给我们就留下一个问题，读完全文不难发现文题的答案：钢是在烈火里烧，高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们也应学习书中主人公保尔·柯察金，在斗争中和艰苦考验中学会，在生活中不灰心丧气。然而任何一个坚强的共产主义战士是在同敌人以及各种困难的斗争中成长起来的。细细品味完这本激励人心的小说，会发现，这本小说回答了每一个青年最迫切的问题：人的一生应该怎样度过。

是啊，人的一生应该怎样度过？是浑浑噩噩地虚度年华；碌碌无为地白忙活？还是踏踏实实地认真去做并且做好每一件事？当然，答案一定是后者，可又有多少人一生之中能够踏踏实实地做好自己应该做的每一件事呢？小说的主人公保尔就是这个人，他意志坚定，把自己有限的一生毫无保留地献给了革命事业，虽双目失明，但决不碌碌无为，仍坚持不懈地在病床上完成了著作《暴风雨所诞生的》，他用钢铁般的意志认释着生命的意义。合上这本书，一个问题又战据了我的大脑：保尔精神的核心到底是什么呢？在脑海中细细地，慢慢地回放着保尔一生艰苦，但又光芒四射的经历，他无私地奉献着，对，保尔精神的核心就是以个体生命无私地奉献给社会，将人人的命运与激流勇进的事业相结合，而他那崇高的理想和无私的信仰则是保尔精神的根本。

保尔用他为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，为我们写下了一页页辉煌的篇，他的事迹鼓舞了千千万万的青年坊者，让我们领悟到了人生的真谛和生命的意义。主人公保尔·柯察金的人物形象给了我要有自我献身的精神，坚定不移的信念和顽强坚忍的意志的人生启示，这本《钢铁是怎样炼成的》具有深刻的教育意义和很高的艺术价值是我们生活的教科书，人生的路标和精神的补品。