鸿山公园研究的论文

《鸿山墓群本体保护总体规划》延请中国建筑设计研究院编制，2007年获国家文物局正式批准，2010年由江苏省人民政府公布实施，纳入无锡经济社会发展规划及城乡总体规划。该规划在评估鸿山墓群文化遗存的价值、保存状况、破坏因素及保护现状的基础上，确定了鸿山墓群保护利用的原则、策略，划定了保护范围和功能分区，并提出了建设鸿山考古遗址公园的建议，将文化遗产保护与生态环境保护、农业发展、旅游休闲、新农村建设等有机结合，促进地方经济社会综合协调发展。规划原则1、整体保护遗址本体及其环境的真实性、完整性和延续性；2、遗产保护与生态环境保护相结合；3、遗产保护与地方社会发展相和谐。基本策略1、把遗产保护与生态环境建设、经济发展结合起来，合理协调文物保护与展示利用、农业生产三者之间的关系，探讨文化遗产资源、土地资源和水资源等综合资源的保护与利用。2、探讨整体保护方式，实现遗产的整体保护。文物保护区划的范围应能满足文物环境保护的有效性和完整性。3、强调文物环境保护，尽最大可能修复历史环境，整治危害文物安全、破坏文物历史风貌的建筑物、构筑物。4、不改变文物原状，实施原址保护，保护现存实物原状与历史信息。保护措施应提高科技含量，尽可能减少干预，按照保护要求使用保护技术。5、非物质文化遗产保护与物质文化遗产保护相结合。注重以人为本，谋求地方经济社会和谐发展。区划分级1、根据保护要求，规划将保护区划分为保护范围、建设控制地带、环境控制区 3 个层次；总占地面积 748.97 公顷。2、其中保护范围不分级；建设控制地带划分为 2 类；环境控制区划分为 3 类。 保护区划面积 区划名称面积（公顷）比例（% ）保护范围65.738.78建设控制地带一类建设控制地带307.52343.5141.0645.86二类建设控制地带35.994.81环境控制地带一类环境控制地带88.13339.7311.7745.36二类环境控制地带186.0724.84三类环境控制地带65.538.75总计748.97100功能分区主要功能设置功能分区 功能内容展示、利用手段功能目标规模 （公顷）比例 （%）遗址博物馆展示区 展示遗址博物馆和丘承墩墓葬。通过出土文物陈列、资料与多媒体展陈、丘承墩遗址现场揭露模拟展示等进行展示。展示出土文物风采、宣传鸿山墓群价值、普及文物保护知识。18.74.57遗址模拟展示区 展示已考古发掘墓葬与随葬品的复原。选取合适的位置对已发掘墓葬进行复原展示、模拟揭露展示、随葬品的复原、历史环境修复、开展野外模拟考古等。 对比丘承墩墓葬，揭示一般墓葬形制，教育普及考古知识。18.34.47遗址现场展示 展示伯窦港和东新桥港之间的墓葬密集区域，分为 2 区。遗址覆土植被展示、遗址历史环境修复等。恢复再现春秋战国时期墓群肃穆荒芜的景象。46.511.36湿地生态展示区 展示沿伯窦港西侧渔场和伯窦港两岸的湿地生态环境。恢复河岸植被景观、浅水水生植物景观、放养禽鱼等。再现有江南湿地特色的自然景观，进行科普教育。80.719.73农业生态展示区 展示农业种植区，分为西东南 3 区。合理搭配种植不同品种作物，如油菜、蔬菜、花卉、竹林、桑树、果树等经济作物，综合汇集不同园艺手段。展现有江南特色的生态农业。233.457.04功能服务区 提供农家餐饮、休闲茶室、工艺品小卖、地方戏曲等休闲服务项目。综合利用遗址公园植被、水系环境，就地销售农产品如水产、地方蚕丝工艺品、竹刻竹编、绿色蔬菜、绿色水果等。与展示路线形成有机联系、均匀布局，为游客提供优质服务，传承和弘扬吴地非物质文化遗产。11.62.83

鸿山遗址博物馆、无锡中华赏石园、鸿山泰伯陵景区、梁鸿国家湿地公园、怀海义庄、中国工业博览园、太湖广场等。1、鸿山遗址博物馆：中国吴文化博物馆是以全国重点文物保护单位鸿山墓群为依托，在特大墓葬邱承墩原址上规划建设的专题博物馆，重点开展鸿山遗址出土文物的展示和研究，吴文化展示和研究，以及邱承墩的原址保护和展示。2、无锡中华赏石园：中华赏石园位于中国吴文化博览园主体功能区北入口，北依泰伯渎，向东毗邻梁鸿湿地公园，向南与鸿山遗址公园接壤，由中国吴文化博览园与中国观赏石协会合作共建。3、鸿山泰伯陵景区：泰伯墓，又名吴王墩、皇陵。墓区以吴文化为内涵，融自然景观和人文景观于一体，以丰富的资料、塑像、碑刻、实物为形象手段，展现了三千多年前吴地生产、人文、民俗的情况。4、梁鸿国家湿地公园：公园规划面积4.5平方公里，建成面积2平方公里。公园融自然野趣的生态湿地、富有魅力的水文化和纯真质朴的田园风光为一体，是富有生物多样性的野生种群繁衍栖息地、颇具人气指数的休闲游乐胜地。5、怀海义庄：是目前江南地区保存下来为数不多的传统民间慈善机构之一，占地面积约450平方米。”怀海义庄“起先是七房桥村族内长辈聚会的地方，后来改为义庄。乾隆在1739年下令嘉奖义庄，并颁布法令禁止转让宗族财产，义庄才得到保护与发展。6、中国工业博览园：是全市重点打造的八大博览园之一。2009年9月，无锡新区工业博览园管理委员会挂牌成立。历经三年磨砺，依托于从”后工业时代“向”高科技产业“和”现代服务业“两端延伸的超前视野。7、太湖广场：14.5公里长的太湖大道如一条绿色缎带横贯在太湖北岸，而部分建成、渐显绿意的太湖广场如镶嵌其上的一颗半露明珠。

明末清初，这里是郑成功屯兵的山寨，叫嘉与寨，遗址尚存。后人还在半山巨石上分别刻“延平郡王园”五个摩崖大字。现辟为公园，四周遍种花木，石磴小路环绕峨岩峭壁和林阴之中。 站立西坡看鼓浪屿，就象一横幅竖山水画，是难得的观赏角度。山顶嘉与寨旁建有嘉尔园，它是座仿古城堡建筑，内有池溏水榭、亭台楼阁、花圃草坪和天然石景，还有工艺精品“睡童”石雕。原在鸿山与虎头山夹峙之间的山坡上，殿堂毕具，雄伟庄严，是厦门本岛以寺见称的第二座寺院。寺后有古道通向南普陀寺以东海滨地区。两山夹峙之间，四面通风，每当雨季，横风吹雨，雨丝交穿如织，故有“鸿山织雨”的奇观，为厦门八大景之一。寺毁于清初“迁界”，乾隆间（1736—1795）复建。清季于两山之间辟建“镇南关”，降坡开辟通衢大道，“鸿山织雨”奇观不复再见。 清光绪十五年（1889），漳州南山寺喜参和尚应邀来寺住持，重修鸿山寺。后来喜参和尚又转往重兴南普陀寺。民国初年，蒋以德居士独捐巨资重修殿堂楼苑。民国十三年（1924），转逢和尚献南普陀寺为十方丛林时，鸿山寺随之收为南普陀寺的下院。20世纪20年代中，厦门佛教界兴起佛化运动，有佛教青年居士蔡吉堂、叶青眼等人，发起组织“闽南佛化新青年会”，以鸿山寺地点适中，即以此为会址，建立“佛教宏誓会”，举办定期念佛会和讲演会。时鸿山寺住持为台湾青年僧人普松，他不仅全力支持，而且积极主动参加各项佛化活动。后来普松返回台湾，住持由妙抉继任。民国二十七年厦门沦陷，鸿山寺住众大都离散内地，一度废圮，抗战胜利后，转由菜姑住持。