德育论文答辩的意义

每个毕业生结合自身成长经历，认真回顾大学4年或5年的学习生活，总结得失，思考感悟，规划未来，动笔撰写“像自己”“是自己”的德育论文。

德育论文初稿形成后，提交班级同学初审，德育论文写的是不是自己，还得同学们说了算。论文初审合格后，由班级评审小组综合考量该学生平时的操行表现、思政理论课成绩，给出平时成绩。通过这一程序后，论文提交学校上机进行检测，如引用重复率超过15%就视为不合格，得重新写。

各阶段要点：

在德育答辩初期，每个毕业生结合自己的成长经历撰写德育答辩论文，真情回顾自已大学四年的学习生活，发表自己对大学的生活，学习和思想以及对人生的感悟，对成功的经验和失败的教训进行全面总结，弥补不足，调整发展方向，达到树立正确的世界观，人生观和价值观的目的。指导老师按要求对德育论文进行审核，评阅，并有针对性的提出指导意见。

德育论文审核评阅结束后，进行现场答辩。同学们陈述了对青春及人生的理解和感悟，重新明确自己的人生意义和价值，制定今后的计划和目标，在总结中反思，在反思中提高，全面概括了自己四年来的收获、不足和今后的努力方向。

答辩过程中，评委老师对每名毕业生的个人总结及答辩时存在的问题及时进行更正，根据每个学生的特点，从思想、品德、心理、日常工作、学习生活等各方面进行了提问，从不同的角度去引导和教育学生。

学生结合个人实际情况和自身经历做出回答，有的毕业生对学院的教育教学，学风建设、校园文化建设等提出了一些好的意见和建议，评委老师也对同学们的专业知识，未来规划和人生方向提出了宝贵意见，真正达到了师生共同提高的目的。

德育答辩系统工程是北京理工大学在学生思想道德教育工作中创造性的一项举措，对于当代大学生的思想政治教育、理想信念教育以及职业发展规划都具有重要意义，该校从2006年开始进行将德育论文答辩作为与毕业设计同样重要的工作开展，取得了良好的效果，2007年起德育论文工作开始贯穿大学生教育的全过程，分为德育开题、德育中期检查与德育答辩三个部分。目前全程化的德育答辩是该校人才培养的品牌，国内近百所高校都向该校学习开展此项工作。2003年起，北京理工大学首次尝试对毕业生进行德育答辩。答辩工作共分为3个阶段：第一阶段为宣传动员及学生个人总结阶段。第二阶段为学生交流答辩及成绩评定阶段，各学院以班级为单位组织开展德育答辩，成立专门的答辩委员会，由学院领导出任答辩委员会主席，除应届毕业生外，还邀请本学院其他年级学生代表参加；第三阶段为论文评审和总结表彰阶段，学生工作处组织有关领导和专家评选出获奖论文并对获奖者予以表彰。虽然德育答辩的重要性等同于毕业答辩，但形式上却相对灵活多样。在德育答辩的过程中，虽然每一名学生都必须认真撰写德育答辩论文，但各个学院可以结合本院实际，通过学生交流互评、领导老师点评、班级座谈等灵活多样的方式参加德育答辩。德育答辩为学生提供了一个多角度审视自我、展示自我的舞台，得到了广大师生的认可和好评。学生把毕业的书面总结当作自己对4年大学生活的梳理与反思，把交流答辩视为和老师交流成长与发展的宝贵机会。各学院的答辩现场气氛既轻松又热烈，有许多学生利用这个机会，为自己制订了今后的计划和目标。目前德育答辩已经从四年级扩展到一年级，大一新生刚入学时进行德育开题，大三时进行德育检查，形成了一个完整的德育培养体系。2007年开始，德育答辩贯穿在北理工本科生四年的学习生涯中。刚入学时就会有个开题报告，然后大三有个中期报告，大四，在毕业论文答辩前一个月左右，进行德育论文答辩！

德育是教育全面发展的重要组成部分，对培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者具有特别重要的意义。古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一 个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一 定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。再如《师说》一文，韩愈论证了“关于从师学习的途径，择师标准的问题”，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点及“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专政”的进步思想。作者针砭了当时上层社会只看重门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。这些对我们今天有着深刻的社会意义。社会上看不起教师，不注重教育的现象也正是我们批判的现象。再通过“今之众人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”三组对比进行充分论证，批判上层“士大夫之族”不童视师道的恶劣风气。由此我们可以教育学生要充分认识到从师的必要性和重要性，从而使学生树立尊师重教的思想，培养他们谦虚好学的学风。德育在教学中的渗透，其特点是能够使学生在接受思想品德教育时顺理成章，水到渠成。所以我们教师在准备教学时，都应有目的地设计自己的教学，把德育融入教学过程之中。可以说，德育的渗透，是老师教育和学生自我教育的一个良机。重视德育在教学中的渗透，也就是重视了他们自身在思想品德教育中的主观能动作用。这样，使学生自觉地反盛思考，增强自我教育的能力，从而提高自身的品德修养。教师才能做到“既教书又育人”，我们的教学才算成功。