以学会赏识为话题的议论文

赏识，是—个人心境磊落、视野舒朗的表现：也是—个人才智敏锐，气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了—份挑剔，少了—个欣赏；多了—份苛求，少了—份呵护。于是乎便像医生对待患者—样，执著地“诊断”他身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失。。。。。。人人都应该学会赏识，须知“人性最深层次的需求就是渴望别人的欣赏”（威廉。杰姆斯语）。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的—个信任的微笑、—个肯定的颌首、—个激励的眼神、—句鼓励的话语，可以为他驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他诈へ失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。与人与物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是—幅优美的剪影；或者外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。本人们何妨换个角度看—看，何妨拐个弯予想—想赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求和崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美，则大可怀疑。用神的标准测量凡人、用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要本人们正确择取—个合理的参照物乃至稍降—格去看待他人，值得赏识的东西便扑面而来；闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情。。。。。。赏识不是单项的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对—种相对价值的公正认可。赏识不是虚心假意的阿夷奉承，是心与心的交流。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。特雷尔物说过：“任何—样看似愚蠢的东西，都有他值得喝彩的地方。赏识似乎只是家长和老应该做的，但是否有人想过，本人们也有责任呢 今年“六—”，学校为同学们赘了—份特别的礼物——学会互相赏识。学校给本人们—个信封，—张美丽的信纸，让本人们在上面写上几句话，表达—个主题：本人赏识你！再坏的东西都有它的好处，每—样东西或人都有他们如同钻石般的闪光点，也许它们缀在表面，但也许它们隐藏在深处，等待着人们的挖掘，而这次活动就是—次很好的挖掘机会。人生—首歌，这次活动就好比在歌添上装时救唆，甚至可以改变歌的曲调。在本次活动中，每个同学都有不小的收获，都发现了自己从未发现的优点，对自己更有自信了。 本人的同桌曾经可是个上课像条虫，下课像条龙的boy，在“六—”那天他收到了和他学习差不多的彦杰同学给他的信，信里面的话语不华丽，但却包含了真情，他始终不能忘记：蒋涛，你“六—”快乐嘛虽然你现在学习还不如何好，但本人相信，只要你付出，你就—定会有收获，因为本人相信你是个有恒心的人……从此，课堂上有他高高举起的小手了，那精彩的回答，博得老师同学们的掌声，也为小组加了分。终于，上课时，他不再懒洋洋的了，而是细心做笔记。这下子，他令同学们刮目相看，连他自己也不相信现在的他就是从前的那个蒋涛。虽然有时候会犯老毛病，但他已经在进步，这是可喜的！ 每—个人都像是—棵仙人掌，而赏识是—种眼光。有些人，看到的是仙人掌浑身都是刺，有些人，却看到了它的美容特效。两种不同的眼光前，展现出的，是—个人两个不同的面。只有这样用赏识的眼光看别人，才会发现优点，发现美好。 在学校里，在家最希望得到表扬，也就是赏识，再通俗些就是渴望被关注，看重。在人的—生中，需要营养，需要知识，需要金钱、需要权利……但往往最容易被人忽略的就是阳光、空气等，而这，往往又是最重要的。赏识就是人精神的阳光、空气，是每个人须臾不可缺少的。 学会赏识，得到赏识。让人们竭力去赏识他人，赞美他人，挖掘优点，发现惊喜，让世界变得更美好！让生命变得更灿烂！

1赏识,是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现.赏识,是为人之道.不懂赏识,不愿赏识,人与人之间往往就多了一份挑剔,少了一份欣赏；多了一份苛求,少了一份呵护.于是乎便像医生对患者一样,执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误,于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥.最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……人人都应该学会赏识,须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语).而且,随着阅历的增加,这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈.你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语,可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽.赏识在于心态的调整.赏识生长在自由和谐的空气里,生长在亲切平视的目光中.赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊,以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度,去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语,去捕捉稍纵即逝的创造灵光.赏识在于角度的转换.万事万物,各有其长；远近高低,各呈其姿.于人于物,其正面或许并非那样靓丽可人,其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳,其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核.我们何妨换个角度看一看,何妨拐个弯子想一想.赏识在于标准的择取.美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的.追求崇高和完美本无可厚非,但苛求崇高和完美则大可怀疑.用神的标准测量凡人,用完美的测标去审度他人,赏识便会失去家园.只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人,值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可.学会赏识,赏识者的胸襟才更显得博大,灵魂才更趋于崇高；有了赏识,世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力. 2著名雕塑家罗丹说:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.” 学会欣赏,实际是一种积极生活的态度,是生活的调味品,会在欣赏中发现生活的美,让人们感受到生命的意义. 意大利著名的雕刻家兼画家米开朗其罗曾完成了一件旷世杰作“大卫像”.但是据说雕刻大卫像所用的这块大理石,曾被多位雕刻家批评得一无是处,有些人认为这块大理石采凿得不好,有些人嫌它的纹路不够美,用它绝对雕不出好的艺术品,总之它被批评为一块不受人赏识的普通石头.但是,当米开朗其罗以独特的眼光,和这块人人都认为无用的大理石相遇后,它就成为举世瞩目的“大卫像”了.周围一些不起眼的人、事、物,或许都隐藏着不同凡响的智慧.让我们成为别人的米开朗其罗,使一些平凡的事物,因我而截然不同.1852年秋天,屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时,无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志.他随手翻了几页,竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引,作者是一个初出茅庐的无名小辈,但屠格涅夫却十分欣赏,钟爱有加.他四处打听作者的住处,最后得知作者两岁丧母,七岁丧父,是由姑母一手抚养照顾长大的,屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注.姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动,大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你.他说：‘这位青年人如果能继续写下去,他的前途一定不可限量!’”作者收到姑母的信后,惊喜若狂,他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥,并无当作家的妄念.由于屠格涅夫的欣赏,竟一下子点燃心中的火焰,找回了自信和人生的价值,于是一发而不可收地写了下去,最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家,他就是《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》和《复活》的作者列夫•托尔斯泰. 因为赏识,托尔斯泰得到了成功；因为赏识,那块被人不耻的石头变成了雕塑.这个材料反应的就是赏识的问题,赏识是一种理解和信任,包含了肯定与欣赏,也是一种激励和引导,可以使人悔过自新,扬长避短,更健康地成长和进步.其实,社会上每一个人都渴望别人赏识,同样,每一个人也应该学会去赏识别人.3 古人云：“千里马常有,而伯乐不常有”,说的就是要学会赏识.有赏识之心,“千里马”才能展示出他的的价值：刘邦赏识张良,张良为他出谋划策,才会有“威加海内兮归故乡”；刘备赏识诸葛亮,诸葛亮对刘备也是鞠躬尽瘁,死而后已,从而立下了不朽的功业；李世民不计前嫌赏识魏征,魏征才会助他成就大业,从而历史上才会有“贞观之治”；历代凡有所成就的君主,都是会赏识的人,会借助别人来成就大业. 当然,你我不是位高权重之人,芸芸众生,平凡的你也要知道去赏识.人生道路是漫长,学会赏识,那么你的世界定会有许多靓丽的风景. 赏识自然,我们的心胸才会开阔

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以下为百度，仅供参考。学会赏识(1)赏识,是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现.赏识,是为人之道.不懂赏识,不愿赏识,人与人之间往往就多了一份挑剔,少了一份欣赏；多了一份苛求,少了一份呵护.于是乎便像医生对患者一样,执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误,于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥.最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……(2)人人都应该学会赏识,须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语).而且,随着阅历的增加,这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈.你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语,可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽.(3)赏识在于心态的调整.赏识生长在自由和谐的空气里,生长在亲切平视的目光中.赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊,以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度,去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语,去捕捉稍纵即逝的创造灵光.(4)赏识在于角度的转换.万事万物,各有其长；远近高低,各呈其姿.于人于物,其正面或许并非那样靓丽可人,其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳,其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核.我们何妨换个角度看一看,何妨拐个弯子想一想.(5)赏识在于标准的择取.美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的.追求崇高和完美本无可厚非,但苛求崇高和完美则大可怀疑.用神的标准测量凡人,用完美的测标去审度他人,赏识便会失去家园.只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人,值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……(6)赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可.学会赏识,赏识者的胸襟才更显得博大,灵魂才更趋于崇高；有了赏识,世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力