唐卡论文主题

藏族的美术 酥油花：酥油花是塔尔寺的三绝之一。酥油花就是用酥油制成的奇花异草、亭台楼阁、飞禽走兽、各种人物。每年从立冬开始，酥油花艺人便将纯净的酥油切成薄片，和上冰水，像揉面一样揉匀，然后再掺以各种矿石染料，色泽鲜艳，经久不褪。每年农历正月十五日灯节时将做好的造型生动、形象逼真、工艺精巧的酥油花展出，成为塔尔寺盛会。 唐卡：唐卡是用纸或布作底，用彩缎装裱而成的彩色卷轴画。唐卡不仅是寺院僧舍必备的庄严之具，而且也是贫民百姓的供奉之物。唐卡因品种和质地的不同可分为刺绣唐卡、织锦唐卡、贴花唐卡和珍珠唐卡。唐卡的题材和内容十分丰富，多数以宗数活动为主题，同时也反映藏族人民的历史和民族风情。 壁画艺术：西藏壁画艺术有着悠久的历史。早在2100多年前就开始萌芽。西藏壁画艺术构图严谨、丰满，布局疏密有致，层次丰富，活泼多变。绘画以铁线描法为主，结构严谨，神态逼真，色彩鲜艳浓重，对比度好，尤其是“金”的大量应用，不仅有“描金”、“干贴”，还有在表现画面最明亮处的“磨金”。“金”不仅用来勾线。画图案，而且大量用在壁画中的饰物、供品及佛像身上，光彩夺目。西藏壁画艺术为我们研究西藏社会的发展提供了文字记载所无法代替的形象的历史资料。是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产。 雕刻艺术：藏族的雕刻艺术，从画风上可分为宫廷雕刻与民间雕刻两种。宫廷雕刻拘谨刻板，而民间雕刻自由豪放，单纯粗犷。民间雕刻渗透着更多的世俗生活的风彩，多见于经板、麻尼石、岩石、古建筑物及法器等。

唐卡，指的是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，它是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点。但是很多人对唐卡的作用和意义都不太了解，那么接下来就由我给大家讲解下。

唐卡的作用

1、唐卡对藏族社会宗教的发展的作佣

从唐卡的内容来看。唐卡的题材广泛，上至天文 下至地理，自然科学、人文知识几乎无所不包，被誉为”藏族的百科全书”。唐卡作为文化的载体是服务于社会的，另一方面放主要是服务于宗教，是信徒修行观想的对象，宗教教义的形象化阐释。

2、唐卡的膜拜功能

唐卡是一种宗教艺术，它的兴起和发展正暗合了印度佛教传入西藏，这绝非偶然和巧合。佛教的传入，宗教生活的需要，就必须要广建寺庙，寺庙中所谓佛、法、僧“三宝”，缺一不可。所谓“佛宝”就是包含了以佛为首的菩萨、罗汉、金刚、护法神像等,这些都是宗教信徒顶礼膜拜的对象，它既可以表现为立体的塑像，也可表现为平面的壁画，它们都是宗教生活环可或缺的。这就催生了寺庙壁画艺术的产生和发展。

3、唐卡的传播功能

精致的唐卡,以图像方式传播着藏族的文化,讲述着民族发展的历程，表达着藏民族不懈的精神追求。唐卡的传播功能把宗教放在第一位, 其题材主要以宗教为主。其次,对藏族历史的讲述也是唐卡的一项重要内容藏族的很多历史文化流传并广泛传播开来与唐卡的传播功能可谓紧密相关，唐卡对西藏地区知识的理解和传播起到了良好的作用。

4、唐卡的净化功能

唐卡作为藏族人民在传统绘画的基础上,吸收外来艺术精华逐渐发展起来的具有浓厚宗教特征、民族特征和地域特点的二维平面造型艺术。绘制和接受唐卡的过程就是皈依佛法的过程，是积累善业功德的过程,是心灵洗礼和净化的过程，也是人格塑铸、养成的过程。

唐卡的意义

1、历史意义：有的唐卡以史实为依据，着重表现历史上重大的政治事件和活动。大部分是以讴歌藏汉民族友谊的作品。

2、宗教意义：唐卡满足了信徒的宗教生活需要，成为他们可以随身携带的崇拜物。唐卡这门绘画艺术因此应运而生蓬勃发展起来。

3、经济价值：自从20世纪90年代起，藏传佛教艺术品进入收藏市场后，唐卡收藏市场就开始升温，很多唐卡的价格突破了千元。虽然在中国唐卡价格越来越高，但仍属于小众收藏。

唐卡收藏小贴士

将唐卡表面的浮尘轻轻地擦拭干净，不可以用湿布、棉球擦拭，也不能让化学清洗剂之类的东西沾染唐卡。

唐卡的作用是传承，历史厚重感，与文化的传承。佩戴唐卡也是有讲究的，摆放的位置，什么材质装裱，以及定期清洁，都是有着不同的做法。唐卡有弘法布道的作用，是藏族确信所供奉的唐卡画会给他们及家人带来平安吉祥和好运，也作为皈依佛法的标志和顶礼膜拜的神物这个意义。唐卡，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩进行描绘，颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、朱雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，历经百年仍色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。唐卡生动地描绘了宗教文化，使其中的各种形象栩栩如生。目前，“百度网盘朝云数字藏品平台”就推出了唐卡数字藏品，制作精美，种类丰富，有护国佑民的广目天王和白伞盖佛母数字藏品，还有彰显圆满智慧的时轮金刚和忿怒金刚数字藏品等等，9月14日中午12点开始发售，全球限量1000份，感兴趣的可以去看看，打开百度网盘APP，点击“我的”——“更多服务”——“数字藏品”，就能进入该平台的数字藏品商城。

唐卡是藏传佛教的一种绘画形式，是藏族文化中的重要组成部分，其作用和意义具有以下几个方面：

总的来说，唐卡作为藏传佛教的重要表现形式和藏族文化的代表，具有着重要的宗教、文化、艺术和收藏价值。

唐卡被誉为西藏的“百科全书”。唐卡作为一种极具藏族特色的艺术表现形式，几乎包罗了西藏生活的所有内容。其中最具普遍性和代表性的往往是关于本生故事、佛传故事、曼荼罗、经变图、知识、供养图等方面的内容。另外在不同的历史时期，不同的唐卡绘画流派对唐卡绘画内容的表现也有不同的特征。本文首先从唐卡的定义和起源开始，结合实际案例，详细阐释唐卡的绘画流派与内容。 一 唐卡的定义 唐卡（藏文：，威利：thang-ka）在藏语意为“松树”，是一种画在布幔或纸上的画像。唐卡也叫唐喀，系藏文音译，它指用彩锻装裱后的一种卷轴画，除了富有的名族特色的绘画技巧外，他还融入了刺绣、贴花、织锦等多种艺术技巧，成为藏文化中集大成的一种艺术形式。 二 唐卡的起源 唐卡起源于何时，现在已经无法去考证了，但是我们可以把唐卡作为一种艺术，从西藏绘画艺术起源里，能找到答案。在距今四五千年的西藏卡若文化遗址中，考古工作者们发现了陶器上有黑彩绘成的三角折线和三角图形，这些简单的图形被视为是西藏早期唐卡艺术的萌芽。另据《大昭寺志》记载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏族的第一幅唐卡。 三 唐卡的绘画流派 西藏因为政治背景，佛教可分前弘期和后弘期，前者因为灭佛，当时的作品几乎很少流传下来，不过可以肯定的是，当时作品风格应该完全是印度式的。目前一般所说的唐卡都是指后弘期以后的作品。根据历史背景与时代风格，可将后弘期以后到现下的唐卡风格略分为“外来影响期”、“本土画派兴盛期”、“画派混淆与地方风格期”等三个时期。 第一，外来影响期。11-15世纪唐卡画风主要受到外来影响，可以称之为外来影响期。外来影响期主要表现为三种绘画流派：帕拉或中亚流派、尼泊尔流派和汉地画风流派。 第二，本土画派兴盛期.16世纪早期，西藏发展出属于西藏特有的本土画派，因此16-18世纪早期可以称之为本土画派兴盛期。这一时期唐卡的绘画流派主要表现为：勉塘画派、钦则画派、新勉派、噶玛嘎画派、司徒画派、噶雪画派和觉囊画派。 第三，画派混淆与地方风格期。由于交通逐渐发达，加上寺庙兴建时会同时聘请多种不同画派的画家，不同画派间相互交流，造成18世纪中叶以后就很难见到属于纯正画派的作品，这些作品的风格很难以道统画派来判定，但却有明显可以分辨的地方色彩，因此称18中期-20世纪为画派混淆与地方风格期。这一时期唐卡的绘画流派主要表现为：昌都风格、德格风格、阿坝画风、理塘（香格理拉）画风、白玉画风、青海画风和蒙古画风。 四 唐卡的绘画内容 唐卡作为一种艺术形式把藏传佛教文化推向一个新的高峰，从绘画内容上看，唐卡多表现为与佛像、菩萨像、说法图、宗教寺院、宗教人物、宗教故事等相关的内容。这些内容以唐卡为载体，通过讲故事的形式，歌功颂德，来传达他们的感人事迹，来感化世人为。唐卡的绘画内容主要表现为：本生故事、佛传故事、曼荼罗、经变图、知识、供养图等。 本生故事唐卡：本身故事来源于佛经，它讲的是释迦摩尼佛生前作为菩萨修行时故事。现在很多故事已经传播开来，佛教徒认为像释迦牟尼这样的圣人，在修行成佛之前，经过无数次的善行转世、无私奉献、历经磨难，最后才能修行能佛。所以也成为佛教文化的重要组成部分了，用于教育和感化众多佛教弟子。 佛传故事唐卡：佛传故事唐卡和本生故事唐卡的主要区别在于，本生故事唐卡是讲述佛成道之前的故事，而佛传故事主要讲述成佛后传扬弘法的故事。比如，现藏于雍和宫的《释迦源流》释迦牟尼端端正正地画在每幅唐卡的中央，以说法印、禅定印、施愿印、触地印四种手印各做表现。突出了佛的庄严。表达了人们对真、善、美的追求。 曼荼罗唐卡：曼荼罗起源于印度，他就是藏传佛教特有的宗教文化产物?――坛城，这类唐卡在藏传佛教修行密法的时候要供奉起来，也可以说这类的唐卡就是一种宗教活动用具。比如宫藏《上乐金刚曼陀罗》图，主尊上乐金刚也称胜乐金刚是密修本尊之一。这类的唐卡给人以愉悦的心情，豁然开朗的感觉。带给修佛之人无限的美好。 经变图唐卡：经变是指将抽象的佛经文字内容绘制成具体的图画，也叫做变相，绘制经变图的目的是想让佛教徒更加浅显易懂的领悟佛经。比如《释迦牟尼佛神变图》；特别是《六道轮回图》讲述了六道轮回，描述了轮回的基本的三毒六道轮回通过十二因缘无自在地在世间轮回的情景。生动形象的将人的三毒贪、_、痴用动物形象的表示出来；并且通过对比的形式表现了人的三毒带来的后果，并且是怎样将恶果轮回的。这类的唐卡将带给人无穷的感慨和回味，去认真领悟佛经的道理，虔诚学佛，心中自然有明辨是非善恶的道理。 知识唐卡：知识唐卡实际上就是描绘欣赏或观修、礼佛、积善祈愿等宗教无关、而是一种实用性极强的挂图。有些医学和天文历算唐卡。现在西藏藏医学院图书馆里，挂着一幅描绘人体胚胎发育的医学唐卡，形象生动地描述了人体胚胎发育过程中的各种现象。影响较大的还有《天体日月星辰运行图》，把12生肖和九宫八卦联系起来。这类图运用于乔迁、建房、破土、祭奠等活动中，希望得到神灵的保佑。 供养图及其他：供养图多以上司供养为内容。比如《上司供养资粮图》色彩上比较纯净和沉着，人物也得和蔼亲切。其他宗教题材的唐卡中，也有表达佛教人生观和价值观为主题的。总之也是??一种宗教文化。 五 结语 唐卡不仅记载了佛教的历史、佛教的经文、佛教的礼仪、佛教的知识和医学，更是佛教文化得以传承的重要工具。唐卡由于其内容丰富，构图合理，色彩丰富等特点，往往可以带给人心灵的震撼与愉悦。并且在唐卡的背后，是一代代画师的辛苦付出，是一代代上司弘法利生的卓越功业，是一代代百姓虔诚的慈悲心怀。唐卡作为佛教的一直艺术形式，经过上千年的传承，吸收了各种优秀的画法，融合了许多文明的理念，传世唐卡，流传的不仅是历史，还是对美好生活的向往和追求。 接下来请朋友们欣赏一组编号为138-498660的千手观音唐卡：

唐卡流传于雪域高原已有千年，注重于方寸之间勾勒出万千景象。唐卡的绘画程序非常贴近西方油画，同时艺术形式及手法，既受到印度、尼泊尔绘画风格的影响，又受到唐代绘画风格及中原山水画的影响，因而别具特色。

唐卡的神秘感，来源于普及度低，群众认识不足。唐卡分手绘与非手绘两种。人们从布达拉宫、西藏博物馆或者寺庙等处，都能见到许多具有千年历史，色彩仍然鲜艳耀眼的唐卡文物。

唐卡以玛瑙，珊瑚，朱砂，金银等宝石为颜料，颜料都是从天然植物与矿物中提炼而来的。再结合画师调色比例，上色技法等等技巧，画于布幔之上并用彩缎裱糊而形成卷轴画，其主题主要集中于宗教方面，内容涵盖了历史，政治，经济，文化，民间传说和世俗生活各个领域，被誉为藏文化的百科全书。它的颜料非常坚固，不容易掉落。藏族老百姓认为祭祀唐卡是非常神圣的事，对其保管特别细心。卷轴这种形式携带方便，非常适合古代游牧生活的藏族民众使用。一般都会妥善珍藏起来，祭祀时才拿出来。

传统唐卡集藏族整体文化之大成，具有极高的艺术鉴赏与收藏价值。唐卡自2006年入选我国国家级非物质文化遗产名录以来，引起了海内外爱好者的热捧。我国收藏家刘益谦先生，于2014年拍出明代永乐刺绣唐卡3.48亿港币，创下迄今为止唐卡拍卖成交金额之最。

现如今，唐卡艺术教学也被引入中学美术课堂中，这将是一种新的尝试与创造，能够使学生更早地接触与认识传统美术，并开阔艺术创作思路，会对学生艺术综合能力的提升起到积极的促进作用。