进化论学派学说与中国研究论文

进化论在近代中国社会早期传播的文化背景研究邢志华 【摘要】： 进化论(演化论)作为一种科学的理论，它在我国享有特殊的影响。这种理论不仅在生物学并且在哲学、甚至意识形态上都有其不可低估的影响力。这种影响是如何产生的?这是每一个对进化论(演化论)感兴趣的学人所力图解决的问题。而问题的解决方法之一就是进行历史分析。毕竟，历史从哪里开始，逻辑分析就从哪里开始。因此，本文就从文化传播的角度对其进行研究，从史料的考证入手，从科学、哲学、社会学、文化学的角度出发，力图从整体上对此问题给出一个比较合理的解释。希望能够把问题深入一步，得出一些比较新颖的结论。 另外，笔者试图对此问题进行澄清的同时，也对一些和本文关系密切的问题颇感兴趣，并产生了对其进行初步解决的想法。比如：一种自然科学理论进入社会科学领域是如何可能的问题：一种“威权”词汇的产生是如何可能的问题等等。而笔者的目的就是想从科学与哲学、文化、社会等关系角度出发，把科学真正投到以人为中心的社会中去理解，并试图去理解这种文化和为这种文化所化之社会。 本论文分为三大部分。第一部分主要是进行正名。进化一词的原始意义是指通过叙述、显露等方式使知晓，展开之意。从一开始，人们对进化的理解就是把其生物学意义和哲学、社会学意义相混淆的，尤其是在斯宾塞那里。斯宾塞把达尔文的生物演化规律应用于人类社会并加以详细阐述和充分发挥，他提出了代替“自然选择”的词汇“最适者生存”。 第二部分主要是对进化论在近代中国社会的早期传播史研究。最早把进化论介绍进中国的并非严复。但是严复的翻译绝对是一个历史的起点。他在翻译《天演论和伦理学》的过程中，对原意进行了一定的篡改并加注了自己的理解，成了名副其实的“严复的进化论(天演论)”。严复的天演学说在近代中国产生了巨大影响，起到了思想启蒙的作用。但是，严复为什么直到19世纪末会突然对一种进化理论感兴趣呢?笔者发现这和当时的历史背景具有很大的关系。 本论文的第三部分也就是最后一部分主要是探源进化论在中国迅速传播的原因。要对这个发杂的问题进行阐释，就不得不从诸多方面进行分析。在当时中国的历史情境下，这种传播是有其历史必然性的。而进化论就偶然地充当了这种历史必然性。而我国的传统文化和古代社会的科学实践则为这种传播提供了理论契机和物质基础。最后，进化论在当时具有一个“科学”的标签。这个标签在科学日益上升为“威权”词汇的过程具有着其本身不可替代的重要作用。而这种“威权”词汇的产生本身也需要诸多条件。【关键词】：【学位授予单位】：华东师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2001【分类号】：N09【DOI】：CNKI:CDMD:2.2004.033113【目录】： 序论7-9第一章 何谓“进化论”?9-14第一节 达尔文的进化理论9-11第二节 社会达尔文主义的由来11-14第二章 进化论在近代中国社会的早期传播14-23第一节 进化论在中国的早期传播史14-15第二节 严译《天演论》15-18第三节 天演学说的巨大影响18-21第四节 早期传播的几个问题21-23第三章 探源进化论在中国迅速传播的原因23-30第一节 历史选择了进化论23-25第二节 中国传统文化为这种传播提供了理论契机25-26第三节 我国古代科学实践26-28第四节 一种具近代科学品格的世界观28-30结语: 问题的一种解决方法30-32注释32-34参考文献34 推荐 CAJ下载 不支持迅雷等加速下载工具，请取消加速工具后下载 CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式，AdobeReader仅支持PDF格式 给《中国文化》投稿 个人英语水平测试（EF英语专家推荐免费） “CNKI . 翻译助手”－论文翻译

《物种起源》，标志着现代生物进化理论的形成，引发了近代最重要的一次科学革命。 赫胥黎宣传达尔文主义的重要著作《进化论与伦理学》被严复翻译为《天演论》，将其核心思想概括为“物竞天择，适者生存”，对当时的中国社会产生极大的震撼和影响。19世纪后叶至20世纪初，中国在外国入侵中沦为半封建半殖民地社会，民族危机、文化危机、政治危机、社会危机、经济危机同时爆发，《天演论》与中国人的忧患心态产生共鸣，激起“救亡图存”的强烈意识，对中国近代民族主义的形成起了重要作用。达尔文的这一学说后来被引申至人类社会，产生了种族竞争学说或社会达尔文主义。近代的法西斯主义、种族主义等思潮，“生存空间”等说法均与达尔文学说有着某种观念性联系，成为许多当代人类悲剧的意识根源之一。

太大了，几乎操纵了所有中国人对物种起源的看法，实际上进化论到目前为止，仍然是科学假设，尚没有足够的证据让它成为定理。国外达尔文的进化论，并不是主要课程，很多大学都不讲达尔文的进化论。 除了大家都知道的“从猿到人”推理之外，还有很多反面证据并不为大多数中国人所知。 如：从猿到人的过程中没有中间过渡的物种被发现。 也就是说：我们现在看到的人和猿截然不同， 如果从猿到人成立的话，我们还可以看到一些介于人和猿之间的动物。 另外，从一个物种到另一个物种的变迁还不能在实验室里得到证实。 当然从科学角度讲达尔文的进化论是最接近事实的假说。 目前最流行的说法是：随着希玛拉亚山的逐步升高，生活在那里的猿不能适应新的气候变化，而向四方流动，跑到印度和我国云南的就成为现在的猴子，跑到印度北部高原的就是蜡玛猿人，通过吉尔基斯草原到欧洲去的就是尼安德特猿人，跑到非洲去的就是南方猿人，...还有狒狒，猩猩，等等。 印度和云南仍然保留大片的森林，猴子得以生存。 其他欧洲的猿人大都灭绝。而非洲气候暖和各类动物容易生存，到那里去的南方猿人迅速发展（发现大量的猿人化石），之后再向北扩展，形成现今的人类。这就是人们所说人类祖先是非洲人。

因为思想先进