行高于人众必仰之的辩论文素材

三国时魏国文学家李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远， 覆车继轨 。”道理其实很简单，优秀的人容易锋芒毕露而受到他人的妒忌和指责，从而容易引火上身。这个道理与匹夫无罪，怀璧其罪的道理是一样的。日常生活中我们经常能够见到这种情况。上学的时候如果一个人长得帅学习好而且不愿意与其他的同学打交道或者某个人当了班干部做事又不讲人情，那么同学们对你冷嘲热讽，疏远你都是轻的，揍你都不是不可能。工作了在公司如果你的能力十分突出又恃才傲物，那么不管是同事或者下属有时候往往会对你貌合神离，渐渐的疏远你、架空你，你再厉害有些工作也不可能一个人完成，渐渐的领导就会对你的能力产生怀疑。锦衣夜行，素袖藏金，对于那些没有绝对的实力又心高气傲的人来说可谓是座右铭了。当然如果你长得帅那么首先得到了女同学的支持，再利用学习好的优势打好与男同学的关系，平时装的谦虚一些，也能混的风生水起。或者在公司之中你已经达到了公司的收益没有你不行的程度，老板宁愿解雇所有人也不愿意得罪你那就另说了。翟天临饰演杨修这句话最合适的例子就是杨修之死了。杨修作为三国时期的名士，其父又是太尉杨彪，曹操还是决定痛下杀手，不外乎两方面的原因。大家都知道的外部原因当然就是杨修喜欢当着曹操的面耍小聪明，无论是“一人一口酥”还是”鸡肋“，有时候总是让曹操下不来台；内部原因就是杨修告发曹丕阴事、教曹植斩门吏而出和为曹植作《答教》三事，这表明杨修已深深地卷入宫廷斗争之中，他竭力辅佐曹植争做曹操的接班人，反对曹丕继位。曹冲死后，曹操已经下定决心无论是继承他魏王的爵位还是自立为帝，接班人都是曹丕，杨修力挺曹植，曹操岂能容他。每个人都有自己的优势，日常生活中我们应该懂得将自己的优势展示出来，但是又切忌锋芒太露，反而遭小人嫉恨。合理的把握好尺度才能够如鱼得水，逍遥自在。

行高于人，众必仰之的意思，就是说一个人的行动他有特别高尚的地方，那么这个时候人们就会特别仰望他，比如说鲁迅就是一个非常典型的例子。

各位同学、各位评委、各位辩友：

大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。

我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。

人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。

我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。

常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。

我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。

孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。

我方一致认为，行高于人，众必仰之。

行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。

木秀于林，风必摧之。这句话大家应该都听过，意思是树木如果处于林子中最高的位置，必然会受到大风的摧残。其实这句话还有后文，它的下半句，真正道尽了人性的真谛。

行高于人，众必非之。这句话的意思就是，如果你的德行高于众人，那么必然会受到其他人的非议。孔子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”但这毕竟是圣人的标准。对于大多数人，看到比自己优秀的人，想到的不是见贤思齐，学习对方的优点，而是诽谤他，背后给他穿小鞋。一块美玉，如果自己得不到，宁愿将它毁坏，这就是人性的丑陋心理。

对于人性，我们无力改变，唯一能做的就是保全自己。如何能避免出现这种局面，我个人认为有两种方法，各位看看有道理吗。

第一种，学会隐藏自己的实力。在一个团队中，往往是最出风头的人容易受到非议。除非你有绝对的实力，可以不理会他人的看法。否则在此之前，最好先学会隐藏自己的实力，暗中积蓄自己的力量，厚积薄发。

三国时期的贾诩，堪称谋士智慧的典范。在投靠曹操之后，贾诩始终低调，不争名夺利，不结交权贵。最终位列三公，在乱世中得以善终。反面例子就是杨修，恃才放旷锋芒毕露，最终聪明反被聪明误，把小命都丢了。

第二种，离开当前的环境，寻找更广阔的天地。如果你在一个团队中，一直都是最顶尖的人才，那么你要反思，是不是团队实力太差。如果周围的人实力都不如你，你在这个环境中很难取得长足的进步。长此以往，在其他人的影响下，你的层次也会被拉低。

尝试跳出当前的环境，和优秀的人共处，耳濡目染，学习他们的优点，才能让自己不断成长。同时，当队伍中有比你更优秀的人，你也能免于被众人打压的局面。

行高于人，众必非之。仔细斟酌，古人的智慧，确实有值得我们深思和借鉴的地方。

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。 大概的意思特别优秀，突出的事物，会被嫉妒，招致别人非议或者陷害。

五级三阶制即将传销成员分为五级：实习业务员、业务组长、业务主任、业务经理、高级业务员，并按这五个级别对下线进行抽成；“三阶”即传销成员的晋升分为三阶：实习业务员、业务组长、业务主任为一阶，业务主任到业务经理为一阶，业务经理到高级业务员为一阶。最顶端的为“老总”。 又叫五级三晋制，被不少非法分子用于非法传销活动。更多行业经历者交流论坛：