渡边淳一论文研究

首先我声明，我很喜欢渡边淳一以及他的作品，个人看过《失乐园》《泪壶》《化装》《男人这东西》等等的作品。 有些人只是把他的作品视为通俗性爱小说一类的东西。但是他的作品中，有很深的日本文化内涵。 他的作品，爱大于性，关注男人与女人在不同的成长阶段，不同的人生经历，不同的社会背景下的不同生活，爱情和命运。 从表面上看，渡边作品里写到的爱，不是或者主要不是精神的结合，这种注重官能与享乐的表现，似乎不可避免地回会渲染一种淫靡的氛围，但是爱欲在唯美主义者眼中并不关乎道德伦理，它只是一种自然状态的美。这种美，对爱的美的追求，即是唯美派作家们所言，视肉体欲望的全面解放为审美的极致。 他的作品，既有日本传统的古典韵味，又结合了现代都市的新鲜刺激，解放人性，回归自然，毫无保留地“作自己”，脱却了功利色彩，纯然表现为审美的形态。这是日本现代社会很独特的文化现象，恐怕也是日本这部经济机器持续高速运转所必不可少的社会文化环境。渡边淳一其实是用几个人的一段人生爱欲，写出了现代日本社会的一种生存状态。 渡边淳一本人亦是一名医生，本人就看过他的一部人体内脏图鉴，对此不能详谈了。 渡边淳一：“伦理与爱是不能共存的……我个人认为，我的小说是一种反社会的小说。”

渡边淳一，用性学大师的角度阐释男人VS女人渡边淳一 ，一生致力于研究跨越国际的男女之爱，被誉为日本情爱大师。同时在日本媒体界被称为是“‘中间文学’第一人”、“现代男人的代言人”、“日本现代情爱文学大家”等等，他用他细腻的笔触或晦涩或浅直的描写了性以及男女情爱，让世人从理论层面对男人VS女人有了更直观的了解。 他不同于弗洛伊德的爱欲人格，充满了逼格满满的人性阐述，学术分析，而是十分接地气的从男人VS女人的角度阐释了何为“饮食男女”，何为男人这种东西，何为女人这种东西。 下面就分享三本渡边淳一的书，其中两本名字大同小异，另一本用小说实际体现了他的性爱观，不过内容值得期待，男人VS女人都可以分别在那里找到情感共鸣。 一、《女人这东西》 女人这东西 《女人这东西》是渡边初一站在男人的角度，同时以他从事了10余年医生的职业观从各种医学角度对女人进行了阐述，我个人认为没有《男人这东西》这本书有吸引力，但也值得一看，书中没有大量的旁征博引，只是以日常的语言娓娓道来，读来十分接地气。 本书开宗明义的第一篇就有点学术论文和实例论证的味道，他论述女性问题并没有不切实际的凯凯而谈，而是将自己作为外科医生的实际见闻对女性感悟进行阐述，视角独特。 下面就来分享一下渡边淳一的女性论。 1.大体来讲，女人往往比男人更迅速地面对现实和接受现实，一旦接受了现实，心情也会随之开朗起来。 2.所谓女人的成熟，其实说穿了就是肉体上的成熟。 3.女人只要不放弃对性快感的追求，就不可能独立于男人，就只能永远从属于男人，守住家庭，一味迎合男人的意向。女人的幸福与悲剧同在其中。 4.女人嘴上说讨厌“女人味”、讨厌守在家里，但这只不过是一时情绪化的念头，从生理上讲，女人本来就属于接受型的。 5.尽管在现实生活中，看上去似乎是男人有意识地约束、支配女人，但事实上并不是男人强迫女人，而是女人自愿从属于男人。 6.几乎所有的女人都具有发生歇斯底里的可能性，而男人则在这个可能发生歇斯底里的集团中充当着制动器的角色。 7.男人是好色同时又喜欢做表面文章的动物，一面说真麻烦、真是不可理喻，一面却喜欢歇斯底里女人那种毫无保留展现自我的率直，与歇斯底里女人交往相爱，男人可以更清楚地感觉到自己身上的男性魅力及其带来的优越感。 8.不管怎样讲，女人就是信奉爱是永恒的，并且照此在实践。从这个意义上讲，女性真是令人羡慕。相反，男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到性之后一年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有一天它会崩溃、会变质. 9.“真正的爱情只在婚姻之外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。 10.因此坦率地说，如果女人服从自己身体的本能欲望，那就是爱丈夫，而如果男人服从自己身体的本能欲望，则是背叛妻子。 11.背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁花心而发生争执，男人当然处于下风，永无胜算。 12.可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是精神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。 13.出轨的女人并非一律由自身的性格造成，周围的条件对其也有着很大的影响作用；出轨的女人并不是天生就存在，而是后天因素造就的。 14.每一百个男人中有一百个男人回答 女人爱说谎 而每一百个女人中也有一百个女人会回答 男人都是。 二、《男人这东西》 男人这东西 《男人这东西》是渡边淳一站在男人的视角，以自身作为一个男人的即视感，结合男人的共性以及女人眼中的男人多方位立体的阐述了男人这种东西，相比较《女人这东西》这本书没有大尺度的站在医学的视角展开论述，而是用口语化的语言通俗实在的对男人的成长过程、性的觉醒过程以及恋爱观等进行阐述。 全书文笔流畅，语言通俗易懂而又不乏趣味横生与真知灼见，同时从生理心理等细节方面论述了男人生理成长以及性的萌芽至成熟的过程，其中对女人的感触对婚姻家庭乃至出轨的心理都进行了鞭辟入里的分析，具有十足的客观性。 下面，就来分享一下书中一些有趣而好玩的句子。 1.所谓绝对的爱最终不过是瞬间即逝的幻影，它难以与岁月相抗衡。 2.一句"钓到鱼不给食吃"，在某种程度上，这句话道破了男人的天机。 3.绝对的爱虽然存在，但是都极为短暂，而且并非永远不变。如果希望永远留住她，就只有在爱的顶峰死去。这就是《失乐园》表现出的另一个主题。 4.足入婚，日本古代的一种婚姻形式。婚礼后的一段期间内夫妇生活在女方娘家，之后搬至男方家中。 5.只要有机会男人便会喜新厌旧，至少他们在内心深处总抱有这样一种心理。 6.总而言之，与女性相比，男性对待结婚确实更为现实功利，在促使其决定结婚的因素中，现实的东西多于爱情。 7.长相虽普通些，但只要肯做家务、脾气好、又真心实意地爱自己，这样的女性才是男人的首选对象。当然在此基础上如能有美丽的容貌便是锦上添花了。不过普通男子大都有自知之明，不会过于奢求。 8.结婚，意味着青春时代的结束。 9.丈夫与妻子之间的关系随着岁月的流逝会失去紧迫感。不论是经人介绍结婚还是恋爱结婚，过了三十年就没有区别了。关键问题是该如何看待"假面夫妇"，如果对之持否定态度人们就会感到悲哀；反之，如果以积极的态度看待它，人们就能感到轻松。 10.由此看来，一夫一妻制是现代社会随意杜撰出来的相当无理的制度。在西方诸国社会无力抵抗循环往复的离婚、再婚现象，因此，可以说该制度已被以合乎人类本质的形式加以修正了。 11.为了从这种不健康的状态中解脱出来，我觉得在不久的将来人们会不拘泥于一夫一妻制，而向一夫多妻或一妻多夫制方向迈进，届时人们会认可丰盈驳杂的夫妇型态。 12.有一些女性认为自己的恋人或丈夫不会同流合污，对此我想说句真心话：那类男人或丈夫只是为了避免陷自己于不利地位故意对自己有所保留，而实际上任何男人都不能免俗。 13.总而言之，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知道"男人就是这个样子"，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。 三、《失乐园》 失乐园 《失乐园》这个名字是英国诗人弥尔顿的一首长诗的名字，渡边淳一用来作为一部小说的名字，小说描写的并不是偷食的禁果亦非天真烂漫的初尝云雨，而是中年人的婚外恋情。《失乐园》这部小说从一开始描写的便是55岁的男主人公久木和38岁的女主人公凛子在樱花浪漫时节的做爱场景，全书以马拉松的态势描写了几场如痴如醉的性爱，伴随着他们性爱的深入他们亦陷入婚外爱情不可自拔，最终两人裸体相拥共同赴死的一个爱情悲剧。 当时我看这部小说的时候还是大二，看完一遍觉得很不过瘾就接着看了第二遍，文字细腻优美，做爱的场景如诗如画，他们的爱情由浅至深最终不可自拔，无一不深深地扣紧了读者的心弦。这部小说还被拍成了电影，画面也依然非常的唯美，想看的不妨可以去看一下。 我就摘录书中句子一二，小看。 1. 爱是自私的，尤其是我们这个年纪，如果不伤害别人，很难获得幸福。 2.久木一直认为他和凛子的爱，是至死不渝的，连神灵也改变不了的纯情之爱。 3.可是现实中的夫妻并不都是相爱的，有的夫妻互相厌倦，非常冷漠的。然后不见得就会轻易离婚，这就叫夫妻啊。 4.诚然，没有比性更普遍的，也没有比性更富于私人秘密的了。 5.久木和凛子结束了一夜之宴，快乐越深，其后袭来的空虚感愈甚。欢爱过后，除了感官的满足之外，一无所得，留下的只有懊悔。 6.当他们舍弃了生产商品，获得财富，享受丰富的生活等等世俗的欲求时，在这个世上就几乎没有可干的事了，如果说还有的话，就只有食欲和性欲了。 7.事物都有表里两面，尊严的背后是淫荡，冷静的内面是痴情，道德的反面是背叛，这些才是人生最高的怡乐。 8.男人会变心，女人也可能心猿意马。即便是情投意合，海誓山盟的爱情，也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。 9.对于男人来说，没有比眼看着最心爱的女人逐渐体味到性的愉快，更快乐自豪的了。但是男人往往都不愿意教会妻子这些。 10.人们通常把他们的死看做疯狂或悲惨的结局，这是因为人们看到的是外在的形体，而死去的人却是在无比幸福的彼岸世界。