生活处处有哲学大学论文

哲学的使命在于对四方上下的探索和对古往今来的追寻，并在这种探索和追寻中为人类提供生活的导航，展示思维的行程。生活中处处有哲学，哲学无时无刻的不在指导着我们前行。以下是我整理分享的哲学与生活论文的相关资料，欢迎阅读!

我们的生活中处处都蕴含着哲学的道理，哲学是一切科学的探路石，是生活的启明星。通过将近半个学期的对《马克思主义基本原理概论》的学习，我更深刻的体会到学习哲学、掌握哲学的思想来处理生活中的问题，通过哲学的学习来寻找生活的精神价值，使我们对于平时生活中一些精神上的不满和压抑感情得到一种思想上的突破。同时更公正客观的看待我们身边的一切。

什么是马克思哲学之本 我们肯定马克思哲学是一切马克思主义的哲学之本，但马克思哲学也有自身的根本原则。马克思哲学之本是什么?这是一个涉及到什么是马克思哲学，什么是马克思主义的根本问题。我以为，把新唯物主义、人本主义和自由解放学说作为马克思哲学之本是合适的。

关于马克思哲学，列宁说：“马克思主义的哲学就是唯物主义。”说马克思哲学之本是唯物主义，大概没有人会提出异议。但问题是，这是什么样的唯物主义?马克思之所以选择唯物主义作为他的哲学基础，并不是唯物主义具有某种内在的真理。相反，他认为历史上的唯物主义和唯心主义作为解释世界的理论，各有各的长处和短处。他的博士论文虽然以公认的唯物主义者德谟克利特和伊壁鸠鲁为题，但却丝毫没有提及他们的唯物主义思想。相反，在论文的题词中，他赞扬“令人坚信不疑的、光明灿烂的唯心主义”，认为“唯有唯心主义才知道那能唤起世界上一切英才的真理”，“唯心主义不是幻想，而是真理。”直到1844年的《经济学哲学手稿》中，他把自己的学说称为“彻底的自然主义或人道主义”，并说，这一学说“既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把这二者结合起来的真理。”

马克思把他的唯物主义称为“新唯物主义”(“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”)以及“实践的唯物主义”(“实践的唯物主义者即共产主义者”)。要理解马克思哲学的唯物主义，必须同时理解他的人本主义和自由理论。在我看来，马克思的唯物主义是一种能够彻底地解释人的学说。他在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”那么，能够抓住“人本身”这一根本的理论是什么呢?马克思在对青年黑格尔派的批判过程中，逐渐认识到，真正的唯物主义同时也是人本主义。

我们生活在一个生机勃勃、奥妙无穷的世界中。从世界的演进过程看自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的，世界观决定了方法论。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

真正的哲学是时代精神的精华，哲学基本包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反应现实?”即思维能否认识或正确认识存在的问题。只有既坚持唯物主义又坚持辩证办法，才能全面的认识世界的本质和发展规律。马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，真正的解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

我在平时的生活学习中很多地方都需要结合实际理性思考。之前的我们可能在大多数细节上过多的认识了自己的优点，忽略了或少看了他人的优点，时间长了也就形成了认识上的误区，以为自己是一盏明灯总想着照亮他人，却忘记了除自己以外的东西也有很多闪光之处也很耀眼。这样就犯了一个致命的错误，只知自己不知他人。我们虽然不是在硝烟弥漫的战场中厮杀，但也处处充满了火药味。兵法上说：知己知彼，百战不殆。我们必须时刻提醒自己要客观全面的看待这个世界。社会是一个动态环境其中的每个人都在运动之中，所以我们的认识最基本的要求应该是活的，行为的方法论也应该多样化。我们必须杜绝“刻舟求剑”

等错误的思考方式，用哲学的思维方法去看待生活从而看见事物的本原。

实践的观点的是马克思主义哲学首要的和基本的观点，历史唯物主义以及辩证唯物主义这两个重要特征都是从实践的唯物主义这一本质特征引伸出来的，是这一本质特征必然展开的内在逻辑和理论表现。所以我们也要勇于实践善于采用实践思维。实践思维是一种最具综合性的思维方式：它在运思过程中，需要运用多种思维方式或它们的成果。但是，实践思维作为一种独立的思维方式，不在于它综合运用各种思维方式，而在于它超越各种思维方式的范围，引入“在现实环境中实现所追求的目标”的思考内容，即引入“实践”的思考内容。这是前述任何一种思维方式所不能考虑也不必考虑的任务。实践思维直接是在幻想性形象思维基础上的超越，因为实践思维是对理想目标的追求;但实践思维不是象幻想性形象思维那样满足于获得理想的意象，而是要获得理想的现实，因而引入了把理想意象变为现实的“实践”。实践不仅是实践思维一项新添加的内容，而且是规定思维导向的因素。正如符合存在是解释性理论思维的导向、符合理想是幻想性形象思维的导向一样，符合实践要求是实践思维的导向。正由于“实践”在思维中具有导向作用，使得实践思维在应用其它思维方式时附加上了特别的要求：——实践思维在认识实践环境和材料对象时，要用客观存在去校正思维成果，这很象解释性理论思维;但实践思维所认识的内容必须是客观事物中可被实践操控的实体因素，而不是客体被人感受、识别、理解的意象、意念或它们的文字记录，所以实践思维检验认识的真理性不是象理论思维那样仅凭语言引述事实的现象特征，而是必须通过实践动作操控事物实体。这不同于理论思维所要求的认识。

——实践思维在设定实践目标时，尽量满足人的利益、理想要求，这很像幻想性形象思维;但实践思维想象的目标，却必须是可经实践造作而化为现实存在的意象，而不是仅供观照以求心神娱乐、无法实现也不打算实现的意象。这又不同于形象思维。由此可见，实践思维既具有综合性，更具有独立性。我们不能因为实践思维中包含其他思维方式而取消它。将这样一种与人类历史同样悠久、与人类实践同样普遍、人类养育自我的思维方式作为一类独立的研究对象列入思维科学，正无可非议。

说明实践思维具有无可替代的独立性，还不是本文此节的目标，它不过是进而探讨这种思维方式系统规律的立足点;我们需要实践思维的系统规律去理解马克思思想的整体结构，去据以审订他的思考结论。

只是我们日常生活中的个人实践活动，有许多是无需多加思考的习俗、习惯或模仿性活动;有许多是片断的不完整的活动(如工厂里的分工劳动);实践思维在这类实践活动中难以体现其固有的全面性与系统性。系统性实践思维存在于整体目标的实现谋划之中，尤其是在新创性目标的实现谋划之中。例如，创建一个工厂，修建一条铁路，制造和发送一艘宇宙飞船，乃至打一场战争，变革国家体制等，每一项具体目标的实现都会有一个系统的实践思维过程。对于这些大型的实践目标，需要投入较多的人力和物力，需要组合复杂的实践活动，花费较长的时间才能完成。人们通常把这种实践系统称为“工程”。实践思维在对工程的运思活动中最具有系统性的特征。

----《学哲学 用哲学》感悟 每次提起哲学，都会想到读高中时期的政治课，甚至在党校学哲学几大原理精彩的讲解，至今难忘。高中毕业时我对哲学理解还不深，老师讲了半天辩证法，我还是似懂非懂，我心里当时也暗想，用不着学那么深奥的哲学。可是如今经过三十余年工作的历练，我明白了老师的深意，现在看来，学哲学是一辈子的事。“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是运动的物质本身所固有的本质的必然的联系，规律是可以认识的。”是啊，世界是有规律的，规律规定了世界，我们都生活在被规定了的世界中。 由于很长时间以来固有的哲学情结，当刚听说李瑞环著的《学哲学 用哲学》这本书时就赶紧买来看看。认真的读过这这本书（上下册），心情比读《尼采传》好多了，书中朴实、间洁、流畅的语言让人感到痛快，我的总体印象是：清水出芙蓉，天然去雕饰。 《学哲学用哲学》一书55万字。这是李瑞环同志对政治思想真知灼见的著述。文如李瑞环其人，字里行间充满着他光明正大、坦荡磊落的人格魅力。著作中的观点，处处都是哲学真理，都是从工作实践中客观探索出来的真知见识。读它，令人感到事理很明白，感情亲切。不少著述的段句，实际上是当今人文社会中的至理格言。 如“只有心中有人民，人民心中才有你。”话很浅白，道理却是极深奥的。从当今公仆的言行中，心中没有人民的，实是不乏其人。不把人民放在心上就很成问题了；更甚者，甚至还有不把人民群众放在眼里的。如人民群众找某一些部门反映问题，常常碰到这些部门的干部爱理不理，爱听不听，满脸厌烦。上访群众按中央颁布的新的《信访条例》的规定，要求上访部门给个书面回复。干部却不肯给他们回复；态度还很傲慢，很自以为是。群众只好多次上访，久拖不决，甚至可能酿成不稳定因素。 李瑞环著述中的论述，又如“假如你对群众讲的是‘吃苦在先，享受在后’，而群众看到你的行为却是‘好处全占，吃亏不干’；你对群众讲的是‘艰苦朴素，勤俭节约’，而群众看到你的行为却是‘挥霍浪费，铺张排场’，群众怎么能信服你，你讲的还有什么用？”这段话的哲理是：讲一套做又另一套的，群众是不会听你的，你怎么讲也没有用，不但没有用，甚至还会适得其反的。如有的领导，开会也学上面说“立党为公，执政为民”，但因为他是群众都知道的那种说一套做一套的人，结果群众却说他是“立党为私，执政贪污”，这就适得其反了。 李瑞环的这部书中还有一段说：“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。‘民以食为天’，‘饭’字半边是‘食’字，半边是‘反’字，没有食就会反。”他在书中提及：‘物质第一、客观第一、存在第一’的观点；‘注重实际是辩证唯物论’的基本要求；‘解放思想必须以客观实际为根据’；‘调查研究是做好一切工作的前提’；‘说实话、办实事、想实招、重实效’；‘面向群众、面向实际、面向基层’；‘中国民主建设必须适合中国国情’；‘城市建设应该在个性上做文章’；‘生产关系必须适应生产力的发展’；‘国以民为本，民以食为天’；‘要多听听群众的意见’；‘自觉接受群众的监督’；‘中华民族“和”的思想源远流长’；‘为了大目标需要大团结’；‘马克思主义是发展的科学’；‘惜时如金，与时俱进’等等观点。这些观点，完全可以在改革开放的过程中，融会贯通，渗透落实。 这里不妨再录李瑞环书中的一句：“要经常想想群众在我们心目中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象。”他在落实邓小平同志“少讲空话，多干实事”指示座谈会上曾讲，“少讲空话，多干实事”，不只是个工作作风问题，而且是个精神状态和革命意志问题，是个对革命事业的责任感问题，说到底是个世界观问题。对此，他对办实事提出必须把握的五条原则：一是办多数人受益的事；二是办群众最急需的事；三是办长远起作用的事；四是办促进精神文明建设的事；五是办力所能及的事。 打下坚实的理论功底，说话写文章才有底气，时髦的讲叫有文化底蕴，当然每个人说话、写文章都有自己的风格，但是风格不论如何多样，都应具有务实、深刻、朴素的特点，因为本质上是要解决问题，不是让官员去写散文、出版小说。不能恪意为了与众不同，显示学问高深，弄出的东西令人不知所云。不提倡都说大实话、大白话，但是大实话、大白话有时是不是正是理论功底扎实、学问高深、融会贯通的表象呢？ 书中每篇文章、讲话都蕴含着哲学的基本原理和辩证法，可以看出很久以来，哲学思维主导着作者的思维。实际上，我们每个人在处理生活、工作上的事情时都在自觉不自觉的运用着哲学原理，“居安要思危”，“小不忍则乱大谋”等等，这些都是哲学原理和辩证法在生活中的应用，甚至可以说文盲都是懂哲学的。哲学是关于世界观的学说，每个人都在它的包容下生活。 “用哲学原理主导思维”，“用”字体现了理性的因素，体现了人主观意识的能动性，这是一种思维的习惯，是正确做好工作时很管用的办法。李瑞环的实践说明了这点，此书的名字叫《学哲学用哲学》而不叫《李瑞环哲学思想》的妙处。用哲学原理主导思维，活学活用，养成写工作总结都运用哲学观点、原理，工作中也许会很省力或少很多失误吧。值得借鉴。 《学哲学用哲学》一书通俗易懂，书中很多文章和讲话是作者数十年工作、生活积累而来的，是作者人生轨迹的构成要素，这不同于一些人的传记、回忆录有加工的成份。在多少年的浮躁过后，在缺少哲学的时代，此书为哲学文化的复归所做的贡献，对于官场文化的影响，其意义暂时是无法定论的。李瑞环做了十五年的工人，没有刻苦钻研问题的精神，他不会有那么高层次的理论水平；没有真心为百姓办实事的胸怀，他不会有认识上的飞跃和事业上的成功；没有冲破官场潜文化束缚的勇气，他不会赢得广泛的赞誉和尊重。

当我还未曾接触哲学时，常常认为哲学是神秘的、抽象的，是一门虚无飘渺的学问。究竟它和我们的生活有什么关系？我疑问道。当我们在不断深入地学习哲学时，才发现生活处处有哲学。有人说，哲学是一种知识，哲学所提供的知识是关于如何获得知识的知识，关于如何探索未知世界的知识，是推动人们对已有知识进行深入反思的知识。这是因为哲学的智慧产生于人类的的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，哲学是自然、社会和思维的概括和总结。哲学就是智慧之学，追求智慧的学问。正如马克思所说，哲学是现世的哲学，是文化的活的灵魂。作为中学生，只有不断地思考和感悟，才能真正掌握哲学的知识，深刻理解什么是哲学，使自己的生活更加美好。当然，哲学并不只是对我们个人有着重要的影响，真正的哲学都是自己时代精神上的精华，是社会变革的先导。追溯哲学的历史时态发展线索，我们可以从中体会到任何哲学都是一个时代历史任务和客观要求的反映，时代最美好、最珍贵的精神，都汇集在哲学的思想里。在21世纪的这个信息时代里，我们选择了马克思主义哲学，我们坚持了马克思主义哲学，因为只有马克思主义哲学，才是我们现时代的精华，它反映了时代的任务和要求，它牢牢地握住了时代的脉搏，它推动了时代的步伐，指导着社会的变革。哲学让我们认识规律，尊重规律，利用规律。当我们呱呱落地起，无时无刻不在和世界打交道。和世界打交道首先要了解这个世界，认识我们生活其中的世界，正确认识规律，明确探讨客观世界，要有实事求是的态度。在2006年7月1日，举世瞩目的青藏铁路开通。即使面对高寒缺氧，高山冻土等困难，国家仍不遗余力地完成对青藏铁路环保投入工作。国家深刻地认识到物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是，针对青藏高原生态环境十分脆弱的事实，国家对青藏铁路环保投入多达15亿元，体现了一切从实际出发，实事求是的哲学道理。而规律是客观的，要求我们要遵循规律，不违背规律。国家采取一系列措施保护环境是遵循自然规律的表现，做到了人与自然和谐统一。唯物辨证法的哲学让我们了解了，新时代要求我们具备一种革命的批判精神和创新意识。创新是民族进步的灵魂，一种创新行为总是与个人的知识、能力、思想、感情、人格等因素相联系，总要受到政治、经济、自然、社会等种种因素的制约。我们要更多地掌握知识，因为它是攀登高峰的阶梯，但对知识的深入了解需要科学的怀疑精神。试想，如果人类没有怀疑精神，那么社会进步从何谈起？没有哥白尼对地心说的否定，后世科学发展将何以为继？试想，革命先辈如果只是一味生搬硬套教条主义，那中国革命岂不是要断送在王明等左倾教条主义者手中？今天正是所谓知识爆炸时代，吾生也有涯，而知也无涯，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能达到光明的彼岸的。所以说，明天的创造型人才，正是从今天的学生中培养出来。对学习哲学的感悟当然不仅仅是上面的几点，通过往后的学习，我相信，我们对这个世界会有更深入的认识和理解。希望大家能够在以后的学习中认真体会哲学知识，用哲学的思维来感悟生活，指导实践。