孙悟空悲剧性论文答辩

悲剧，到最后边的越来越不像大闹天宫的孙悟空了，给人感觉不是被洗脑了就是换了一个人

西游记是喜剧，何为悲剧有何为喜剧？所谓悲剧，是指主人公与现实之间有着不可调和的矛盾冲突最终是悲惨的结局，而喜剧采用幽默讽刺的方式反映现实生活。唐僧孙悟空一行师徒经历九九八十一难取得真经，最终被如来加入天庭的编制中。孙悟空被封为斗战胜佛。

孙悟空本是一个从石头缝里蹦出来，无父无母天生地养桀骜不驯的妖猴，所谓三毒贪嗔痴无不具有，其一，他率领群猴入住水帘洞，纵使过着不归人王法律，不惧禽兽威严的幸福生活，可也惧怕将来年老色衰，枉生世界之中，不得久注天人之内，于是执着于长生求神问卦炼丹取药。

其二，猴子看看桃有了名利心想在天庭有一番事业，可奈何奈何看不上小官负气离开。其三，猴子杀心未退，凭着简单的是非善恶，随意生杀，徒增罪孽。而种种以上的猴子的劣根性，在取经的途中未尝没有得到纠正。

从佛学角度来论述，所谓的佛，是指觉悟真理者，而佛学讲究的就是顿悟，一个从执拗追求长生追求绝对自由的妖猴成长为超脱生死的斗战圣佛本就是进步，有人说有人说一个齐天大圣美猴王最终成为严格约束下的天庭编制的一员，难道不是违反了他的初衷吗？

在我看来不尽于此，从前的孙悟空执着于尘世繁华，不拘于教条规则，在孙悟空坚定取经的信念后，即使敌人阻挠，妖魔祸患，兄弟谗言，师徒不和，他凭借顽强的意志，除去劣性，取到真经。这难道不是坚定梦想与之奋斗的我们吗？所以我认为这是喜剧。

主要介绍

西游记全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

个人感觉孙悟空是一个悲剧人物，为什么这样说呢，我们首先谈谈孙悟空的出生问题，孙悟空是吸收日月精华，吸收天地灵气，一块仙石蹦出孙悟空。然后当了猴子大王，拜师学艺，接着被天上招收做个弼马温，大闹天空被佛祖压在五指山下，看似一个很符合逻辑的命运，其实孙悟空这一切就是一个为取经而生的棋子。

要弄清问题，就要读原著，因为原著才是作者的思想，影视剧多么成功，也是改编者的再创作。忠于原著。孙悟空是不是悲剧人物，这要看站在谁的角度，我觉得有四个角度，第一是猴子本身的角度，二是写书者的角度，三是看书人的角度，四是研究者的角度。

读《西游记》，才发现这部神话小说里，孙悟空才是这书中的一个真正悲剧人物。孙悟空不同猪八戒，沙僧，他们曾经都是统治者中的一员，他们之所以愿意取经，是违背了天庭的伦理纲常秩序，而被罚下天界，是统治者给属于他们内部人员一次改过的机会。相对于孙悟空所受到的惩罚，不过是一点毛毛细雨。孙悟空，吸天地精华，晶石而生，渴了饮山泉，饿了吃野果，占据花果山水帘洞，他身有七十二变，变化莫测，上天入地，无所不能。他一呼百应，英气十足，何等的威武，何等自由，何等的快意人生。这样的猴生何尝不是我们人类所向往的生活。他不畏强权，敢于挑战，他下东海，入地狱，如果说是对强权的第一次挑战，那么他认为皇帝轮流做，今天到我家 。就是挑战强权的巅峰了。他上闯天庭，大闹天空，是他对皇权统治的最大的挑战。从此他的悲剧人生就开始了。他以一己之力对抗整个强权统治，遭到了所有来自天庭力量的对抗，就连不问人间事的西方极乐世界，最高统治者如来也加入了其中，这样强大的力量，是孙悟空一个人无法抗拒的，注定其是灭亡的。他最终被如来压在五指山下五百年，等待东土大唐取经人，解救他，让他一路护送到西天。这是强权的一个怀柔政策，是让孙悟空知道，不是我不想杀你，也不是不能杀你，而是要让他为强权服务的一个计谋。他无法选择，也没权选择。他只能等，五百年的时间。他饿了，渴了，只能以铁汁来延续生命。终于他等来了取经之人。他本以为获得了自由之身，然他又被强权统治者的代理人，观音菩萨他戴上紧箍咒。控制着他的身体和思想，让他无法去反抗。从此他不得不为自己的自由之身，保护取经人，一路餐风露宿，一路艰辛，除妖降魔，终于到达了西天。取下了紧箍咒，还了自由之身，然后还没等他高兴起来，却又被套上了另一个绳索，斗战胜佛的称号。这是强权统治者对于一个向往自由，向往平等的热血青年的又一个带有光环的帽子，让孙悟空从此为他们所用。从此以后，他回不了花果山水帘洞，他做美猴王的理想彻底破灭了。它成了封建统治阶级的一员，归化了皇权统治。孙悟空的悲剧人生，就在于，从自由到约束，从美猴王到斗战胜佛。这个过程符合了统治阶级的伦理纲常秩序，也是统治俘获为其服务的手段之一。斗战胜佛是他失去自由的代价，他想自由，却最终失去了自由。封建统治者的伦理纲常就这样的扼杀了一个追求自由的，挑战任何不符自然秩序的热血的孙悟空。从此只有斗战胜佛，而没有了花果山水帘洞的美猴王。