扁平苔癣毕业论文

武汉仁安眼耳鼻喉医院口腔科就挺好的啊，据说他们是一家大型的三级专科医院，而且医保什么的都可以报销，最主要的好像是专家是北京那边过来的。运用"中西医结合"治疗方法，临床上根据口腔黏膜患者的个人体质，进行辩证分型，临床中为各类疑难疾病久治不愈的患者解除了困扰。口腔黏膜病是指发生在口腔黏膜的疾病，包括唇、舌、颊部、腭部及口底黏膜疾病。常见的口腔黏膜病包括，复发性口腔溃疡、扁平苔癣、唇炎、带状疱疹、口臭、白塞氏病、口角炎、咽炎、带状疱疹、干燥综合征、口腔白斑、灼口综合征、口炎、舌炎、口腔黏膜炎、牙龈炎、灼口综合症、舌头有裂纹、嘴唇干裂、牙龈炎、口角炎、口臭、慢性咽炎、生殖器溃疡、带状疱疹、口干口渴、口腔黏膜炎、黏膜出血等疾病。

医学生，具有高超的医术，是远远不够的，治病救人的前提，首先要有较高的医德，较高的社会责任感，这就是人文素养。古训“病家求医，寄以生死”。作为一个医学生，将来要做治病救人的工作，肩负千钧，事关生死，必须具备良好的专业素质。这种医学专业素质简单的概括就是——仁心妙术，缺一不可。“仁心”并不仅仅表达一个医德的含义，“妙术”也不单单指医学上的知识与技能。他们是彼此渗透相辅相成的有机统一。也即，在正确的思想导向下，以良好的人文素养渗透于过硬的专业技术中，以使我们的工作、学习和研究能够更加有效地进行。医学不同于其他的自然科学，它的工作和研究的对象是人和人群。人不同于其他动物，不仅具有生物属性，还具有社会属性。我们若以简单机械的技术主义对待我们的病人即违背了事物运行的规律，这不符合医学工作的性质。早在上个世纪就有人提出医学模式需要转变，即由生物医学模式(bio-medical model)转变为生物—心理—社会医学模式（bio-psycho-social medical model）。生物医学模式的局限性已明显限制了现代医学的发展，成为当代医疗事业发展的瓶颈。哲学、心理学、社会学甚至经济、文化方面的人文知识，都成为新医学模式对我们医学工作者提出的更高层次的素质要求。举一个简单而典型的例子——高血压。这种越来越严重地威胁到人类健康的疾病不仅涉及到生物学的遗传、代谢、内分泌等因素，更加与社会环境、心理压力、生活习惯等因素息息相关。还有我们口腔专业中有一种叫做口腔扁平苔藓的疾病，这种疾病与精神心理因素、免疫因素、内分泌因素等多种致病因素有关，几乎所有患这种疾病的患者都有着精神或心理压力过大的情况。而心理治疗也是这种疾病的一种重要治疗手段。若只关注到生物因素而忽略社会心理因素必然导致治疗效果不能达到最优化。另外，我们的医疗过程，并不仅仅是面对“疾病”的过程，更是一个医患互动的过程，是人与人之间的交流过程。在这个过程中，我们绝不能忽略患者“人”的属性。只有达成与患者感情与精神世界的互融，才能得到患者的理解、配合与支持，从而使我们的医疗工作的效果达到最大的优化，也才能使使医患、护患能够达到一种相互理解、彼此信赖的良好关系。而良好的医患、护患关系的建立是我们医疗工作中十分重要、不可或缺的一环。所有的这些都是需要医务工作者良好的人文素养作为基础的。我们作为培养医务工作者的职业学校，有责任在这方面对学生做出正确的引导。校报，正是一个能起到这样作用的良好平台。路漫漫其修远，在这条需要不断上下求索的路上，我们才刚刚起步……

骨蒸潮热是虚热,一般是阴虚发热的症状.发热不高,好像是从骨子里往外透的一样,想 象一下蒸笼的感觉.潮热说的是时有时无的热型,就像潮水一样.不见得与湿有关的,一般都 是阴虚.最好到中医院检查一下！并按疗程治疗！用青蒿鳖甲汤

魏东，男，1990年西安医科大学（现为：西安交通大学医学院）口腔系毕业，20余年口腔临床经验。先后进修于南京医科大学口腔研究生课程班，原江苏省常州市口腔医院口腔修复科主任、主任医师、副教授。对于口腔科各专业包括口腔修复、口腔正畸，口内，口外及全身整形美容专业等工作都能熟练掌握。尤其擅长于口腔正畸、种植及各类口腔活动义齿（普通塑胶活动义齿、各种金属铸造支架活动义齿）、固定义齿（各种烤瓷、铸瓷、全瓷冠桥）、全口义齿，铸造桩冠、嵌体，精密附着体，赝复体 等修复治疗。 精通目前国内、国际流行的包括方丝弓、直丝弓、和隐性正畸治疗等在内的各种矫治技术，对于各种原因引起的儿童和成人各类牙性、骨性畸形本人有丰富的治疗经验，十多年来已经为近千名患者解除了因牙颌畸形带来的烦恼和不便。对于口腔专业中的一些疑难病症均有独特的治疗方法，如：三叉神经痛的“阿霉素注射并外周支切断术”手术方法（此方法曾获新技术引进奖），口腔黏膜溃疡，扁平苔藓，颞颌关节痛等的中西医结合治疗等。 主编出版专著2部；主持完成市级科研课题2项；获常州市科技进步三等奖1项，获常州市自然科学技术优秀论文二等奖1项；获常州市卫生系统新技术引进奖一项；常州市卫生系统“青蓝工程”培养对象之一。江苏省口腔医学会修复专业委员会委员、江苏省中西医结合学会口腔学组常务委员，常州医学会口腔医学分会专业委员，常州市卫生局科教管理专家库专家，常州市医学会医疗事故技术鉴定专家库成员。

姓名：许铣外文名：Xian Xi出生日：1933年出生国籍：中国出生地：北京职业：医生职称：研究员，主任工程师，硕士、博士生导师毕业院校：北京医学院（现北京医科大学）毕业所属科室：皮肤性病科1972——1974年脱产学习中医，后 长期从事皮肤性病学中医中西医结合的医疗、教学、科研工作。学术上50年代末、60年代初曾做过人兔共患石膏样小孢子菌病的报告及麦收季节“麦收皮炎”的报告。70年代初期在国内甘肃省从事过病风病的防治工作。80年代初在我国首次报告“亚热带扁平苔藓”稀有病例。在以中医药治疗表皮真菌病、青蒿制剂治疗盘形红斑狼疮、中药治疗白癜风、银屑病、青年痤疮以及异位性皮炎、湿疹等类皮肤病方面均有较高疗效，并有相应科研成果获奖及论文发表。临床基础性研究方面与中国中医研究院基础所合作，最先在国内开展狼疮带试验在红斑狼疮诊断中意义的研究。《人体表皮分层剥离电子扫描术及其临床应用》是与庄国康教授合作在国内首先创用的临床科研超微观察的方法。1992、1993年曾受国家中医药管理局和中国中医研究院派遣，作为中国一坦桑尼亚中医药治疗艾滋病专家组组长，在非洲从事过中医药治疗艾滋病的专题研究，并取得好的成绩。现享受国务院政府特殊津贴。

骨蒸劳热为中医名词，意思是好像热是从骨缝里蒸发出来一样．为阴虚生内热的一个症状．主要症状是：低热、五心烦热（即手足心及心烦）热似从骨缝里发出一样痛苦．如肺结核，骨结核等一类表现为肾阴虚火旺的一种病症．所谓骨蒸发热，即自觉有热自骨内向外透发为特点。 阴虚发热: 阴虚发热即阴虚潮热： 以午后或入夜低热（一般体温不超过38度)。 以五心烦热，甚至骨蒸发热，即自觉有热自骨内向外透发为特点,常兼有颧红、盗汗，舌红少津、脉细数等症，此属阴虚证。 病之本为阴虚，午后阴气渐升,阴虚不能制阳，虚阳外浮，故发热多见于午后。又阴虚多兼肾阴不足，肾主骨，故见骨蒸发热。 阴虚潮热多见于慢性衰弱性疾病，如肺痨病、虚劳病。 生地黄：（清热凉血药） 甘、苦、寒。归心、肝、肾经。 功效： 凉血养阴，清热解毒。 应用： 1、用于温热病热入营血，身热口干，舌红或绛。常与玄参、犀角等同用，共奏清营养阴的功效，如清营汤。亦用于热病后期，低热不退，或慢性病的阴虚内热，常与青蒿、鳖甲、地骨皮等清虚热药同用，如青蒿鳖甲汤。 2、用于血热妄行的吐血、衄血、便血、崩漏下血或血热发斑等。前者，常与其它凉血止血药同用；后者，常与赤芍、丹皮、大青叶同用，以清热凉血消斑。 此外，若荨麻疹、皮癣等而有血热现象者，可与白蒺藜、蝉蜕、防风等配伍，共奏凉血祛风的功效。 3、用于热病伤津，舌红口干或口渴唇燥。常与麦冬、沙参、玉竹等益胃生津药同用，如益胃汤。并可用于消渴证，口渴多饮。常与山药、山茱萸等益脾肾药同用，如滋脺饮。 [用量、使用注意、禁忌] 9—30克。 研究： 含地黄素、甘露醇、葡萄糖、铁质、维生素A类物质、生物碱、氨基酸、多种糖类。 乙醇提取物能促进血液的凝固，小白鼠口服地黄炭能缩短出血时间。中等剂量对动物的心脏有直接加强心肌收缩的作用，对衰弱的心脏其作用更为明显。有中枢性的升高血压作用。对大白鼠实验性关节炎有明显的消肿作用。有降低血粮的作用，能抑制党参所含碳炎化合物引起的持久性高血糖。对多种皮肤真菌有抑制作用。此外，尚可减轻因放射性照射后引起的血小板损害。 熟地黄（补益药：补血药）（本草图经） 性味归经： 甘，微温。归肝、肾经。 功效： 养血滋阴，补精益髓。 应用： 1、用于血虚萎黄、眩晕、心悸、失眠、月经不调、崩漏等证。本品为补血要药，常用于血虚诸证及妇女月经不调、崩漏等证。如四物汤，即以本品与当归、川芎、白芍同用，为补血调经的基本方剂，用治上述证候，都可随证加减应用。 2、用于肾阴不足，潮热、盗汗、遗精、消渴等证。本品又为滋阴的主药。如六味地黄丸，即以本品配伍山药、山茱萸肉等组成，可治肾阴不足引起的各种症状。 此外，如腰酸脚软、头晕眼花、耳鸣耳聋、须发早白等一切精血亏虚之证均可应用。因本品不仅能养血滋阴，而且有补精益髓的功效。 用量： 10—30克。宜与健脾胃药如陈皮、砂仁等同用。熟地炭用于止血。 使用注意： 本品性质粘腻，较生地更甚，有碍消化，凡气滞痰多、脘腹胀痛、食少便溏者忌服。 文献摘录： 《珍珠襄》“主补血气，滋肾水，益真阴。” 《本草纲目》“真骨髓，长肌肉，生精血，补五脏内伤不足，通血脉，利耳目，黑须发。” 《本草正》：“阴虚而神散者，非熟地之守，不足以聚之；阴虚而火升者，非熟地之重，不足以降之；阴虚而躁动，非熟地之静，不足以取之；阴虚而刚急者，非熟地之甘，不足以缓之。” 从目前你母亲的症状来看，不能算是骨蒸发热。参考资料：上海科学技术出版社《中药学》《中医诊断学》时时汗出,动辄益甚者,称为自汗。 在《伤寒明理论·自汗》中指出：“自汗之证,又有表里之别焉,虚实之异味焉。” 故临床辨自汗,应当区别表里虚实。 若久病体弱,时时汗出，动则益甚,兼见气短懒言,极易感冒,面色榖白,脉细弱等症,属气虚自汗,为肺气虚弱所致,因肺主皮毛,久病伤及肺气,皮毛不固而自汗出,动则耗气,气不摄津故汗出益甚; 若自汗出，动则益甚,兼见形寒畏冷,或四肢不温,舌淡白而胖嫩,脉沉细无力等症,属阳虚自汗,因阳虚则卫阳不足,不能固护肤表,玄府不密、津液外泄而自汗出,动则阳气敷张,津液随阳敷而外泄,故汗出益甚。 若表虚之人微感风邪,则自汗尤甚,因表虚卫气不固而时有汗出,风伤于表,营卫失和,腠理不密,故汗出尤甚,并常兼有恶风、头痛、身酸楚、苔薄白、脉缓等症。 若病人蒸蒸发热,汗出不已,兼见面赤、口渴饮冷、脉洪大等症,属里实热证。为外邪入里化热或风热内传,或暑热内蒸导致里热炽盛,热蒸外越,迫使津液外泄,故蒸蒸发热,自汗不止。 就一般而言，自汗的原因，多见于气虚或阳虚，故前人有“自汗属阳虚”之说。 可试用浮小麦、大枣煎汤代茶饮，治疗自汗效果较好。阴虚内热之人宜常吃下列食物。 鸭肉 性平，味甘咸，能滋阴养胃。《本草汇》说它“滋阴除蒸”。《随息居饮食谱》称它能“滋五脏之阴，清虚劳之热，养胃生津”。民间也认为鸭是最理想的清补之物，阴虚体质宜食之。 猪肉 性平，味甘咸，有滋阴和润燥的作用。清代医家王孟英说：“猪肉补肾液，充胃汁，滋肝阴，润肌肤，止消渴。”《本草备要》亦载：“猪肉，其味隽永，食之润肠胃，生精液，泽皮肤。”所以也适宜阴虚体质者食用。 鸡蛋 性平，味甘，不仅能益气养血，而且无论鸡蛋白或鸡蛋黄，均有滋阴润燥的作用。鸡蛋被医学界认为是很好的蛋白质食品，其中卵白蛋白、卵球蛋白和卵黄磷蛋白，是很完全的蛋白质。凡阴虚之人食之颇宜，尤其是鸡蛋同大豆一起食用，如民间习惯用鸡蛋与豆浆同食，更有益处。 牛奶 性平，味甘，不仅营养丰富，更具有滋阴养液、生津润燥的功效。历代医家对牛奶的滋阴作用颇多赞誉，或称牛奶“润肌止渴”，“润皮肤”，“润大肠”，或曰“滋润五脏”，“滋润补液”。凡体质属阴虚者，宜常食之，裨益颇多。 甲鱼 性平，味甘，有滋阴凉血作用，为清补佳品，对阴虚之人，食之最宜。《本草备要》中说它能“凉血滋阴”。《随息居饮食谱》也认为甲鱼可以“滋肝肾之阴，清虚劳之热”。所以，甲鱼对阴虚血热或阴虚火旺、虚劳骨蒸者，更为适宜。甲鱼的背壳，又称鳖甲，也有滋阴补血作用，阴虚之人食之亦宜。 龟肉 性平，味甘咸，能滋阴补血，故阴虚者宜食之。《医林纂要》中就曾说它能“治骨蒸劳热，阴虚血热之症”。由乌龟壳加工而成的龟板或龟板胶，同样具有滋阴补血的功效，阴虚之人也宜服食。 干贝 又称江珧柱、马甲柱，为一种海鲜食品。性平，味甘咸，能滋阴补肾。《本草求真》说它能“滋真阴”。《本草从新》称它“疗消渴”。干贝肉质细嫩，味道鲜美，属高蛋白食品，故阴虚之人宜常用干贝炖汤，最为有益。 海参 有滋阴、补血、益精、润燥的作用。《药性考》说它“降火滋肾”。《食物宜忌》亦载：“海参补肾精，益精髓”。清代食医王孟英认为海参能“滋阴，补血，润燥”。海参是一种高蛋白低脂肪的海味珍品，大能补益，又能滋阴，阴虚体质宜常食之。 鸡蛋 性平，味甘，不仅能益气养血，而且无论鸡蛋白或鸡蛋黄，均有滋阴润燥的作用。鸡蛋被医学界认为是很好的蛋白质食品，其中卵白蛋白、卵球蛋白和卵黄磷蛋白，是很完全的蛋白质。凡阴虚之人食之颇宜，尤其是鸡蛋同大豆一起食用，如民间习惯用鸡蛋与豆浆同食，更有益处。 牛奶 性平，味甘，不仅营养丰富，更具有滋阴养液、生津润燥的功效。历代医家对牛奶的滋阴作用颇多赞誉，或称牛奶“润肌止渴”，“润皮肤”，“润大肠”，或曰“滋润五脏”，“滋润补液”。凡体质属阴虚者，宜常食之，裨益颇多。 甲鱼 性平，味甘，有滋阴凉血作用，为清补佳品，对阴虚之人，食之最宜。《本草备要》中说它能“凉血滋阴”。《随息居饮食谱》也认为甲鱼可以“滋肝肾之阴，清虚劳之热”。所以，甲鱼对阴虚血热或阴虚火旺、虚劳骨蒸者，更为适宜。甲鱼的背壳，又称鳖甲，也有滋阴补血作用，阴虚之人食之亦宜。 龟肉 性平，味甘咸，能滋阴补血，故阴虚者宜食之。《医林纂要》中就曾说它能“治骨蒸劳热，阴虚血热之症”。由乌龟壳加工而成的龟板或龟板胶，同样具有滋阴补血的功效，阴虚之人也宜服食。 干贝 又称江珧柱、马甲柱，为一种海鲜食品。性平，味甘咸，能滋阴补肾。《本草求真》说它能“滋真阴”。《本草从新》称它“疗消渴”。干贝肉质细嫩，味道鲜美，属高蛋白食品，故阴虚之人宜常用干贝炖汤，最为有益。 海参 有滋阴、补血、益精、润燥的作用。《药性考》说它“降火滋肾”。《食物宜忌》亦载：“海参补肾精，益精髓”。清代食医王孟英认为海参能“滋阴，补血，润燥”。海参是一种高蛋白低脂肪的海味珍品，大能补益，又能滋阴，阴虚体质宜常食之。 蛤蜊 性寒，味咸，能滋阴、化痰、软坚。古代医家认为“蛤蜊功同蚌蚬，滋阴明目”。明·缪希雍曾经指出：“蛤蜊其性滋润而助津液，故能润五脏，止消渴，开胃也。”可见阴虚体质或阴虚病人，包括糖尿病、干燥综合症、结核病以及肿瘤病等，食之颇宜。 蚌肉 含有丰富的蛋白质和维生素，有滋阴、清热、明目的功效。清·王孟英也认为蚌肉能“清热滋阴，养肝凉血。”阴虚之人常用蚌肉煨汤食用，最为适宜。 乌贼鱼 性平，味咸，既能补血，又善滋阴。《医林纂要》就曾说它“大能养血滋阴”。清代医家黄宫绣亦云：乌贼鱼肉“其性属阴，入肝补血，入肾滋水。”对肝肾阴虚者，食之最宜。 鳆鱼 又称石决明肉。有滋阴清热、益精明目的作用。如《医林纂要》说它“补心暖肝，滋阴明目”。清·王孟英亦说：“补肝肾，益精明目，愈骨蒸劳热。”鲤鱼是一种营养丰富的高蛋白食品，尤其是对肝肾阴虚的目翳目暗或雀目夜盲，对结核病阴虚的低热不解、潮热、骨蒸盗汗，对癌症患者的阴虚体质，最为适宜。 梨 有生津、润燥、清热的作用，对肺阴虚，或热病后阴伤者最宜。《本草通玄》曾说梨“熟者滋五脏之阴”。《重庆堂随笔》还说：“温热燥病，及阴虚火炽，津液燔涸者，捣汁饮之立效。” 桑椹 性寒，味甘，有滋阴补血之功，最能补肝肾之阴。《本草述》认为：“乌椹益阴气便益阴血”。《本草经疏》亦称桑椹“为凉血补血益阴之药”，还说“消渴由于内热，津液不足，生津故止渴，五脏皆属阴，益阴故利五脏。”尤其是肝肾阴虚体质之人出现消渴、目暗、耳鸣者，食之最宜。 枸杞子 性平，味甘，有滋阴益寿之功，尤其是对肝肾阴虚的腰膝酸软、头晕目眩、视物昏花、耳鸣耳聋，或是肺阴虚的结核病盗汗、虚劳咳嗽，糖尿病的阴虚消渴等，食之更佳。 燕窝 性平，味甘，有补气阴的功用，尤其能益肺阴，为清补佳品。凡阴虚体质，尤其是肺阴虚者，如肺结核病、支气管扩张、肺痿、老年气管炎 target=_blank>慢性支气管炎等，最宜食之。清代医家张璐说它能“调补虚劳，治咳吐红痰”。吴仪洛说：“燕窝大养肺阴，补而能清。”《本草再新》中也有“大补元气，润肺滋阴”的记载。 银耳 性平，味甘淡，有滋阴养胃、生津润燥的作用。银耳含有丰富的胶质、多种维生素和17种氨基酸、银耳多糖和蛋白质等营养物质，为民间最常用的清补食品，尤其是对肺阴虚和胃阴虚者，最为适宜。 西洋参 性凉，味甘微苦，能益气养阴，对气阴两伤之人最宜。《本草从新》说：“虚而有火者相宜”。《药性考》亦云：“西洋参补阴退热。”《增订伪药条辨》还说：“西洋参滋阴降火。”所以，阴虚或兼气虚，兼肺虚，或阴虚火旺者，食之最宜。阴虚之人忌吃人参，这是因为人参性温，有助火之弊，若改用西洋参，清补气阴，最为合拍。正如《医学衷中参西录》所说：“西洋参，性凉而补，凡欲用人参而不受人参之温补者，皆可以此代之。” 獭肉 俗称水狗肉。能补虚弱，并能养阴除虚热，故凡阴虚体质或阴虚内热骨蒸之人，食之颇宜。《医林纂要》中即云：“獭肉益阴。”《本草图经》也说它“主骨蒸热劳”。獭肝也能养阴除蒸，所以，阴虚体质者，食之亦宜。 阿胶 性平，味甘，既能补血，又能滋阴。正如《本草纲目》所言：“阿胶，大要只是补血与液。阴不足者，补之以味，阿胶之甘，以补阴血。”尤其是肺肾阴虚之人，食之尤宜。 海参 属补阴食品，有滋肾益精、养血润燥的作用。《本草求原》中就说它“润五脏”。《随息居饮食谱》也认为海参“滋阴”。故凡阴虚体质者食之颇宜。 此外，阴虚体质还宜服食牡蛎肉、鲛鱼、马奶、羊奶、酸奶、蚬肉、淡菜、蛙肉、蹄筋、豆腐浆、菠菜、青菜、黄芽菜、山药、银耳、蘑菇、金针菇、草菇、平菇、西米、糯米、黑木耳、番茄、枸杞头、绿豆芽、甘蔗、酸梅汤、葡萄、百合、水煮花生、橘子、柑子、橙子、草莓、柚子、无花果、香蕉、西瓜、蜂蜜、蜂王浆、芝麻、南北沙参、地黄、何首乌、白芍等。

医学生，将来要做治病救人的工作，肩负千钧，事关生死，必须具备良好的专业素质和人文素质。

人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”，也可以说是“人文系统”。

这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多样化。

主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志，它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度，以人来对抗神，对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标，对抗所有屈人心身的任何神圣。

扩展资料

人文精神：

现实中，可以大致上把“人文精神”与“人文素养”等同使用。因为，如同具有“达标”的自然科学能力却不见得具备“达标”的“科学精神”一样，具有“达标”的人文科学的知识及处理人文活动的能力，也不见得同时具备“达标”的人文精神。

人文精神才是人文素养的根本特征。个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。

文明、进步的“发展”，不可以和人文精神相违背、相脱离。否则，科学技术的发展，经济总量的发展，军事力量的发展，社团组织的发展……都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量，并且，这些东西发展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和灾难就越大。

参考资料：百度百科-人文素养