苏轼本科毕业论文

毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文（学士学位毕业论文）、硕士研究生毕业论文（硕士学位论文）、博士研究生毕业论文（博士学位论文）等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。 毕业论文的基本教学要求是：1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力；2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度；3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。 毕业论文在进行编写的过程中，需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程，其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程，也是论文能否进行的一个重要指标。

苏轼是中国文学史上伟大的文学家，他的诗文创作及其艺术观念对中国艺术的发展产生了重要的影响。认识和把握苏轼的艺术观念，并揭示这种观念形成的文化原因，探索苏轼在他的时代的人生态度和处世原则，对现代人生的价值取向与创作亦大有裨益。 在中国文化的天宇里，苏轼是一颗璀灿的星斗，他是继李白、杜甫之后，在中国文坛上影响深远的艺术巨匠。他的诗、词、散文、书法、绘画在宋代艺术天地里独放异彩。他以聪慧的察赋才华、全面的艺术修养、坎坷的人生道路、超然的生活态度，对后代的文人及传统思想文化产生了重要影响。这是值得我们不断去认识和思考，并帮助我们来把握自我、体悟人生的一份宝贵精神财富。 苏轼不仅有丰富的艺术创造实践，而且对艺术的本质有自己独到的见解与思考，形成他别具一格的艺观念。苏轼艺术观的核心是写意传神，当然写意传是中国艺术的传统理论，是中国传统哲学与美学话语中重要的思想资源。苏轼的艺术观念所折射出来的人生态度，具有非常深刻的文化意义，成为封建时代走向溃败时的所有正直文人普遍选择的一种处世原则。苏轼的时代，由于各种社会的、政治的、思想的原因，禅宗成为文人学士深为向往而趋之若鹜的精神归宿。苏轼对佛禅更是情有独钟。一生与禅宗有不解之缘。他和禅僧们有密切的交往。在中国传统文化中，儒家的积极进取，知其不可为而为之的精神是主流形式，庄老玄学、魏晋风度，虽然提倡追虚尚无，但终古如斯、不生不灭，贯通天地人的“道”却是空不掉的，即使佛教，还有一个佛—大慈大悲的释迎牟尼，为了尘世的苦难而普渡众生。然而禅宗却把一切空掉了，自性清净，空诸所有，无善无恶，此岸就是彼岸，净土就是尘世，识心见性，自成佛道，砍柴打水，即是参惮悟道，人的解脱就是无念，无念就是般若。我们绝不是在苛求苏轼，无论怎样的天才，也不能超越时代而天马行空。中国诗的精神在唐达到高峰，在李杜的创作中得到高扬，然后就是退潮期的败落，苏轼的诗文正好真实地、全面地展现了这个过程，苏轼之后的中国诗坛也再没有出现与之比肩的诗人。社会生活里已缺乏诗意，剩下的都是市井情怀，琐事趣闻，“话本”这种文学形式应运而生了。所以说苏轼是伟大的文学家，是中国诗的精神发展和溃败的一个征象。他的伟大绝不是因为他有大量传世的诗文，他的伟大还在于他的不足、缺憾，都是这个时代中孕育出来的，是由当时政治经济文化的乳汁养育成长的，他的一切是那个时代的精神的全息影像，真实记录了那个时代的思想、情感、苦闷与无奈。他也为那个时代的人们找到了一条安身立命、自我解脱之路。苏轼清醒地看到社会的浑浊，官场的腐败，他可以退出官场，但他无法退出社会，所以庄禅思想使他能够在精神上超越生命的悲剧，“吾无往而不乐也，善游于物外也。”可以说这种空诸所有，独善其身的智慧选择，使他人生如梦的空幻感得以慰藉。从文化意义上看，苏轼的人生选择就是一种处世原则，一种人生态度，这也许是后来许多人推崇和喜爱他的原因。 德国哲学家海德格尔以他非常喜爱的荷尔德林的一句诗来发问:“在一个贪困的时代，诗人何为?”这不仅是一个诗人应该思考的，也是我们每个人应该关注的问题。

山上的花正顺序开放，新叶青翠欲滴，小鸟叽喳好奇，温柔的风扑面而来。

岁月就这样，带我们又来到了一年清明。

清明——这两个字多好。

看那“清”字，青草一片，在水一旁，透露出春的气息。

而那“明”字，因日月交相辉映，使人眼前一亮，黑暗和蒙昧告退了，大地被光明覆盖。

清明时节，是春气萌动热烈的时节，敬祖，寻根，怀念，惜春，它携着深邃，从遥远的过去一路走来……

故乡、故人、故事，总会在某个不经意的瞬间，跃然于眼前，而清明，给了思念最郑重的仪式感。

大众日报客户端联合大众日报丰收副刊推出主题征文活动“清明时节”，向每一个远行的生命行礼，相聚和别离的命题，在今天再次开启。

在繁忙的日子里，停歇一下脚步，看看天空，念念过往，思考一下来去归处。

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字数不限，有配图和视频更好。

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施永庆

大学校园永远是年轻人心中的圣地，于风景、于知识、于人生都是一段不可多得的岁月。对我来说，尤其如此。因为，在我的母校山东师范大学，邓红梅先生给了我至今仍然受用的一笔财富。

1995年，因为撰写汉语言文学高教自学考试本科毕业论文《论苏轼前后赤壁赋》，我来到山师，得以初识邓红梅先生。其时，她穿着碎花衬衫，着牛仔裤，皮肤很白，眼神清澈，走入教室时，仿佛一个刚出校门不久的南方姑娘。我有些吃惊，因为想像中，我的辅导老师应该是一位饱学的老先生。但很快，在评述苏轼作品的过程中，我知道，“饱学”是不能和年龄挂钩的。当她得知我喜欢古典诗词时说：你也可以报考中国古代文学专业研究生啊！我更加吃惊：我行吗？她笑了：有目标，有行动，为什么不行！

一句话打开一个新的世界。1997年，我终于跨入了山师研究生院的大门。其时，邓红梅先生主研词史。因为喜欢宋词，选修了先生的课。至今，我仍然记得，同学4人呼哧呼哧地爬上她在教工公寓八楼的宿舍，坐在一张小小的紫红色餐桌边上，听她带着吴侬软语的普通话，点评唐宋以来词学要籍。先生授课，除了学者之渊博和严谨外，还经常和我们在课间谈天说地，给我一种亦师亦友的感觉。

对邓先生来说，在山师，大概是一段幸福安逸的生活。校园里，我看见邓老师沉静地推着童车，车上是她儿子小汤米，甜甜地睡着。为人母，让她更是珠圆玉润。高大的法桐树下，母与子的光辉构成一幅绝美的人间图画，有着秋月之莹，有着春阳之和，让我至今不能忘怀。那时，我知道，她是江苏句容人，1966年生人，15岁就考上了苏州大学，师从著名国学大师钱仲联先生、杨海明先生。博士毕业时，已经有十多篇学术论文在中文核心期刊发表，作为重点人才被引进山师。她还承担着《小檀栾室汇刻闺秀词》《山左名媛词校注》《乱世流萍--杜甫传》等一系列省和国家重点研究课题。我眼前这柔美的人间图画中蕴藏着多么巨大的能量！

毕业了，我在济南再度参加工作。然学非所用，诸多不顺。春节拜年时，邓先生了解我的情况后，叹道：大材小用啊！她又鼓励说，别泄气，有想法就好。也打个问号，给自己确定目标了吗？为之行动了吗？一句话振聋发聩。我看着邓老师澄澈如水的眼神，当时汗就出来了。是啊，我有诸多不如意，可谁人没有难念的经？路在脚下，可我走了吗？去为之流汗流泪奋斗了吗？

后来，我在山师旁著名的“致远书店”买到了先生有开拓之功的《女性词史》，那时她作为学科带头人，已经成功申请了山师的中国古代文学博士点。后来，又作为特聘教授南下南京师范大学。在“目标与行动”的实践下，她一步步走向人生的辉煌时刻，从而成为许多莘莘学子的偶像。

又是一个秋天，突然传来噩耗。2012年10月15日，作为特聘教授，邓先生不知何故，以46岁之壮年，携满腹的博学与才情于南京师范大学博士导师任上辞世而去。我知道这个消息时已晚，时正与友小聚，震惊之下，再不知席中之味。

山师文史楼前，那穿着蓝色套装的江南女子曾经微笑着从花瓣雨中走过，穿过长长的走廊，来到四楼的中国古代文学教研室。如今，红叶李依旧在春天扬起烂漫的花雨，景色柔丽浪漫。只是，不会再有那个外柔内刚的女子，说出那令人热血沸腾的话语：给自己确定目标了吗？为之行动了吗？

如今，我将届知天命之年，但我的耳边，常常响起邓红梅先生那带着吴侬软语的声音，清冷、坚定、无畏。