社会契约论论文题目

契约论西方政治思想史中用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论。又称社会契约论。它通过把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。一般认为，契约分两种：社会据以成立的契约称为社会契约，政治机构或政治权威据以确立的契约称为政府契约。 契约论思想早在古希腊智者派那里就已萌芽，以后古希腊哲学家伊壁鸠鲁才对其加以比较明确的论述。视国家和法律为人们相互约定的产物。15～16世纪一些反暴君派的贵族思想家系统地论述了契约论思想，把它看成反抗非正义统治的根据。契约论最盛行的时期是17～18世纪。主要代表人物有荷兰的J.阿尔色修斯、H.格劳秀斯和斯宾诺莎，英国的T.霍布斯和J.洛克、 德国的普芬多夫、法国的.卢梭等。这个时期契约 论一般以自然法学说为基础，认为人类最初生活在没有国家和法律的自然状态中，受自然法支配，享有自然权利。但由于有种种不便，人们就联合起来，订立契约，成立国家，以便更好地实现自然权利。思想家们对契约形式和性质的理解有所不同，政治结论也不同。这些不同的结论，反映了资产阶级在不同历史条件下的政治需要，在反封建斗争中起了进步作用。19世纪以后，契约论受到各种批判，逐渐趋于衰落。20世纪，又出现了一种新契约论，主要代表人物为美国的.罗尔斯。他讲的“契约”或叫“原始协议”不是为了参加一种特殊的社会或为了创立一种特殊的统治形式而订立的，订约的目的只是为了确立一种指导社会基本结构设计的根本道德原则，即正义原则。认为这种原则必然包括两部分内容，一是平等自由原则，二是社会的公平平等原则和差别原则的结合。

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《社会契约论》是18世纪法国启蒙思想家卢梭Jean jacquesRousseau 1712—1778的最重要的政治理论著作，1762年4月出版于阿姆斯特丹，被译成多种文字。卢梭在说明了人类社会不平等的起源和基础之后，在此书中探讨了如何在社会状态下实现社会平等问题，提出民主共和国的社会理想，试图创立一种真正合法的社会契约来取代历史上以牺牲人的自由和平等为代价的社会契约。 《社会契约论》一书分为四卷：第一卷论述人类自然状态到政治状态的过渡以及社会契约的根本条件；第二卷论述立法；第三卷论述政府形式；第四卷除继续上卷论题外，论述巩固国家体制的方法。商务印书馆于1985年出版了何兆武的中译本。 卢俊认为，人生而自由平等，任何人都没有强使他人服从的天然权威。社会秩序或制度并非源于自然或强力，而是建立在人民自由意志所订立的社会契约之上的。人从自然状态进入社会状态是不避免的。自然状态发展到一定程度就会使每个个人如果不集合起来将面临毁灭，因而人类必须寻找一种结合的形式，使它既够以全体的力量来保证个人的人身和财富，又能够使每个结合者不丧失自由和平等。因此社会契约的要旨是在订立契约时，人人无保留地将自身及其全部与政治结合体有重要关系的权利转让给集体，并同意接受“公意”的指导，目的是保障自己的自由、财产和人身的安全，条件是人人无例外地遵守契约。由于结合者并非把自己奉献给任何个人，所以在订约后他仍然是自由的。这样就产生了一个道德的和集体的共同体，亦即“共和国”。只有在这样的社会契约下，人从自然状态进入社会状态，才不致于丧失平等和自由。 卢俊认为，建立在社会契约上的国家，其主权即最高权力属于全体人民。在民主主权的国家里，每个人都具有双重身份，对个人来说他是主权者的一员，而对主权者来说他是国家的一员，因而统治与被统治只有相对意义。主权至高无上，不可分割，是行政权的根据。政府决不是主权的体现者，而是主权的受托者。“公意”是国家的灵魂，它以公共利益为依归，从而永远是公正的。在具体的政治实践中，“公意”体现为法律。法律是作为立法者的全体人民所作的规定，结合了意志的普遍性和对象的普遍性，因此它不仅保障公民的权利和平等，而且是自由的基石。因为人们唯有服从为自己制定的法律才是自由的。任何人都不能凌驾于法律之上；人民不仅有定期决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。卢俊承认宗教的社会作用。他认为，人们进入政治社会后需要由宗教来维持相互之间的关系。由于基督教有害于国家，因此有必要建立一种“公民宗教”。它并非严格地作为宗教教条，而只是维系人们关系的社会性的感情。 卢梭的社会政治学说代表了十八世纪法国启蒙运动中激进的民主思想。他的《社会契约论》一书为资产阶级革命提供了理论纲领，对十八世纪法国革命和正处在资产阶级革命中的国家都起过积极作用，美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》以及两国的宪法都在很大程度上体现了卢梭的民主主义思想。

康德生平与著作年表 17244月22日：伊曼纽尔•康德诞生。 1732秋季：康德进入腓特烈中学。 1735弟弟约翰•海因里希诞生（1800年殁）。 1737母亲去世（1697年生）。 17409月24日：在哥尼斯堡大学注册。 腓特烈•威廉一世卒；腓特烈二世（腓特烈大帝）继任普鲁士王。 1746父亲去世（1682年生）。 1748—1754在于特申（Judtschen）、阿伦斯多夫（Arensdorf）与劳滕贝格（Rautenburg）担任家庭教师。 1749处女作《论对活力的正确评价》（Gedanken von der wahren Sch�tzung der lebendigen Kraefte）。 1751克努岑（Knutzen）去世。 1754沃尔夫（Wolff）去世。 两篇文章:“对一个问题的研究，地球是否由于自转而发生过某种变化”（Ob die Erde in ihrer Umdrehung...einige Varaenderung erlitten habe）与“关于从物理学观点考察地球是否已经衰老的问题”（Die Frage，ob die Erde veralte，physikalisch erwogen）。 1755《自然通史与天体理论》（Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels）。 6月12日：取得硕士学位，论文题目:“论火”（De igne）。 9月27日：取得大学讲师资格。资格论文题目:“对形而上学认识基本原理的新解释”（Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio）。17561月至4月：三篇关于里斯本地震的论文。xvi 4月8日：争取克努岑的遗缺失败。 4月10日：答辩其《物理单子论》（Metaphysica cum geometria iunctae usus in philosophia naturalis，cuius specimen I. continet monadologiam physicam）。 4月25日:“解释风的理论的新意见”（Neue Anmerkung zur Erl�uterung der Theorie der Winde）。 1757复活节（课程预告）：“自然地理学课程”（Entwurf und Ankündigung eines Collegii der physischen Geographie，nebst Anhang...）。 17581月22日：俄军占领哥尼斯堡。 上学期（课程预告）：“运动与静止的新学术概念”（Neue Lehrbegriff der Bewegung und Ruhe）。 12月：争取基普克（Kypke）的遗缺失利。 1759秋季（课程预告）：“试对乐观主义作若干考察”（Versuch einiger Betrachtungen ber den Optimismus）。 1760“约翰•弗里德里希•冯•丰克先生的夭亡”（Gedanken bei dem frühzeitigen Ableben des Herrn Johann Friedrich von Funk）。 17627月：俄军结束对哥尼斯堡的占领。 《四个三段论格的错误烦琐》（Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren erwiesen）。 赫尔德成为康德的学生（直到1764年）。 卢梭《爱弥儿》（Emile）、《社会契约论》（Contrat social）。 1763《证明上帝存在惟一可能的证据》（Der einzige m�gliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes）。 《将负值概念引入世俗智慧的尝试》（Versuch den Begriff der negativen Gr�βen in die Weltweisheit enznfuhren）。 1764拒绝诗学教授的职位。 《论优美感与崇高感》（Beobachtungen ber das Gefühl des Sch�nen und Erhabenen）。 “试论大脑的疾病”（Versuch ber die Krankheiten des Kopfes）发表于《哥尼斯堡学术政治报》。 评论西尔贝施拉格（Silberschlag）的《关于1762年7月23日出现之火球的理论》（Theorie der am 23. Juli 1762 erschienenen Feuerkugel）。 xvii柏林科学院应征作品:《关于自然神论与道德的原则之明晰性的研究》（Untersuchung ber die Deutlichkeit der Grunds�tze der natürlichen Theologie und der Moral）。 兰贝特《新工具》（Lambert，Neues Organon）。 1765秋季（课程预告）：“1765/1766年冬季学期他的课程安排的预告”（Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765/66）。 开始与兰贝特通信。 应征图书馆馆员。 莱布尼茨《人类理解新论》（Leibniz，Neue Versuche ber den menschlichen Verstand）。 1766《一个视灵者的梦》（Tr�ume eines Geistersehers，erl�utert durch Tr�ume der Metaphysik）。 开始与门德尔松通信。 （1766年4月至1772年5月）：得到图书馆员的工作。 门德尔松《斐多》（Mendelssohn，Phaedon）。 1768“论空间中方位区分的最初根据”（Von dem ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume）。 176910月：埃尔兰根大学（Erlangen）的聘书。 12月：回绝埃尔兰根大学的聘书。 17701月：耶拿大学的聘书。 3月：申请哥尼斯堡大学教授职位。 3月31日：被任命为逻辑与形而上学教授。 就职论文：《论感性世界和理智世界的形式与原则》（De mundi sensibilis atgue intelligibilis forma et principiis）。 答辩：8月21日。 1770—1781“沉默的十年”；《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）的酝酿期。 1771—1788卡尔•亚伯拉罕•冯•策德利茨（Karl Abraham von Zedlitz）出任普鲁士教育部长。 1771评莫斯卡蒂（Moscati）的《论动物与人之间身体上的本质区别》（Von dem k�rperlichen wesentlichen Unterschiede zwischen der Struktur der Tiere und Menschen）。 兰贝特《建筑学》（Architektonik）。 1775复活节（课程预告）：“论人的不同种族”（Von den verschiedenen Rassen der Menschen）。 克鲁修斯去世。 1776一篇有关“德绍的泛爱学校”的评论发表于《哥尼斯堡学术政治报》。 休谟去世。 上学期：康德成为哲学系系主任。 独立宣言与人权宣言。 xviii1777另一篇有关“德绍的泛爱学校”的评论。 特滕斯《哲学探讨》（Tetens，Philosophische Versuche）。 兰贝特去世。 1778拒绝哈勒大学（Halle）的教授职位。 伏尔泰及卢梭去世。 莱辛《论人类教育》（Die Erziehung des Menschengeschlechts）。 1779—1780下学期：康德担任系主任。 1780成为大学评议会之永久会员（一直到1804年）。 17815月:《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）。 1782兰贝特《书简》（Briefwechsel）出版通告。 《给医生的讯息》（Nachricht an �rzte）。 1782—1783下学期：康德担任系主任。 1783《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》（Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik，die als Wissenschaft wird auftreten k�nnen）。 评论舒尔策的《伦理学初探》（Schulze，Versuch einer Anleitung zur Sittenlehre für alle Menschen，ohne Unterschied der Religion）。 12月：康德购置了自己的房子。 门德尔松《耶路撒冷》（Jerusalem）。 178411月:“从世界公民的观点撰写通史的想法”（Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlichen Absicht）发表于《柏林月刊》。 12月:“问答：什么是启蒙？”（Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl�rung?）。 狄德罗（Diderot）去世。 17851月与12月：评论赫尔德《关于人类历史哲学的思想》发表于《耶拿大众文学报》。 3月:“论月球上的火山”（�ber die Vulkane im Monde）发表于《柏林月刊》。 4月:《道德形而上学基础》（Grundlegung zur Metaphysik der Sitten）。 5月:“翻印书籍之非法性”（Von der Unrechtm�βigkeit der Büchernachdrucks）发表于《柏林月刊》。 11月:“论人种概念的确定”（�ber die Bestimmung des Begriffs einer Menschenrasse）发表于《柏林月刊》。 门德尔松《晨间》（Morgenstunde）。 1785—1786下学期：康德担任系主任。 门德尔松与雅各比（Jacobi）论战（又称泛神论论战）。 xix17861月:“对人类历史起源的推测”（Mutmasslicher Anfang der Menschengeschichte）发表于《柏林月刊》。 复活节：《自然科学的形而上学基础》（Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft）。 上学期：康德首次担任大学校长。 8月：腓特烈大帝卒。 评论胡费兰《自然法原理初探》（Hufeland，Versuch ber den Grundsatz des Naturrechts）。 “关于雅各布比对门德尔松《晨间》审视的几点意见”（Einige Bemerkungen zu L. H. Jacobs Prüfung der Mendelssohnschen Morgenstunden）。 10月:“何谓在思维中确定方向”（Was heiβt: Sich im Denken orientieren）发表于《柏林月刊》。 9月：腓特烈•威廉二世登基。康德筹备大学中的庆祝活动。 12月7日：康德成为柏林科学院的外聘会员。 施密德《康德纯粹理性批判选粹》（Carl Christian Erhard Schmid，Kritik der reinen Vernunft im Grundrisse）。 1786—1787赖因霍尔德《康德哲学书简》（Brief ber die reinen Vernunft）发表于《德意志水星报》。 1787《纯粹理性批判》再版。 1788年初:《实践理性批判》（Kritik der praktischen Vernunft）。 1月:《论目的论原理的哲学意义》（ber den Gebrauch teleologischer Prinzipien in der Philosophie）发表于《德意志水星报》。 上学期：康德第二次担任校长。 施密德《康德作品简明辞典》（W�rterbuch zum leichteren Gebrauch der Kantischen Schriften）。 哈曼（Hamann）去世。 7月9日:“宗教敕令”颁布。 12月19日：新“宗教敕令”。 1789法国革命爆发。 赖因霍尔德《论康德哲学之命运》（ber die bisherigen Schicksale der Kantischen Philosophie）、《人类想像力新论初探》（Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsverm�gen）。 约翰•舒尔茨《康德纯粹理性批判考察》（Johann Schulz，Prüfung der Kantischen Kritik der reinen Vernunft）。 年底：康德首次出现无法长时间集中精神研究的困难。 1790《判断力批判》（Kritik der Urteilskraft）。 “论所谓一切新的纯粹理性批判因旧理论而为多余的发现”（�ber eine Entdeckung，nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine �ltere entbehrlich gemacht werden soll），于文中批判埃伯哈特。 “论狂热主义及其治疗方帖”（�ber die Schw�rmerei und die Mittel dagegen）发表于博罗夫斯基的《卡廖斯特罗》（Cagliostro）。 迈蒙《先验哲学初探》（Maimon，Versuch ber Transzendentalphilosophie）。 17919月:“xx论一切辩神论哲学尝试的失败”（�ber das Miβlingen aller philosophischen Versuche in der Theodizee）发表于《柏林月刊》。 上学期：康德担任系主任。 17923月5日：新颁更严格之宗教敕令。 4月:“论人性里的根本恶”（�ber das radikale B�se in der menschlichen Natur）发表于《柏林月刊》。 6月14日:“论善恶原理宰制人类之战”（Von dem Kamp dese guten Prinzips mit dem b�sen um die Herrschaft ber den Menschen）一文送审被驳回（预定在《柏林月刊》中刊载）。 舒尔策《埃奈西德穆》（Aenesidemus）。 费希特《一切天启之批判》（Kritik aller Offenbarung）（起初被认为是康德的作品）。 法国成为共和国。复活节:《仅论理性界限内的宗教》（Die Religion innerhalb der Grenzen der bloβen Vernunft）。 9月:“论谚语：理论正确，实践无方”（�ber den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein，taugt aber nicht für die Praxis）发表于《柏林月刊》。 贝克《康德批判论著释要》（Erl�uternder Auszug aus den kritischen Schriften des Herrn Prof. Kant）。 席勒《论优美与尊严》（Schiller，�ber Anmut und Würde）。 路易十六上断头台。 1794《仅论理性界限内的宗教》再版。 春季与夏季：国王断然禁止“新逻辑主义者”（Neologisten）。 5月:“月球对气候之影响”（Etwas ber den Einfluβ des Mondes auf die Witterung）发表于《柏林月刊》。 6月:“一切事物之终结”（Das Ende aller Dinge）发表于《柏林月刊》。 7月：成为圣彼得堡科学院成员。 10月1日：康德受到国王申斥。 10月12日：康德对国王的答辩。 费希特《全部知识学的基础》（Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre）。 迈蒙《新逻辑或思想理论初探》（Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens）。 普鲁士新土地法颁布。 罗伯斯庇尔（Robespierre）上断头台。 1794—1795下学期：康德第七次轮值系主任（克劳斯代理）。 1795《永久和平论》（Zum ewigen Frieden）。 席勒《人类美育书简》（Ueber die aesthetische Erziehung des Menschen）与《论素朴诗与感伤诗》（�ber na�ve und sentimentalische Dichtung）。 谢林《论作为哲学原则的自我》（Schelling，Vom Ich als Prinzip der Philosophie）。 与席勒通信。 xxi1796《永久和平论》再版。 泽默林《论灵魂之器官》（S�mmering，�ber das Organ der Seele）的附录。 5月:“近来哲学界最高贵的声音”（Von einem neuerdings erhobenen vornehmen Ton in der Philosophie）发表于《柏林月刊》。 7月23日：康德最后一次授课。 10月:“解决一个因误解而起的数学争议”（Ausgleichung eines auf Mi�vertand beruhmen mathematischen Streits）发表于《柏林月刊》。 12月:“宣告关于哲学中的永久和平的论集即将完成”（Verkündigung des nahen Abschlusses eines Traktats zum ewigen Frieden in der Philosophie）发表于《柏林月刊》。 费希特《自然法基础》（Grundlagen des Naturrechts）。 贝克《评断批评哲学的惟一可能观点》（Einzige m�glicher Standpunkt，aus welchem die kritische Philosophie zu beurteilen ist）。 1797《法学的形而上学基础知识》（Metaphysischen Anfangsgründe der Rechtslehre）。 6月14日：哥尼斯堡的学生庆祝康德写作生涯50周年。《德行学的形而上学基础知识》（Die Metaphysischen Anfangsgruende der Tugendlehre）。 “论所谓以博爱为理由而说谎的权利”（�ber ein vermeintes Recht，aus Menschenliebe zu lügen）发表于《柏林月刊》。 11月10日：腓特烈•威廉二世卒；威廉三世即位。 谢林《自然哲学之概念》（Ideen zu einer Philosophie der Natur）。 1798《学科的争论》（Der Streit der Fakult�ten）。 《实用观点下的人类学》（Anthropologie in pragmatischer Hinsicht）。 “论出版：两封致尼古拉的信”（�ber die Buchmacherei，zwei Briefe an Herrn Friedrich Nicolai）。 反驳施勒特魏因（Schlettwein）的声明。 康德第八次轮值校长（曼格斯朵夫代理）。 谢林《论世界灵魂》（Von der Weltseele）。 17998月：公开声明反驳费希特。 费希特《对公众的呼吁》（Appellation an das Publikum）。 赫尔德《纯粹理性批判之元批判》（Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft）。 1800康德最后一次发表作品。 9月:《逻辑学》（Logik，hrsg. J�sche）。 谢林《先验唯心论体系》（System des transzendentalen Idealismus）。 赫尔德《卡利贡涅》（Kalligone）。 180111月14日：最后一次正式的发言。 1802《自然地理学》（Physische Geographie，hrsg. Rink）。 黑格尔“怀疑主义与哲学的关系”（Verhaeltnis des Skeptizismus zur Philosophie）、“信仰与知识”（Glauben und Wissen）。 谢林《乔尔丹诺•布鲁诺》（Giordano Bruno）。 1803《论教育》（�ber P�dagogik，hrsg. Rink）。 4月：康德最后一封信。 10月：最后一次生病。 赫尔德去世。 18042月12日上午11时：康德去世。 2月28日：康德的葬礼。 4月23日：大学追悼会。 5月：应征作品“自莱布尼茨与沃尔夫以降德国形而上学真正的进步是什么?”（�ber die Fortschritte der Metaphysik seit Leibniz und Wolff，hrsg. Rink）（写于1790年）。

社会权力的依据来自于双方以法律形式的协议,并具有与合同类似的性质——即履行义务是享受权利的依据。