金瓶梅研究硕士研究生论文

“兰陵笑笑生”只是笔名，究为何人呢？该本欣欣子序后接着有一篇廿公《金瓶梅跋》，廿公跋第一句话说“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言。”明沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔。”就是说，“笑笑生”是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”。“一巨公”也好，“大名士”也罢，仍无真实姓名。这就为后人留下研讨《金瓶梅》作者的充分余地。《金瓶梅》作者成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，迄今已提出六十人之多。其广有影响者为： 此说见于房文斋先生所著《金瓶梅传奇——兰陵笑笑生秘史》，东方出版社2006年6月出版。该书指认《金瓶梅》一书为丁纯父子之作，兰陵笑笑生就是丁纯、丁惟宁。丁纯（公元1504—1576年），字质夫，号海滨，山东诸城天台人。27岁考中举人，做了20多年的“岁贡”，却屡试不第。直到50岁上，方才除授钜鹿县训导，后又升任长垣县教谕，成为一县学政的全权主持者。由他开始撰写《恶豪传》，后经其子丁惟宁继续创作，更名为《金瓶梅》。丁惟宁（公元1542—1611年），字汝安，又字养静，号少滨。嘉靖四十四年（公元1565年）进士。后授保定府青苑县知县、山西长治县知县、巡按直隶监察御史、中宪大夫湖广副使。才华横溢，学富五车。主编万历版的《诸城县志》，年仅45岁退职后还家，居于九仙山山麓下（即今山东省日照市五莲县丁家楼子村），现村中有丁公祠堂（文物保护单位）。丁惟宁在五莲县兰陵峪旁隐居二十余年，埋头撰写《金瓶梅词话》。后继其第五子丁耀亢（公元1599—1671年）增删、修正、校订、出版。兰陵笑笑生即丁纯父子之称。“兰陵”并非山东峄县之兰陵，而是山东五莲县九仙山之阳的一条深谷，原名就叫“兰陵峪”，乡民俗称“兰陵口子”，后改为“洗耳泉”。为《金瓶梅》写跋的“廿公”写道：“《金瓶梅》为世庙时一钜公寓言，盖有所刺也。然曲尽人间丑态，其亦先师不删‘郑卫’之旨乎，中间处处埋伏因果，作者亦大慈悲矣。”继丁其伟、金亮鹏先生考证，“廿公”就是丁惟宁的第五子丁耀亢。“世庙时”，是指明世宗嘉靖朝。丁纯在嘉靖年间乡试中举后，被授为直隶钜鹿训导。明清时代的诸城一带，有以先人在何处做过官，便以其地冠称某公的习俗。这里的“钜公”，正是丁耀亢对其祖父之尊称。“欣欣子”为谁？即钟羽正也。钟羽正，字淑濂，号龙渊，青州钟家庄人。万历八年（公元1580年）进士，任礼科给事中，工科左给事中，曾主编《青州府志》。署欣欣子，暗寓欣然自得、欣然自适之意。笑笑生，“笑”什么？一则，笑对世事之荒谬坎欹；二则，笑对人生之祸福。“东吴弄珠客”，即董其昌也。董为晚明著名的大才子、书画家，是丁惟宁的挚友，称《金瓶梅》“是惊天地、泣鬼神的警世宝典”。这一学说得到金学界的高度关注，山东大学教授、山东《金瓶梅》学会会长王平认为，“丁惟宁说”的论点有很大说服力。来自复旦大学、南开大学等高校的专家也认为“兰陵笑笑生”之谜有望在诸城找到源头。按：《金瓶梅》的作者是否丁纯父子？“兰陵”是否山东五莲县九仙山庄之峡谷？“兰陵笑笑生”是否就是丁纯、丁惟宁？凡此种种，国内外金学专家正在进一步考证中，此说尚未有定论。 最早透露这一信息的是明袁中道《游居柿录》。1939年阿瑟·戴维·韦利（英）在英译本《金瓶梅》的导言中首次提出，却闹了一个音近而误、张冠李戴的笑话。不期60年后，潘承玉《金瓶梅新证》却完成了此说剥茧抽丝、瓜熟蒂落般较为全面的论证。该书首先通过对小说中佛、道教描写的分析，把《金瓶梅》的作者定位为“一位生平跨嘉、隆、万三朝，而主要活动在嘉靖朝的人物”。接着“指出小说作者同时又是资料丰赡的戏曲学者、技巧纯熟的戏曲作家、素养全面的画家与擅长应用文写作的幕客”；“作者应该有边关甚或御敌的生活阅历”，“具有较强烈的民族忧患意识和御敌卫国意识”；“作者有强烈的方言俗语爱好”；“作者必有以上各方言区（按指绍兴、山东、北京、苏州、山西、福建、广东等）的生活经验”；“有著书藏名于谜的爱好”。并通过《〈金瓶梅〉地理原型考》、《〈金瓶梅〉中的绍兴酒及其他绍兴风物》、《〈金瓶梅〉中的绍兴民俗》、《〈金瓶梅〉中的绍兴方言》等考证，“证明小说作者必为绍兴人”。然后逐一论证“徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件”。潘承玉还把小说诸谜如“廿公”、“徐姓官员”、“清河县”、“兰陵”、“笑笑生”等破解为“浙东绍兴府山阴县徐渭”，归结到“绍兴老儒说”。潘承玉还考索了《金瓶梅》的抄本，认为董其昌是流传线索中的中心人物，而陶望龄是传递抄本的关键人物，而“陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭，而且极可能就是徐渭的原稿”。潘承玉还做有《金瓶梅文本与徐渭文字相关性比较》，“得出一个简单的结论：徐渭文字是徐渭所写，《词话》也是徐渭所写”。他进而论证“绍兴士人与严嵩”、“沈练与严嵩父子”、“徐渭与沈练”，在《缘何泄愤为谁冤》一节中，认为“徐渭因感于乡风并激于沈练的死而写《金瓶梅》，而他握以行文的这支笔，则同时饱蘸了他一生的全部不幸”。严格地说，潘承玉才是徐渭说的创立者。潘承玉《金瓶梅新证》出版于1999年，书中他详细论述了《金瓶梅》作者之“徐渭说”。河南大学文献信息研究所研究员邢慧玲在阅读了潘承玉此书后，特地从河南赶到绍兴。看了绍兴的城市结构，邢慧玲惊叹小说中所描写的“一府两县”格局和“县前街”、“东街”、“大街口”、“狮子街”、“灯市”以及“五里原”等等内外景观布置在绍兴城几乎全部找到实景。看完徐渭晚年故居“青藤书屋”，邢慧玲惊呼：“《金瓶梅》中西门府所在地就在绍兴！我要潜心研究，将毕生精力献给徐渭，献给《金瓶梅》的作者徐渭！”《金瓶梅新证》为何让邢慧玲如此信服？在《金瓶梅新证》中，潘承玉对《金瓶梅》文本进行了全面细致地分析，列表详细对比小说中关于佛教与道教描写前后的变化。通过对比，潘承玉提出：《金瓶梅》所写年代是由佛教长期失势转而得势，道教长期得势转失势的时代。小说所反映的时代跨嘉、隆、万三朝而以嘉靖朝为主，全书定稿约在万历十七年后，进而得出结论：作者非嘉靖或者万历年代人物，应当是一位生平跨嘉、隆、万三朝而主要生活在嘉靖朝的人。《金瓶梅》中，涉及小曲27支、小令59支、散套20套30种，涉及《西厢记》、《两世姻缘》等戏剧作品24部。很多场合，人们应该说、骂、哭的时候，作者难掩戏曲创作的冲动，以“曲”代之，创作出众多戏曲；《金瓶梅》在人物描写上惟妙惟肖，巧妙运用了绘画中的白描技法，清代著名文学评论家张竹坡说：“读《金瓶梅》，当看其白描处。子弟能看其白描处，必能做出异样省力巧妙文字也”；除了诗、词曲、骈文等文学性文体，《金瓶梅》作者运用了部分非文学性应用文体，其中多为官场用文，如第四十八回曾御史的奏章，“违越光仪，倏忽一载。知己难逢，胜游易散。此心耿耿，常在左右……”。根据以上三点，潘承玉提出：《金瓶梅》的作者除了是位小说家，必定还是一位娴熟的戏曲作家、画家和善于写作官场应用文的幕客。关于小说的地理原型潘承玉也做了新的考证。在《金瓶梅》第一回中，清河县知县说武松：“虽是阳谷县人氏，与我这清河县，只在咫尺。”武松打虎之事“传得东平一府两县，皆知武松之名”。在明朝，“一府两县”在同一城的现象并不多见，小说中东平府含有两个县治，阳谷县与清河县，西门府所在地为清河县。小说中虽明确说明西门庆所住地址为“大宋国山东清河县牌坊”，但是明朝时，东平府并非“一府两县”的格局，由此认为小说所写故事的发生地即山东清河县的观点不严密。如果西门府不在山东，那么小说地理原型究竟在哪里？潘承玉查遍明代各史，发现整个北方地区仅有顺天、西安两府，南方地区有应天、苏州、杭州、湖州与绍兴五府，存在“一府两县”现象。为了确定具体原型到底是哪座城市，潘承玉继续寻找《金瓶梅》中的线索。小说第四十八回中写道：“(东平府)调委阳谷县丞狄斯彬，沿河查访苗天秀尸体下落”，“巡访到清河县城西河边”，由此得出两县治的具体方位是：清河在东，阳谷在西，两县中间有界河。明朝，在可查证的“一府两县”的府城中，两县治呈东西向排列于府治两侧，并以河为界，只有绍兴一府。通过对小说文本与明朝史实的研究，潘承玉提出颠覆金学界传统论断的新观点：《金瓶梅》中所描写的地理原型非山东清河县，而是浙江绍兴市。至此，小说中妇女唯一发型为“杭州簪”，向西门庆借银子的“杭州刘学官”又称“前边刘学官”等等，与小说第七十四回，薛姑子宣卷讲到：“这赵郎见词不能依随，一日作别起身，往山东买猪去”，与第九十四回，媒婆薛嫂听人说：“我那边下着一个山东卖棉花客人。”与小说地理原型为绍兴在逻辑上完全吻合。因为，只有是绍兴主人才会对朋友说我这边有个山东客人，山东主人没必要故意称对方客人是山东客人，只有在江南杭州附近满足“一府两县”格局的绍兴，才会称“杭州刘学官”为“前边刘学官”。既是绍兴人，又集画家、戏剧家和幕客为一体，明朝时哪位绍兴人士最有可能是《金瓶梅》的作者呢？最终种种线索集中于一人，此人便是明朝绍兴大名士徐渭。2000年10月，吴敢教授在第四届国际《金瓶梅》学术研讨会上发表长篇论文《20世纪〈金瓶梅〉研究的回顾与思考》中说：“潘承玉所作《金瓶梅新证》是所有《金瓶梅》作者研究成果中逻辑最为严谨、推论最为精微、行文最为典训、结构最为周到的一种。”兰陵笑笑生与王世贞有深仇大恨无论是《金瓶梅词话》，还是《绣像金瓶梅》，均可以发现其中有大量影射王世贞（1526-1590年）乃至太仓王世贞家族的内容，态度甚不友好。一，两个版本第十七、十八回，均出现了倒霉的兵部尚书王黼，因为保卫京师不力，致使敌军深入，被言官弹劾，五月下狱，被皇帝亲自判决秋后斩首。王世贞的父亲王忬(1507-1560年)恰好就是这样死的，死后也恰好被追封为兵部尚书。王世贞和亲友，极其忌讳此事。二，两个版本第六十五回欢迎六黄太尉的山东官僚行列中，出现了两个例外人物，他俩既不是北宋晚期的真实人物，也不是明朝正德、嘉靖年间进士。一个是“右布政陈四箴”，现据考证是影射万历十七年冒死上谏的大理寺官员雒于仁。一个是“青州王士奇”，现据考证是影射青州兵备副使王世贞和他的长子王士骐。同时出现的黄甲、凌云翼、狄斯彬同是嘉靖二十二年（1543年）癸卯科江南省试举人，王世贞恰恰在这一科。而王世贞和凌云翼、狄斯彬、曹禾、黄元白都是嘉靖二十六年（1547年）进士。三，两个版本中西门庆的官商事业继承人张二官名叫“张懋德”，王世贞的弟弟王二官名叫“王世懋”。如果是王世贞或者门客这样写《金瓶梅》，情何以堪？四，《绣像金瓶梅》敌视王世贞，进一步升级。第一回中应伯爵说“如今年时，只好叙些财势，那里好叙齿”，明显影射李攀龙、王世贞因为少年显贵而排斥老诗人谢榛的丑行。五，《绣像金瓶梅》第三十回回目“蔡太师擅恩锡爵”，明显犯了“王锡爵”（1534-1614年)的名字。王锡爵是太仓王氏的领袖，帮助王世贞升官，帮助王忬封赠。在《绣像本》看来，这都是“蔡太师擅恩”。六，《绣像金瓶梅》第七十二回王招宣府上“世忠堂”有对联“乔木风霜古”，这句诗本来是杨士奇的，后来被王世贞抄袭过。书中把这句诗挂在臭名昭著的王招宣府，讽刺可谓毒辣。王招宣府只有王三官，那王大官和王二官哪里去了？七，《绣像金瓶梅》第九十三回败家子“陈敬济”当了道士，取名“陈宗美”，成了娈童。王世芳(1503-1563年)，字济美，王世贞堂兄。王世懋(1536-1588年)，字敬美。王世贞，自己字元美。如果是王世贞或者门客这样写《金瓶梅》，情何以堪？可知作者兰陵笑笑生既是严嵩的仇家，又是王世贞的仇家。二者交集，现有作者嫌疑人中唯有徐渭符合这一条件。 究竟谁是《金瓶梅》的真正作者？书上所署笔名“兰陵笑笑生”究竟是何方人士？这个中国文学史和金学界的“哥德巴赫猜想”，四百多年来一直困扰着专家学者和读者。2008年11月浙江学者陈明达推出长篇论文《（金瓶梅）作者蔡荣名考》，论文中解释《金瓶梅》作者为明朝黄岩人氏蔡荣名。蔡荣名（1559--？）字去疾，别字簸凡，明黄岩人。出身书香门第，习研古诗文。曾祖父蔡余庆，进士出身，曾任汀州知府。祖父蔡绍科，举人，曾任大理知府。叔父蔡宗明，进士出身，官至礼部郎中。蔡荣名少小聪慧异常，17岁时考中头名秀才。但他我行我素，偏激狂傲，不耐繁文缛节，多次赴省试均未中举。于是就纵情诗酒，醉中成诗。著有《太极注》、《芙蓉亭诗钞》。蔡荣名于24岁北上拜谒王世贞，深受赏识，延为上宾。留住在府。陈明达从八个方面考证：1，书中大量独特的黄岩方言证实只有黄岩人才能写得出来。2，蔡荣名的出身、经历和秉性符合写作《金瓶梅》的身份；《芙蓉亭诗钞》更是提供了直接的证据。3，王世贞鼎力相助蔡荣名完成写作《金瓶梅》。王世贞诗“袖携天台石，吐作弇山云”。“两年两扣先生门，沾沾所见惬所闻”及蔡荣名《弇山行》证实，《金瓶梅》初稿是蔡荣名的，也是蔡荣名在弇山园两年最后定稿的。4，王世贞“袖携天台石”；欣欣子序“吾友笑笑生为此，爰馨平日所蕴者，著斯传”；《金瓶梅》36回955页：蔡状元道：“学生蔡蕴，贱号一泉，”“泉”，水源也，黄岩话“水、书”同音，均念“xu”。意思就是蔡蕴书源也。三者均指《金瓶梅》书稿出处，证实笑笑生就是蔡荣名。5.“兰陵笑笑生”出自王世贞诗“吾怜蔡去疾，不去陶陶酒人疾”中的“陶陶酒人”，兰陵指代酒。“欣欣子”的“欣欣”出自王世贞诗“沾沾所见惬所闻”中的“沾沾”；6，欣欣子书于明贤里之轩”。“欣欣”的第二个含义是“欣欣向荣”，所以，整个署名隐含“荣名闲里书之于轩”。7，《金瓶梅》跋中的“钜公”指张居正。王世贞与张居正是同年，要影射张居正，必须让作者隐姓埋名，所以托名“兰陵笑笑生”。8，历来许多学者不解的疑惑在蔡荣名身上都能找到答案。如“三七”、“凤城”、“芙蓉亭”等的出处。 此说见《金瓶梅》满文译本序。该书卷首有康熙四十七年五月谷旦序：“此书乃明朝闲散儒生卢楠斥严嵩、严世蕃父子所著之说，不知确否？”卢楠，明代文学家，字少楩，大名浚县人。太学生，明末广五子之一，著有《蠛蠓集》等。他是王世贞的高足，富有才华，极为熟悉浚县、临清一带的社会风情、市民生活，具有创作《金瓶梅》的条件。王汝梅教授在《谈满文本金瓶梅序》一文中，申述了卢楠说，然无确证。 冯梦龙（公元1574—1646年），明代著名通俗文学家。字犹龙，别号茂苑野史、龙子犹、顾曲散人、姑苏词奴、詹詹外史、平平阁主人、墨憨斋主人等等，长州（今江苏省苏州市）人。崇祯中，由贡生授福建寿宁知县。清兵渡江时，参加过抗清斗争。受李贽为代表的晚明进步文学思潮影响颇大，重视小说、戏曲和通俗文学。编纂话本小说集三言——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；民歌集——《桂枝儿》、《山歌》；笔记——《古今谈概》、《情史》；改写小说——《平妖传》、《新列国志》；散曲集《太霞新奏》；戏曲《墨憨斋定本传奇》等。冯梦龙是晚明一位极为活跃而多才、多艺、多产的作家。《苏州府志》卷八十一《人物志》中曾称赞他“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”。他幼年家贫，读书用功，对文、史、哲深有研究。曾在私塾里教过书，讲解《春秋》，所以后来能写出《春秋衡库》。中年时期，靠卖文为生，曾给苏州的书社（店）编写过大量的书稿、书籍。据《太霞新奏》中的有关记载和散曲，我们知道他青年时期曾经热恋过一位叫侯慧卿的著名歌妓。后来侯慧卿嫁了人，使他大失所望，遂绝迹青楼，结束了放浪的生活。可见冯梦龙曾经在一段不短的时间里放浪于青楼。由于他在青楼歌场、茶坊酒肆活动，使他对市民的社会生活十分了解，也使得他有机会观察和分析那些沉沦于社会底层的女性们的生活和心态。他做官是在56岁的晚年。台湾师范大学教授魏子云认为《金瓶梅词话》中的《祭头巾文》一文，在冯梦龙所编写的《魏忠贤小说斥奸书》的“凡例”中，有“金陵游客”冯梦龙写《头巾赋》的记录，所以，《开卷一笑》和冯梦龙的《古今谈概》、《古今笑林》、《智囊补》等著作后，认为文句“不惟有其语态雷同处，且有引言惯用语”，可以“肯定《金瓶梅词话》是冯梦龙参与的改写本，连‘欣欣子’与‘东吴弄珠客’都是冯梦龙的化名”。陈昌恒先生则从考索冯梦龙的名号入手，得出“东吴弄珠客”、“兰陵笑笑生”、“欣欣子”等都是冯梦龙的化名。它三篇序跋，署名、尾语不同，但实为一文，倘排比研究，则构成一篇完整的《金瓶梅》研究论文。同时具体论证了冯氏创作《金瓶梅》的三个阶段。另有些学者指出，“崇祯本”《金瓶梅》词话亦宜出自冯梦龙之手。在《金瓶梅》的早期传播和成书过程的研究中，冯梦龙的特殊作用，应值得注意。专家们认为《金瓶梅》不一定是世代累积型的一种集体创作，但并不否定曾经有人系统整理或最后修定，而且这个最后修定，也难以确定是一次或多次，多次是指在一次初步完成后，又经同时或不同时代的人对作品进行较大的或最后的修定、写定。同时要解开《金瓶梅》作者之谜，还必须从三个框框里跳出来：第一，“嘉靖间”，第二，“山东人”，第三，“大名士”。才能比较科学地去探讨，而现存万历本，即丁巳年（公元1617年）刻本，应是初刻本，初刻即是新刻，也即是首刻，这与冯梦龙关系极大，最后修定者或写定的非他莫属。 此外还有李先芳说、沈德符说、冯维敏说、谢榛说、臧晋叔说、金圣叹说、田艺蘅说、王采说、唐寅说、李攀龙说、萧鸣凤说、胡忠说、刘修亭说、李卓吾说、汤显祖说、陶望龄说、丁耀亢说、丘志充说、袁宏道兄弟说等，不一而足。还有更早一些的“绍兴老儒”、“金吾戚里门客”、“某孝廉”等。据统计，这个名单截止到2013年已有60余众之多了。但这绝不是最后的数字，说不定哪一天，这个名单就要上升到三位数了。除此之外，还有“世界累积”型的“集体创作”说。而丁朗先生则认为，《金瓶梅》的原著作权，并不属于“兰陵笑笑生”。所谓“兰陵笑笑生”基本上是一个冒名顶替、欺世盗名的人物。他有可能是现存《金瓶梅词话》第五十三和五十四这两回的修改者。更大的可能是，世界上根本就没有这么一个人，纯粹是炮制序文的那位夫子为了满足出版商的需要，心血来潮，随手杜撰出来的一位“乌有先生”、“子虚真人”。丁朗先生主张“挂一张寻人画像在北京街头”，他给这位作者花了一幅肖像，认为他应具有这样一些特点：一、他长期生活于北京东部城区。二、他经常出入于“本司三院”之类的地方。三、他对武官生活的了解超过了他对文官生活的了解；他对京城知识的了解超过了对外地知识的了解；他对实际生活知识的了解超过了他对书本知识的了解；而他的书本知识（包括历史、地理知识等等）又主要来源于宋元活本和各种戏曲的戏文之中。四、他几乎没有什么诗才，甚至不大懂得诗词格律，而对流行歌曲及民间小调的爱好，非同一般。五、他与曲艺界关系密切。六、他同嘉靖朝失势一派的太监们观念一致，爱其所爱，恶其所恶。而且他本人极可能是个性无能者和性变态者。七、他同明嘉靖丁未科的某些进士有交往，同时可能与嘉靖皇帝有深仇大恨。（见丁朗著《金瓶梅与北京》中国社会出版社1996年11月版）尽管《金瓶梅》作者候选人名单越来越长，而且如黄霖关于屠隆说，卜键关于李开先说，鲁歌、马征关于王稚登说，许建平、霍现俊关于王世贞说，潘承玉关于徐渭说等，在当今《金瓶梅》研究成果中可以并称五大说，但平心而论，尚没有一说为学术界所普遍认同，同时以上所有说法均无直接证据证明兰陵笑笑生的籍贯与姓名。四百多年以来，学者们为了解开这个谜，作了多少深文周纳的辨析、研究，至今仍是聚讼纷纭，莫衷一是。因此，周续赓副教授曾幽默地说，除非哪一天地下出土了什么有关文物，否则这场争论便永远不会完结。

1、考中国现当代文学下的 戏剧影视文学要考：703文艺理论809中国文学史中国传媒大学硕士研究生入学考试《文艺理论》考试大纲一、考试的总体要求本考试大纲适用于报考中国传媒大学文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学类等专业的硕士研究生入学考试。《文艺理论》是文学专业的重要基础理论课。它以丰富的古今中外文学实践为基础，探求文学活动的基本规律。其主要内容包括文学的基本理论及中国古代文学理论两部分。要求考生熟练掌握文艺理论的基本概念、命题及思想，并具有综合运用所学知识分析和解决实际问题的能力。二、考试的内容考试内容分为两部分：文学基本理论、中国古代文学理论第一部分 文学基本理论（一）文学理论的性质和形态1．文学理论的性质2．文学理论的形态3．文学理论的当代性问题（二）马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1．文学活动论2．文学反映论3．艺术生产论4．文学审美意识形态论5．艺术交往论6．中国当代文学理论建设三、文学作为活动1．生活活动与文学活动2．文学四要素3．文学活动的发生与发展（四）文学活动的审美意识形态属性1．文学的含义2．文学的审美意识形态属性3．文学的话语蕴藉属性（五）文学创造过程1．文学创造的发生阶段2．文学创造的构思阶段3．文学创造的物化阶段（六）文学创造的审美价值追求1．真：艺术真实与艺术概括2．善：情感评价、人文关怀3．美：形式创造（七）文学创造的类型和体裁1．文学作品的类型2．文学作品的体裁（八）文学作品的文本层次和文学形象的理想形态1．文学作品的文本层次2．文学典型3．文学意境与文学意象（九）叙事性作品与抒情性作品1．叙事性作品2．抒情性作品（十）文学风格1．风格的观念和理论2．风格的类型与价值3．文学风格的时代性、地域性、民族性及流派风格十一、文学消费与接受的性质1．文学消费与一般消费2．文学接受的文化属性3．文学接受的发生、发展、高潮十二、文学批评1．文学批评的价值取向2．文学批评的模式3．文学批评的实践第二部分 中国古代文学理论（一）先秦时期的文学理论1．儒家的文学思想2．道家的文学思想（二）汉魏六朝时期的文学理论1．《毛诗序》2．汉代对《楚辞》的评论3．曹丕《典论•论文》4．陆机《文赋》5．刘勰《文心雕龙》6．钟嵘《诗品》（三）唐宋金元时期的文学理论1．陈子昂与初唐文学理论2．李白、杜甫的文学理论3．白居易的文艺理论4．韩愈、柳宗元的古文理论5．司空图及唐代诗境理论6．苏轼的文艺思想7．严羽《沧浪诗话》8．元好问与金元文学批评（四）明清时期的文学理论1．明代前后七子的文学理论2．李贽与公安派的文学理论3．明清小说戏曲理论4．清代前中期的诗文理论5．清代词论（五）近代文学理论1．刘熙载《艺概》2．王国维《人间词话》三、考试的基本题型主要题型有：名词解释、简答题、论述题。四、考试的形式及时间 笔试，不需要任何辅助工具。考试时间为三小时。中国传媒大学硕士研究生入学考试《中国文学史》考试大纲一、考试的总体要求本考试大纲适用于报考中国传媒大学中国现当代文学专业的硕士研究生入学考试。《中国文学史》包括中国古代文学史、中国现代文学史、中国当代文学史三个部分，都是大学中文系本科的重要基础课程。本门课程考试要求考生熟练掌握中国文学史的基本史实和作家作品 ，并具有综合运用所学知识分析和解决问题的能力。二、考试的内容第一部分 中国古代文学史（一）先秦文学1、 上古神话2、 《诗经》3、 《左传》等先秦叙事散文4、 《孟子》、《庄子》等先秦说理散文5、 屈原与楚辞 （二）秦汉文学1、 秦及西汉散文2、 司马相如与西汉辞赋3、 司马迁与《史记》4、 两汉乐府诗5、 东汉辞赋6、 《汉书》及东汉散文 7、 东汉文人诗（三）魏晋南北朝文学1．从建安风骨到正始之音2．两晋诗坛3．陶渊明4．南北朝民歌5．谢灵运、鲍照与诗风的转变6．永明体与齐梁诗坛7．庚信与南朝文风的北渐8．魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文9．魏晋南北朝小说 （四）隋唐五代文学1．南北朝文学的合流与初唐诗坛2．盛唐的诗人群体3．李白4．杜甫5．大历诗风6．韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元诗人7．白居易与元白诗派8．散文的文体文风改革9．唐传奇与俗讲变文10．晚唐诗歌11．李商隐12．词的初鐊及晚唐五代词 （五） 宋代文学1．宋初文学2．柳永与北来前期词风的演变3．欧阳修及其影响下的诗文创作4．苏轼5．江西诗派与两宋之际的诗歌6．周邦彦和北宋中后期词坛7．南渡前后词风的演变8．陆游等中兴四大诗人9．辛弃疾和辛派词人10．姜夔、吴文英及宋末词坛11．南宋的散文和四六12．南宋后期和辽金的诗歌 （六）元代文学1．话本小说与说唱文学2．关汉卿3．王实甫的《西厢记》4．白朴和马致远5．北方戏剧圈的杂剧创作6．南方戏剧圈的杂剧创作7．南戏的兴起与《琵琶记》8．元代散曲9．元代诗文 （七）明代文学 1．《三国志演义》与历史演义的繁荣 2．《水浒传》与英雄传奇的演化 3．明代前期诗文 4．明代中期的文学复古 5．明代杂剧的流变 6．明代传奇的发展与繁荣 7．汤显祖 8．《西游记》与其他神怪小说 9．《金瓶梅》与世情小说的勃兴 10．“三言”，“二拍”与明代的短篇小说 11．晚明诗文 12．明代的散曲与民歌 （八）清代文学 1．清初诗文的繁荣与词学的复兴 2．清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》3．清初白话小说4．《聊斋志异》5．《儒林外史》6．《红楼梦》7．清中叶诗文词多元发展的局面8．清中叶的小说戏曲与讲唱文学（九）近代文学1．龚自珍与近代前期诗文词2．近代前期的小说与戏曲3．黄遵宪、梁启超与近代后期诗文词4．近代后期的小说与戏曲第二部分 中国现代文学史（一）第一个十年（1917-1927年）1．文学思潮与运动（一）①文学革命的发生与发展 ②外国文艺思潮的涌入和新文学社团的蜂起③胡适、周作人与新文学初期理论建设④文学创作潮流与趋向2．鲁迅（一）①《呐喊》、《彷徨》②《野草》、《朝花夕拾》3．小说（一）①“五四”小说取得文学的正宗地位②从“问题小说”到人生派写实小说③“自叙传”抒情小说及其他主观型叙述小说4．通俗小说（一）①通俗小说的基本情况②张恨水5．郭沫若①《女神》的产生和影响②郭沫若其他自由体诗创作概况③历史剧创作6．新诗（一）①新诗诞生的背景及五四新诗运动②早期白话新诗的特点③“开一代诗风”的新诗创作④前期新月派诗歌的贡献⑤纯诗及早期象征诗派⑥早期无产阶级革命诗歌7．散文（一）①《新青年》“随感录”作家群②周作人与“言志派”散文③冰心、朱自清和“文学研究会”作家散文④郁达夫和“创造社”作家散文⑤“语丝”派和“现代评论”派的散文8．戏剧（一）①文明新戏概况②“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择③“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导④田汉、丁西林对早期话剧文学的贡献（二）第二个十年（1928-1937年6月）1．文学思潮与运动（二） ①30年代文艺运动发展的基本线索 ②革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮③自由主义作家文艺观及两大文艺思潮的对立④文学创作的潮流与趋向2．茅盾①开创新的文学范式②茅盾的小说成就3．老舍①文化批判视野中的“市民世界”②《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探讨③老舍作品的“京味”与幽默4．巴金①巴金前期小说创作②《家》的杰出成就③巴金后期小说创作5．沈从文①边城湘西的叙述者、歌者②乡村叙述总体及其对照的世界③文学理想的寂寞6．小说（二）①“左联”和左翼小说②京派小说和其他独立作家的小说③海派小说7．通俗小说（二）①雅俗互动的文学态势②张恨水等言情写实小说的俗雅融合8．新诗（二）①中国诗歌会诗人群的创作②后期新月派的创作③现代派诗人的创作9．鲁迅（二）①鲁迅杂文②《故事新编》10．散文（二）①幽默闲适小品的创作②左翼作家的散文创作③“京派”与开明同人的散文④报告文学与游记11．曹禺①曹禺现代名剧②曹禺剧作的命运12．话剧（二）①“广场”戏剧概况②“剧场戏剧”创作（三）第三个十年（1937年7月-1949年9月）1.文学思潮与运动（三）①战争制约下不同政治地域的文学分割并存②毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》③文学思潮、论争与胡风等的理论批评2．赵树理①赵树理出现的文学意义②赵树理小说创作3．小说（三）①暴露与讽刺②体验与追忆③通俗与先锋④现实与民间4．通俗小说（三）①雅俗对立的渐趋消解②各类型通俗小说的“现代化”③解放区的文学通俗化运动5．艾青①艾青的历史地位②艾青的诗歌创作6．新诗（三）①七月诗派的诗歌创作②校园诗人群与“中国新诗派”7．散文（三）①报告文学的勃兴②继承鲁迅传统的杂文③小品散文的多样风致8．戏剧（三）①“广场戏剧”的三次高潮②大后方、上海孤岛戏剧③沦陷区戏剧第三部分 中国当代文学史（一）50-70年代的文学1．文学的“转折”2．文学规范和文学环境3．矛盾和冲突4．隐夫的诗人和诗派5．诗的几种体式6．小说的题材和形态7．农村小说8．对历史的叙述9．另一类小说的处境10．在主流之外11．散文12．话剧13．走向“文革文学”14．重新构造“经典”15．分裂的文学世界（二）80年代以来的文字1．80年代的文学环境2．80年代文学概况3．80年代初期的小说4．80年代的诗5．新诗潮6．80年代后期的小说（一）7．80年代后期的小说（二）8．女作家的创作 9．散文创作10．90年代的文学状况 三、考试的基本题型主要题型可能有：名词解释、填空题、简答题、简述题、论述题等。四、考试的形式及时间 闭卷，笔试，不需要任何辅助工具。考试时间为三小时。

戏剧文学的研究生是按照文学类来招生的，所以你说的这几个科目是需要考的你先要搞明白你这个专业考试的科目，而不是想你将来学的东西就比如说广播电视艺术学下面有音响、播音之类的，但也是要考电影、音乐、美术之类的内容是一样的

研究领域：中国古代小说，明清文学，叙事学，古文献整理，尤其在王世贞、李贽、《金瓶梅》、经济生活与文学研究方面用力最勤。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》等国内外刊物发表论文百余篇。出版《<金>学考论》（河北教育出版社1999）、《李贽思想演变史》（人民出版社2005）、《文学研究的新经济视角与分析方法》（上海古籍2008）、《王世贞与金瓶梅》（河南人民出版社20012）、《王世贞书目类纂》（凤凰出版社2012）等著作17部。主持国家社科基金重大招标项目、国家社科基金一般项目、教育部社科基金项目多项。已参研完成的国家社科基金项目、教育部社科基金项目一项、古委会项目多项，获教育部高校人文社科奖、上海市哲学社会科学奖、河北省社科优秀成果奖、河北省高校人文社科奖，河北省教学优秀成果奖多项。2000年7月23日，河北卫视《燕赵之子》节目播出“许建平与中国古代小说研究“专题片”（30分钟）。2008年4月5日，中央电视台第10频道《探索发现》节目播出《金瓶梅与王世贞》专题片，主讲人之一。著作目录（17部）专著7部1、《<金>学考论》河北教育出版社1999。2、《山情逸魂──中国隐士心态史》东方出版社19993、《李卓吾传》东方出版社20044、《李贽思想演变史》人民出版社20055、《文学研究的新经济视角与分析方法》上海古籍出版社20086、《许建平解说金瓶梅》东方出版社20107、《王世贞与<金瓶梅>》河南人民出版社2012两人合著4部1、《商风俗韵——<金瓶梅>中的女性》云南大学出版社20002、《20世纪中国古代文学研究史·小说卷》东方出版中心、《中国小说研究史》浙江古籍出版社20024、《20世纪中国古代小说研究的视角与方法》复旦出版社2008编著3部1、《二十世纪中国文学史论文精粹·文学史方法论卷》河北教育出版社20002、《二十世纪中国文学史论文精粹·小说戏曲卷》河北教育出版社20003、《王世贞书目类纂》凤凰出版社2012主编3部1、《中国传统文学与经济生活》（论文集）河南人民出版社20062、《去蔽、还原与阐释——探索中国古代文学研究的新路径》社会科学文献出版社20073、《中国传统文学与经济生活研究丛书》（5本）上海古籍出版社2008主持课题1、 国家社科基金重大招标项目2012（项目号：12&ZD159）《王世贞全集》整理与研究2、 国家社科基金一般项目，2008，08BZW043明清小说意图叙事与意味形式研究3、 教育部社科基金项目，2005，李贽思想接受史——以“晚明”至“五四”的文学接受为论述中心4、上海财经大学211工程项目子项目200社会经济发展与文学关系研究参与完成的课题1、20世纪中国文学研究史（国家社科基金项目，96AZW007）2、20世纪中国古代小说研究方法论（教育部社科基金项目，—440503、中国小说研究史（古委会项目）社科成果获奖1、教育部高等学校第五届人文社会科学研究优秀成果三等奖（2009）《20世纪中国古代文学研究史》东方出版中心2006年版（与黄霖先生等）2、上海市第9届哲学社会科学优秀成果二等奖（2008）：《货币观念的变异与农耕文学的转型》（《中国社会科学》）3、河北省第七届社科优秀成果二等奖（2000）《<金>学考论》河北教育出版社19994、上海市第9届哲学社会科学优秀成果二等奖（2008）：《20世纪中国古代文学研究史》东方出版中心2006年版（与黄霖先生等）5、河北省高校（1994－1997）社科优秀成果一等奖（1998）《不失时机地推进建立文学史研究的中国学派》（《中国社会科学》）6、河北省第五届社科优秀成果三等奖：（1996）《三国演义的阅读效应与民族精神》7、河北省第三届社科优秀成果青年佳作奖（1994）《试论<金瓶梅>艺术结构在中国长篇小说发展史上的意义》8、河北省教学优秀成果三等奖（2000年）：《世纪之交中国古代文学史课程实现转型的理论与方法研究》9、第三届中国出版集团图书奖《20世纪中国古代文学研究史》东方出版中心2006年版（与黄霖先生等）主要论文目录■不失时机地推进建立文学史研究的中国学派《中国社会科学》 ■货币观念的变异与农耕文学的转型——以明代后期市井小说为论述中心《中国社会科学》 ■“狂怪”和“与世无争”——论李贽的双重文化人格《文学评论》 ■ 货币化场景－酒宴－在明清小说中的叙事功能《文学评论》《新华文摘》■ 《金瓶梅》流通货币质态与成书年代补证《文学遗产》■ 南宋词史研究的可喜创获《文学遗产》 ■ 李贽非理性主义文学思想论《文艺研究》 ■ 新时期《金瓶梅》研究述评《新华文摘》 ■ 文学生成与传播的经济动因《学术月刊》■中国人学美学思想从理性到非理性的一次异变《学术月刊》■A transition of Chinese humanism and aesthetics fromrationalismto irrationalism-With a focus on the debate between LiZhi and Geng Dingxiang during the Ming Dynasty《Frontiers of Philosophy in China》2008年第4期■《童心说》的义理结构与中国非理性主义文学思想之发轫《河北学刊》《新华文摘》 ■《金瓶梅》的新叙事范式 《河北学刊》 ■《金瓶梅》作者研究八十年《河北学刊》 ■《金瓶梅》价值的经济文化解读《河北学刊》 ■ 佛经与李贽思想之启蒙《河北学刊》 ■ 李贽思想在周作人接受过程中的演进《河北学刊》■ 文学发展动力分析 《江海学刊》 ■ 文学形式与文学研究的新方法《江海学刊》 ■ 建立心态文学史学刍议 《江海学刊》 ■ 经世致用思潮与二十世纪中国古典小说研究的文化沉思《复旦学报》 ■ 中国古代文学研究路径与方法的新思考《复旦学报》 ■ 文学评论中文本意义的确定性与非确定性辨析《复旦学报》■《焚书》刊刻过程、版本及真伪《复旦学报》■《金瓶梅》是一部探讨人生的小说《明清小说研究》 ■《儒林外史》：一部意在言志的诗化小说《明清小说研究》 ■《临清州志》与《金瓶梅》研究中的几个问题《明清小说研究》 ■《金瓶梅》研究中几个问题的思考《云南社会科学》 ■ 关于实现古代文学研究转型的方法刍议《云南社会科学》 ■ 百年《西游记》作者研究的回顾与反思《云南社会科学》■《红楼梦》作者研究的新进展《人民日报》 ■《红楼梦》作者研究热点透视《人民日报》副刊《大地》 ■ 元剧大团圆模式定型时间探考《中国学研究》创刊号（韩国）■ 二十世纪中国古代小说研究的文化悲凉《中语中文学》（韩国） ■ 试论《琵琶记》创作的双层心理意向《河北师范大学学报》■ 试论元代南北剧曲的文化特征及其成因《首届元曲国际研讨会论文集》河北教育出版社1994版■ 百年小说戏曲研究略论《苏州铁道学院学报》■ 古代小说理论不及曲论发达原因初探《河北师范大学学报》■ 二十世纪中国古代小说戏曲研究的回顾与前瞻《河北师范大学学报》■《金瓶梅》中的近世文化意蕴《文史知识》 ■ 建立心态文学史学的理论思考《文艺报》（理论版） ■ 切忌盲信与忙说《文艺报》（理论与争鸣) ■《红楼梦》的原始作者《读书》 ■《红楼梦》作者研究又有新进展《作品与争鸣》 ■《三国演义》的阅读效应与民族精神《河北师范大学学报》■ 古代小说研究三十年简说《苏州大学学报》■ 试论《金瓶梅》的艺术结构在中国长篇小说发展史上的意义《河北师范大学学报》■ 从“清空”说到“自然清空“说《中国文学研究》第8辑■ 论中国古代文学研究的新经济视角《中国文学研究》第12辑■ 王忬“伪画致祸”真伪考辨——以《清明上河图》为中心《中国文学研究》第21辑。2013■ 《金瓶梅》成书新证《河北师范大学学报》■ 《金瓶梅词话》“这五回”情节与作者探原《河北师范大学学报》■ 文本分析派的创立与俞平伯在红学史上地位的重估《社会科学》■ 王世贞与《金瓶梅》的著作权《河北师范大学学报》■ 经济生活与文学活动之关系及其研究路径《社会科学》■ 二十世纪《儒林外史》研究的回顾与反思（上）《河北师范大学学报》■二十世纪《儒林外史》研究的回顾与反思（下）《河北师范大学学报》■ 《金瓶梅》中清河县地理位置考辩《金瓶梅研究》第五辑■ 《金瓶梅》中货币现象与审美价值的逻辑走向《金瓶梅研究》第八辑■ 明清小说人欲表现的特征及其嬗变《河北师大学报》■ 论小说陌生化之生成——从叙事意图的矛盾逻辑说起《社会科学》■ 《金瓶梅》文化反思：因何经济崛起而文化衰微《东南大学学报》■ 论中国小说叙事的神秘性 《河北学刊》■ 明清小说叙事聚焦研究的四点新发现 《河北学刊》■ 嵌入方式的生成及其在意图叙事中的功能 《上海大学学报》■ 《金瓶梅》文化价值论 《明清小说研究》2013■ 《叙事的意图说与意图叙事的类型 《社会科学》■ 中西异质文化嫁接中的新文化生成 《学术月刊》■ 意图力：小说叙事的内驱动力 《求是学刊》■ 物欲幻想：文学中不可忽视的另一面 《河北学刊》讲授课程1、中国文学研究方法论（硕士课），2、中国文学史3、《庄子》选讲4、李贽研究5、小说经典与中国文化6、中国小说史（硕士课）7、中国小说文献学（硕士课）11、中国叙事学（博士课）8、二十世纪中国古代小说研究史（硕士课）9、《金瓶梅》与《红楼梦》研究10、戏曲的文化解读