新文化运动论文

鄙人在考试指南报高中历史上有一篇(大概在11月份),如果是应付的话可以参考一下.下面是大致内容:怎样理解新文化运动中“民主”的含义在新文化运动中，具有民主思想的知识分子高举“民主”和“科学”的大旗向封建主义发起了猛烈的进攻，这里的民主是指“资本主义的自由平等思想”还是指“资本主义政治制度”呢？要想正确理解民主的含义，有必要结合当时的社会背景来分析。新文化运动的发生有其深刻的社会背景，包括政治、经济和思想文化等方面。就其直接原因，则是袁世凯在文化领域掀起尊孔复古的逆流被具有民主思想的知识分子所不能容忍。于是他们高举“民主”和“科学”的大旗向封建主义发起了猛烈的进攻，一场猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动便应运而生。当时提倡的民主，是指资产阶级民主政治，以法国为榜样，反对君主专制和军阀独裁，反对为专制政治服务的封建伦理道德。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改为《新青年》）。他在创刊号发表的具有发刊词性质的《敬告青年》一文中，历数当时中国社会的黑暗，提出了“人权”和“科学”的口号，要求青年大胆解放思想，敢于怀疑那些从来被认为是天经地义的陈腐观念，以求实进取的精神奋起自救。他说：自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权，求政治之解放也。否认教权，求宗教之解放也。均产说兴，求经济之解放也。女子参政，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。关于“科学”，他说：科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。这里的“人权”即民主。陈独秀高举“民主”和“科学”的旗帜，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的冲击。陈独秀在这里提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理道德民主的主张，号召人们拿起民主这个武器同旧的意识形态进行斗争。1916年5月，李大钊在《民彝与政治》一文中大声疾呼：君与民不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。1916年9月李大钊在《青春》一文中号召青年站在民主自由的前列，“冲决过去历史之罗网，破坏陈腐学说之囹圄，”为“青春中国”之“再生”而顽强战斗。由此可见，当时的激进民主主义者正是看到辛亥革命并没有在中国建立起真正的民主政治，因而大张旗鼓地宣传民主思想，反对封建专制。他们用资本主义的自由平等思想，对袁世凯复辟帝制的活动进行了揭露和批判，希望中国真正走上民主共和的道路。不知对你是否有帮助?方便的话,可以和（网易免费邮箱）联系．

叫声哥哥 我帮你...

高二优秀议论文600字5篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。下面是我为大家整理的关于高二优秀议论文600字5篇，希望对您有所帮助!

做人就应该讲诚信，这样才会得到别人的信赖。如果一个人失去了诚信，那他就失去了做人的基本。诚信是每个人都应该具备的品质。然而，生活中并非这样。

虽然我已经“改过自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉!说起来还真是不好意思。

这件事才过去了两周。那天同学们都围在一起看一本书，时而还哈哈大笑，我也凑过去，原来是《笑猫日记》。这本书我原来在书店里看到过，可好看了。我一直想买，还没来得急呢!放学了，我轻轻地拉着书主人悄悄地说：“把书借我看一晚吧!”“几个同学在你之前就借了，还是按顺序来吧!”我还是不放弃：“我就只看今晚，明天一定还给你。”在我的软磨硬缠之下，他给我开了个后门。

我将其带回家后，坐在沙发上，拿起书，津津有味地看了起来，时不时，还忍俊不禁地发出一阵阵大笑。

这书太好看了，我一定要把它看完。可我才看了一半。妈妈又不停地催我洗澡睡觉，我一看时间，已经十点了。我灵机一动想到：把它留在我家还过一宿吧!明天干脆撒个谎，就说忘在家里了。因为要是明天给他还回去了，那不知到猴年马月才能再接来呢。

不撒谎的人偶尔撒一次谎，多难受啊!第二天早上，走在去学校的路上，我的脚步是那么沉重，仿佛有千斤之重。这一路上，我想了许多，尽管我昨晚已想好主意，但我还是觉得无法应付，因为我不会撒谎，我越想脑子里越乱。不知不觉，我已经到了学校，刚走进教室，还没放下书包，那位同学就早已走到了我的面前，心急的要我还书，这句话让我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子发抖，我结结巴巴的说：“我……我……我把书忘……忘在家里了。”“啊!你怎么这样呀?好吧，明天一定要记得哦!”他的宽容令我喜出望外，我连忙说道：“好的，我一定记住。”虽然我因此躲过了一劫，但撒谎的感觉却令我浑身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。

从那以后，我再也没有撒过谎了。每当遇到一些事情我都以诚信相待，因此，我现在过得坦坦荡荡，快乐开心，因为讲诚信的感觉真的太好了，它就像冬日里的一缕阳光，给了我温暖。让我们多留些诚信给自己取暖吧!

高二优秀议论文600字2

人，年轻时最想知道些什么?

——明天的他，他的前途、爱情、事业……

那么，关于明天，他喜欢听些怎样的话?

——太美丽的没人会当真，全是不幸或凶遇的预测没人愿入耳。那该是些不伤美好结局的波折坎坷中，总有许多值得称道、骄傲的事儿。

并非名人名言，亦非圣人圣语，这是曾经年轻和正在年轻的人，共同写下的心理启示录。

有因就有果，有需求必然要寻找满足需求的手段和途径。怀揣着对明天的一份向往和焦虑，人们盼望有丫扇窗户，透过它能看到明天的生活;盼望有一条藤蔓，顺了它能清晰地触摸到明夭自己的影子。在众多的“窗户”或“藤蔓”中，就有一冠冕堂皇者，和颜悦色地迎合着这份盼望，而在许多片心域，争得了一方地盘。它，就是算命。

“这些老太太呵，太愚昧、太迷信!”我们一起登泰山时，面对着山庙里那些为儿孙们祈福、还愿、一串串磕头的老太太，你曾这样感叹。暗夜台阶上的蹒跚、远路险途的艰辛，竟被她们一一踩在了小脚之下!这一份力赞，不正是源于她们对迷信的信仰、对幸福明天的向往?

你我“不愚昧”，或许永不会以屈膝磕头的姿态为明天要走的路祈福。你我都相信，只有智慧的光芒才会穿透层层迷雾。然而，正是当你发现新大陆般沉恋于人类“新科学、大智慧”中，爱不释手地研究“相面学”、“手相术”……推算、预测着自己的明天时，我想提醒你：你从这扇“窗户”燎望到的境象，只是一些幻影;你挎在臂上的这位身着时髦的智慧彩衣的朋友，只是一具美丽的骷髅。你已被它的蜜语甜言，诱引进了巧妆打扮了的迷信的新迷宫。

迷信，产生于原始的愚昧，是人们对自然现象及人生境遇的歪曲论释。而迷信中的算命(古称占卜)，则是人们对生命顺逆、吉凶等因果关系的主观嫁接、联姻和毫无科学而言的揣度。具体说，占卜即通过一定工具和方法预测未来。最先是“龟卜”，古人认为龟是神灵。其坚硬龟甲上的“纹理”兆示着岁月四季的四时运转;另外，古时外出做官常以曹草预测仕途是否顺利，称为I;还有，照书占卜，即依据《周易》等书中所画的一套符号(象征自然现象和人事变幻)，来测定吉凶。称为“卜卦”。

高二优秀议论文600字3

如果航船错过了灯塔，又如何可以归航;如果大海错过了流水，又何以成就其广博;如果万物错过了春天，又怎能焕发生机;如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩?所以，精彩人生不容错过。

人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。

当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩?

人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹;当岳飞在抗金前线将敌人打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了;当明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难还会发生吗?

然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。

是的，人生不容错过，当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。

高二优秀议论文600字4

春天播种，秋天收获。将一粒种子种下，来年会收获果实。因为种子代表着希望和成熟……

杂交水稻之种

他用一粒种子，改变了粮食短缺的世界;他用一滴汗水，浇灌了寸草不生的土地;他用一双勤劳的手，播种了全世界的希望。"杂交水稻之父"袁隆平爷爷，他将一粒粒种子播进田间，每天以农夫的样貌在田里观察水稻，头顶烈日炎炎。晚上回到家又开始了自己的研究，到深夜才休息。他将他的种子呵护到极致，不管是刮风还是下雨，世人只知他很伟大，但不曾想过这伟大的背后是怎样的辛苦和努力。他抚摸水稻的双手已枯黄，而他的双鬓也早已发白。他很慈祥，总是一种老爷爷和蔼的样貌，可他也曾年轻过。得到的奖金他也捐给了需要帮助的人。他的水稻让全世界的人都吃饱了饭，虽然他已离世，但他的精神永垂不朽，永驻人们心中!

袁隆平爷爷用自己的双手，播种了杂交水稻之种。

信念之种

“如果信念有颜色，那一定是中国红。”华为CFO孟晚舟的一席话使我触动。在三年前的一天，美国派加拿大捕抓孟晚舟女士，并关押了1028天。她每天都要戴着电子脚铐，过着被人监测的生活。面对这些，她都坚强地挺了过去，是什么支撑着她?是信念。她的心里早已种下了信念的种子，这颗种子已经生根发芽、开花结果。在她回国的信中，她写道“祖国帮她翻过高山，越过层层荆棘，可见我们的祖国多么强大。”她一袭红衣端庄而又优雅地从包机下来。那时，她心中的信念之种已长成大树，坚定不移!

孟晚舟女士用自己的坚定，传播了信念之种。

希望之种

我在读初一时，老师总会说中考是你们的分水岭，会将你们分向不同的道路。那时的我并不理解这句话的真正含义。上了初二，看到初三的学生考完试后，有人是快乐的，有人是痛苦的，这让我意识到中考的重要性：播种希望的种子，收获奋斗的果实!到了初三，我将“考上高中”这个压力化为动力，努力学习，迎接中考之战。

我用自己的努力，播种希望。

将一粒种子种到土里，来年会获得果实。我相信只要每个人心中都有种子，就一定会生根发芽，开花结果!

高二优秀议论文600字5

“青年循蹈于此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”

过去我一直以为，青春仅仅是一个阶段，一个可以肆无忌惮婉玩耍的阶段。我们在这个阶段盛开理想，绽放活力，每日在课堂上遨游于知识，每日在阳光下奔跑于操场。大一些的孩子可能有一段隐秘的感情，一切美好都发生在青春。

但自从我拜读了李大钊先生的《青春》，我的认知已经发生了翻天覆地的变化。

20世纪初，我国陷入水深火热之境地，多少生命在侵略者的刀刃之下，多少英雄冤亡在不公平的审判下。在这样的黑暗中，李大钊先生将革命的春风带了进来。发动新文化运动，点燃中国青年的爱国救国之心，学生们自发地走上街道游行，深夜在图书室不知疲倦地寻找适合中国国情的革命道路，不再像清政府一样做帝国的走狗，而是凭借自身，唤起大众的良知，想让这个国家重新焕发青春之神采。这便是青春之一——自强不息。

新文化运动是一场新旧思想之间的激烈碰撞，多少保皇党顽固派执笔对这场运动大批特批：数典忘祖，崇洋媚外，帝国之走狗等辛辣话语举目皆是。外有帝国压迫政府，强制干涉内政，不断用权向这群革命者，向这群学生施压，但这场运送依然成功了，为什么?因为他们坚信光明，毫不动摇，坚定地走在救亡图存之道路上。这便是青春之二——永不放弃的信仰与坚定不移的精神力量。

乱世动荡，无数人流离失所，食不果腹，生活都成困难。可就是在这样的险恶下，无数学子名士舍弃小家，投身于救国事业。陈延年为此一生未婚，各地学生为此彻夜电灯，李大钊先生用工资救济百姓，无怨无悔。这些伟大的人们啊，五一不是放下了小家的。为国家之青春，他们献出了自己的青春;为国家之振兴，他们付出了自己的一切!这便是青春之三——舍我之私欲，投身于大业。

我明白，青春不再只是叛逆期的代表，而是一种永恒的青春精神，这种精神将万古流芳，永垂不朽。现代青年也该在这国际动荡风云之中雄雄崛起，一展自己的宏图壮志，为民族之振兴奉献自己的青春!

众所周知，在我们的历史书上高度评价了新文化运动的历史意义！然而，马克思先生告诉我们，凡事都是有两面的！我今天想和大家探讨一下这个话题。 首先我们来了解当时的时代背景。我们知道，当年的社会背景是近代以来的蓬勃兴起的“西学东渐”，由此大家慢慢看到了西方世界的先进，不过最开始在提倡“中学为体，西学为用”，学习西方只是为了利用西方的知识来壮大自己的力量。但是留学知识分子渐渐看到社会制度才是最伟大的力量。于是近代以来，中国如何向西方学习成了大家救国救民的唯一希望。所以出现彻底抛弃中学提倡西学的新文化运动。但是作者认为，最好的发展模式是“中西学为我用”，而且认为新文化运动是一场没有太多思想考虑的激进思想运动。原因如下： 一、抛去中国传统的哲学思想，抛弃了具有伟大表达能力的文言文，改用平淡无力的白话文。我们今日看前人的著作，都无不为其高深的文学境界所折服，其文笔清清如水，朗朗如月。反观现代的白话文学，其文字表达浅显俗化。仅从这点就不能不说新文化运动是场文学灾难。其次，就是反对孔子为代表的儒家思想，认为其为吃人的礼教。诚然，礼教是有不合理之处，但是部分的不合理就应该将其彻底废除吗？当这个社会不知道对国家要尽忠，对父母要敬孝，对朋友要讲义，对师长要言敬，对幼小要怜悯的传统礼制时，曾经礼仪之邦的中国如今也沦为出现社会风气败坏的二流国家。 二、不能形成全民式的思想解放。新文化运动充其量就是当时中国先进知识分子的思想论战，就是《新青年》上不同派别的知识分子写写论文，互相攻击。但是由于当时中国国民素质普遍不高，识字的都没有几个，更别说能接受民主和科学新的思想，所以作者认为，当时这场运动参与的人数相当少，所以这场思想运动考虑不周，比较激进和片面。

新文化运动 （1）新文化运动兴起的背景 北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动。 这一时期，在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。 （2）新文化运动的兴起 建议在教学的时候出示有关人物的投影片，帮助学生整理相关知识，对于新文化运动中主要人物的生平可以采用讲述法。 陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。 《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长，李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教。但同时，北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。 “德先生和赛先生” 新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。 （1）民主和科学的口号 “民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。 （2）新文化运动的主要内容 新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。对于运动的主要内容，在于引导学生理解和认识其内涵和意义，使之充实化、具体形象化，即与教材内容和补充资料对照、联系起来分析、认识。对于运动前后期内容的变化，教师应适当强调。

新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与...

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