关于叙事学论文范文资料

关于怎样写记叙文有以下建议：

记叙文是以叙述人物的经历或事物的发展变化过程为主的一种文体，是写作训练中最普遍、最基本的一种文体。记叙文要求学生根据所给情景，组织语言材料，编写成文。一般说来记叙文有时间、地点、人物、事件、原因和结果六要素，写作时要表达清楚。记人时，要注意介绍人物的身世、经历和事迹等；叙事时要描写事情发生和发展的过程及前因后果等。叙事类记叙文 以叙述事件为主，突出事件发生、发展和解决的过程。 在写这类记叙文时要做到：要认真审题。弄清题干的每一个字，明确要求我们写什么。要精心选材。无论是司空见惯的平常事，还是别具特色的偶然事件，都必须具有典型意义。重组材料，确定要点。要分清主次。主要材料要详写，对次要材料要学会概括。要学会推波助澜。“文似看山不喜平”，切忌平铺直叙。要有真情实感。有叙事过程中，把自己的感情注入到字里行间，在适当之处或议论、或抒情，使主题得到升华。要有新颖别致的开头和结尾。注意段落的过渡和呼应，特别是要写好每一段的首句。人称统一、线索明确。记叙文可用“你、我、他”三种人称，但如果题目要求你使用某种人称，则必须遵循要求；叙事类记叙文一般按照事件发展的前后顺序进行叙述。

表达方式的综合运用。一般的表达方式指记叙、描写、说明、议论、抒情，记叙文当然以记叙和描写为主要表达方式，却并不排除使用其他手段，只是，对它们的使用要特别慎重，可用可不用时，坚决不用；必须用到时，也尽量简省笔墨。千万不能下笔滔滔，掩盖或扭曲记叙文的文体特征。

【重点攻克】 在记叙的过程中，要详略得当

1、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。事情的发生阶段，往往是交代时间、地点、人物，以及起因，事情的结果部分，往往是写出事情的结局或点明事情的中心。它们在整个事情中，或者说在整篇文章中，仅仅是枝节部分，所以要略写。事情的发展过程，是整个事情，或者整篇文章中的主体部分，它往往具体体现中心思想，因而要详写。

2、有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。有点有面地叙事，“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托的作用。“点”上的内容往往是文章的重点。直接体现中心思想的，所以要详写。这里需要说明的一点是：在文章中，重点突出详写的部分时，不能忽视略写的部分。略写虽是寥寥几笔，但运用得好，可以对文章重点的突出、主题的表现，起到“绿叶映衬红花”的作用。

记叙文中各种表达方式:记叙文以记人叙事为主，必须运用叙述和描写。但一篇记叙文只运用这两种表达方式是不够的，难以表达浓情深意。作为“以情动人”的记叙文，不仅情感要真实，还应该是浓厚、深切的。这就要恰当运用多种表达方式，使文章的情趣加浓，意味加深，更具感染力。议论：指记叙文在描述事件、塑造形象的过程中，穿插进作者对人物、事件的评价和态度。抒情：是作者的主观感受和思想感情在作文中的抒发和倾注。议论和抒情，一般有三个作用：1用议论抒情点题，揭示事件的深层意义，即画龙点睛。2表达作者对人物、事件的看法、评价，阐明自己对生活的感悟。3抒发一种情感，表达一种心愿。如：“啊！爸爸，亲爱的爸爸，你为什么不收下孩儿给你买的礼物呀？孩儿的心愿你可领了？啊，这就是父母对儿女的一片真情！爸爸，妈妈，你们放心吧！孩儿一定会努力的！孩儿一定会不辜负你们的期望的！”一、记叙、描写中运用抒情和议论，有两种基本形式：一种是集中写，即文中的主题部分是叙述、描写，而开头、结尾部分为抒情、议论。例如：（开头）我曾经去过许多地方，但大多淡漠了，只有他却使我永生难忘。她，我的母亲，我的故乡——舟山群岛。（结尾）我终于要离开这儿了。别了，舟山群岛，我的故乡，我的母亲。我永远忘不了她！（《忘不了她》）（结尾）人间处处有真情，这话一点也不错。虽然我失去了母爱，可世界用更多的爱来丰富了我，我感到，这世界充满爱。（《真情》）这样集中抒情议论，能起到紧扣题目，照应开头的作用，还能深化主题，引起共鸣。二、穿插写，即文章从头至尾基本上边描写、叙述，边抒情、议论。这种把人、事、情、理结合起来，夹叙夹议，更能收到表情达意的效果。例文赏析：《一件小事》[头] 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只要增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。但是有一件小事，却与我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。[尾] “这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小的时候所读过的‘子曰诗云’一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。怎样才能使抒情真实感人抒情是作者的主观感受在文章中的具体抒发和表露。一篇文章，如果能恰如其分的抒发作者自己对事物的真挚感受和强烈情感，可以增强文章的表现力和感染力。正如唐代大诗人白居易所云：“感人心者，莫先乎情。”一切作品要写的好，它就应当是从作者的心灵里歌唱出来的。怎样才能使情感表达的真挚、自然、感人。具体的几种方法：1寓抒情于叙述之中要想把自己的真情实感准确的表达透彻，那么对所叙述的事情首先要有真情，要把自己聚集在内心的感受渗透在对事件叙述的每一句话，流露于遣词造句的字里行间，使叙事、抒情浑然成为一体，不致游离，才能真正感动自己，感动别人。如抒发的是上大学的儿子和妈妈离别时母子间的依依深情。“妈妈的一举一动是如此的轻柔缓慢，把儿子的全部衣服一件件展开，轻轻拂平，再整整齐齐的叠好，然后小心的放入衣箱内。她就这样默默地、细心的抚摩着、折叠着、整理着，仿佛要把自己对儿子的一片的爱心、一缕深情储蓄在这衣服里。”表面写的是妈妈的动作，实际上字里行间跳动的是一颗爱心！再如：“一觉醒来，我伫立在窗前，望着办公室里王老师伏案耕耘的身影，心里默念着：老师啊，老师，你也该休息了！你那瘦弱多病的身体，禁得住这么熬吗？”平时的言语充溢着对老师的敬仰。2寓抒情于描写之中所谓“寓抒情于描写之中”，就是说要把自己对自然景物的喜、怒、哀、乐蕴涵着对景物的描写之中。做到景中有情，情中有景，情景交融。练习：比较下面文字，并说说它们的优劣：[甲]春天到了，山上的小草发出了绿芽，村边已经解冻，河水哗哗的流着，燕子也从南方飞回来了，到处是一派生机盎然的景象。面对此情此景，我的心都“醉”了，啊！家乡，你是那么可爱呀！[乙]春天到了，山坡上的小草冒出了嫩绿的新芽，河水欢快地流着，一只只燕子从河面上掠过，清澈的河水映照出它们轻盈灵活的身影。朋友，假如你漫步在这山前，你一定会留连忘返；假如你喝上一捧这清凉的河水，你一定会感到无比的甘甜。3寓抒情于议论之中在记叙文当中，为了把自己对所记叙的事物的认识、感受表达清楚，常常要采取夹叙夹议的手法。叙是议的基础，议是叙的升华，而要想把这“华”升到一定的高度，“升”出真情实感，仅靠单纯地、枯燥的议论不行，仅靠无休止的“呻吟”，没完没了的“抒情”也不行，而必须把议论与抒情有机的结合起来，寓抒情于议论之中，这样才能显得贴切、自然、真实。如：“蚕儿吐出的又细又软的丝，把自己裹了一层又一层，结成椭圆形的茧，它就在里面吐啊，吐啊……直到最后。啊！春蚕，你就是这样结束了你短暂的一生！”“你为了造福于人类，宁愿牺牲自己，这是多么高尚的精神啊！”“多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最香甜的生活；蜜蜂是渺小的，蜜蜂却是多么高尚啊！”以上三句分别表达这样的感情？注意事项：1要尽可能的选取自己最熟悉的或者亲身经历的并有深刻感受的题材来写。2要说真话，讲真情，不粉饰，不做作。3 用词要通俗易懂，朴实无华，不能故弄玄虚，瞎编硬造一些生僻词语。

关于叙事作文怎么写如下：

记叙文是以叙述人物的经历或事物的发展变化过程为主的一种文体，是写作训练中最普遍、最基本的一种文体。记叙文要求学生根据所给情景，组织语言材料，编写成文。

一般说来记叙文有时间、地点、人物、事件、原因和结果六要素，写作时要表达清楚。记人时，要注意介绍人物的身世、经历和事迹等；叙事时要描写事情发生和发展的过程及前因后果等。

写叙事作文分三个步骤：第一按照事情发展顺序，即起因，经过，高潮、结局来分成三四段。第二按是按时间的推移顺序，即前中后三段。第三按地点的转移来分段，地点转换即另起一段。

扩展资料：叙事最简单的意思，即是对于故事的描述，但在文学、符号学等领域成为重要的概念，有其特定的意义，并发展出专门探讨叙事相关问题叙事学这门学科。

文学写作用语，叙事指以散文或诗的形式叙述一个真实的或虚构的事件，或者叙述一连串这样的事件。按照一定的次序讲述事件，即把相关事件在话语之中组织成一个前后连贯的事件系列。

一种书面文体，通常由历史学家用以描绘人类历史中有顺序的变化，也可指一个历史学家用一种特殊的故事形式表现过去（或过去的某些方面）的技巧。

文学论文：浅谈《傲慢与偏见》中叙述视角和写作意义“假若对他们更多的内心描写,读者对他们十分了解,那就会失去很多悬念,使情节显得平淡乏味。”③也有人(如E·M·哈里)从观察角度转换出发,曾对此进行过某种类似的分析,但又都仅止于此,未能指出这种叙事角度的设置之于作品主题意旨、思想蕴含的表达究竟意味着什么。自然,如果将伊丽莎白叙事学上的意义仅仅理解为由叙述边缘走向了叙述中心,未免失之肤浅。众所周知,叙事学研究到目前为止已经超越了审美和艺术的范畴,“像里柯、怀特、詹姆森这些批评家关心的是探讨叙述对于人的社会心理意识,尤其是对人的价值观念和认识的形成所起的作用。在他们那里,叙述不再是单纯的审美概念而是一个认识的概念”④。 不同的叙述行为可以使同样的叙述内容产生并不一样的叙述话语和精神指向,关于谁的故事和从谁的角度讲述故事的背后往往隐藏着富有深蕴的潜台词。《傲慢与偏见》的叙述视角的转移使集中笔墨展现伊丽莎白的全部外在活动变得自然而然,也为读者打探她精微隐曲的情感世界提供了契机。苏珊·朗格认为:“一个符号总是以简括的形式来表现它的意义,这正是我们可以把握它的原因。”⑤从符号转化的内在机制看,艺术创造的过程,是一个抽象的形式化过程,艺术抽象不是对生活镜子式的表现和反映,而是一个选择的过程,是企图用具体感性的符号形式将有意味的东西从事物与现象的一片混沌中揭示出来,从而来抵达事物与现象的本质。当读者掩卷沉思,并不难得出小说《傲慢与偏见》是一个关于伊丽莎白的故事的结论,由于作家给予了她极大的叙述热情和兴趣,整个叙述在她的视界里逐步展开,使之不仅成为了名副其实的故事主人公的形象和叙述中心,而且由于作家将自身的价值判断、理想追求寄予在她的身上,她甚至 嬗 变为了小说艺术世界的一个尺度。诚然,伊丽莎白论长相漂亮与性情温柔不及姐姐吉英,在才艺与举止优雅方面比不上彬格莱小姐,但她却是父亲眼中最引以为豪的女儿,对傲慢的达西有着挡不住的魅惑。这其中固然有她天性活泼、聪慧大方等诸种原因,但更在于她那种建立在真才实学基础上的敏锐的观察力和判断力,强烈的自信心和精神上的优越意识, 乃至于还包括某种迷人的反抗性格。她不再是男性世界的陪衬和附庸,更不是作为男性欲望的客体对象而存在,相反在智性和精神上表现出了高度的自信和独立不倚,折射出了作家自身的女性人格理想和崭新的妇女观。质言之,伊丽莎白一定程度上成为了暗含作者的代言人。无怪乎奥斯丁说伊丽莎白是一切印刷物中最可爱的创造物,而且不能忍受那些连她也不喜欢的人。海德格尔强调语言的本体论,在他看来,人生存于语言中,由于语言的存在才使人的历史性存在成为可能,所以语言是人生存的家园。语言不惟是人与世界的联结的通道,语言能力其实隐含着话语权力,失落了对话语的控制就几乎失去了对世界的控制,一个不可言说的世界就是不可控制的世界。法国学者罗兰·巴尔特致力于语言符号的意识形态研究,写作在他的语言符号理论中有着特殊的地位。他认为写作应该被视为渗透在各种符号活动中的一种颠覆行为,是语言城市中的“特洛伊木马",因为它可以从内部来攻击现存的语言体制。在语言被总体化、中心化的情况下,意义已经被垄断,写作却可以在消除意义的同时又生产意义,滋生出意义的多元化和多义性。因此,巴尔特进一步指出,写作的过程就是粉碎了意义垄断和人为限制的过程,写作的本质在于它是建构意义多元化的途径。 写作本身在相当长的时期里是一种话语特权。自古希腊始,男人在形而上学中即被界定为创造一切的本质,甚至形成了女性是男人“孕育”出来的思想。亚里士多德的观点可以说代表了西方文化男权制的实质:男人是完全的,女人只是一种残缺不全的版本,不仅而且也应该比男性智力低劣。男权文化以生物学上的某种先天差异将性别歧视合理化,通过性别之间的主次划分和优劣从属的区别,将社会压迫合法化。因此,是社会性别而非生物性别决定了男女有别。传统以来对女性职能的家庭定位,对女性智力的恶意嘲讽,以及将女性视为欲望化的对象,使女性失落了主体性而一直被湮没于历史的深处。文字发明后文学的书面样式便取代了口头文学为主导的样式,在传统时代识文断字和受教育是一种社会特权,因此只有特权阶层才有可能从事文学活动,并通过文字而垄断运用文字所进行的文学创造,从而控制着人类的精神活动的形式,主宰着意义和价值的阐释权。女性作为一个漫长历史长河里的“失声集团”几乎是沉默无语的,以 “第二性”的身份被排斥在包括文学世界在内的社会的经济、政治和公共生活之外。弗吉尼亚·伍尔夫曾悲愤地指出,女人智力上的自由比希腊奴隶的子孙还要少, 所以女人就绝对没有机会写诗。由于女性语言与表述能力在历史上的缺席,未能建立起自己的可以任人评说的价值体系,才使得女性世界进一步被边缘化。在这个意义上看,女性作家走入文学创作的符号系统,其本身不失为历史的一个巨大进步。然而,即便是到了女性可以写作的时代,女性的文学之路也是举步维艰,写作的天空依然是低矮的.。在十八世纪的英国,一个女人所有的文学上的训练至多是观察性格、分析情感和属意于私人化的自我表现。古希腊抒情女诗人萨福的浪漫叙事和其在作品中彰显出的温柔、甜蜜和纯洁的写作特征,被后来的男性批评家指认为女性创作的圭臬。单纯而优雅的文体,含蓄而谦逊的文风,道德化的主题追求,逐步内化为女性作家们一种自觉的追求,叙述话语和语言能力被拘囿于书写爱情与家长里短,把闲适、消遣和释放心灵的郁结当作了天经地义的写作目的。女性的话语形态和思维方式,长期被固定在男性话语规范之下而被迫迷失了自我,为了得到男性话语的首肯与认可,更多的时候是隐匿女性特征,遵从男性作家的写作范式来进行仿男性写作或者超性别写作。而文体意识的自觉似乎是不可能的,女性意识的关注与生动表达则更是不合时宜。要改变这一无我状态,女性就得拥有一套自己的语言和表述方式,并在这种语言中将自己清晰地呈现出来。如此以来,才可能迈出女性在历史叙述中“失声”的尴尬境遇,改写女性被对象化、客体化的存在状况,甚至传达出向来被遮蔽的女性主体意识。 在十八世纪末期,随着资本主义经济的发展和海外殖民地的开拓,社会财富不断增加,英国中产阶级妇女作为一个显赫的社会阶层凸现出来,对阅读和写作的诉求,使女性作家浮出了历史的地表,悄然出现在由男性写作构筑的文化场域的边缘。到了十八世纪的最后二十五年, 英国小说甚至几乎为女性所垄断。但客观地说,这些小说仍然是在男性写作的樊篱中亦步亦趋,与真正意义上的女性写作和女性意识的表达尚有相当的距离。阿芙拉·班恩、德拉里维尔·曼丽和伊里扎·海伍德是稍早于奥斯丁的三位英国女作家,当她们的小说对父权制写作传统有所忤逆,不免有“出格”与“离经叛道”之嫌,在当时都遭遇到了激烈的批评乃至是人身攻击,被定格为堕落无耻的色情作家而几近逐出文坛,直到她们“改邪归正”才重新被文坛所接纳。然而这个时期的奥斯丁却独树一帜,一反当时普遍流行的“哥特式小说”、“感伤小说”的创作方式,以其独特和巧妙的文本策略,与后来的勃朗特、乔治·艾略特以及乔治·桑等作家一道,对既定的写作范式、文学秩序构成了一种冲击,使英国文学走向了一个文化上的“弑父”时代。弗吉尼亚·伍尔夫对此感慨不已:“假使我能重写历史,我一定要把这个变化描写得更仔细,认为比十字军、蔷薇战争都要重要,这就是中流社会的妇女开始写作了。”⑥法国女权主义批评家克莉斯蒂娃指出,女性要进入为男性所把握的话语体系,要么借用他的口吻、概念、立场,用他规定的符号系统所认可的方式发言,要么用异常语言来言说,用话语体系中的空白、缝隙及异常的排列方式来言说。如果说阿芙拉·班恩等作家的写作属于前者,奥斯丁的创作则无疑表征着后者。《傲慢与偏见》中女性意识的彰显,对文学话语霸权的抗争,正是源于特殊叙述视角的设置、自身话语方式的建构和因此所可能具有的生产性意义,亦即使女性开始有意识地由被描绘、被书写的客体转换为自我书写的主体。这一转变有着特殊的意义,通过一种“有意味的形式”,改写了文学传统中女性被动的叙述格局,消解了“男/女”、“主体/客体”、“中心/边缘”的写作模式。

侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如《背影》。 侧重记事的记叙文，以叙述事情的发生、发展、经过和结果为重点，如《一面》。 侧重绘景的记叙文，以描绘景物、寄托情怀为主，如《春》。 侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《白杨礼赞》。