关于山西历史地位研究的论文

因为山西这里的地势易守难攻。是兵家必争之地。所以这个地理位置是非常重要的。

阎锡山（1883年10月8日—1960年5月23日），字百川、伯川，号龙池，汉族，山西五台县河边村人，日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人、协军校，同盟会员，组织与领导了太原辛亥起义。民国时期，历任山西省都督、督军、省长、北方国民革命军总司令、国民党中央政治委员、军事委员会副委员长、太原绥靖公署主任、第二战区司令长官、山西省政府主席、国民政府行政院院长、国防部部长。一级上将。解放前夕去台湾，1960年5月23日，病逝台北，终年77岁。葬于七星区阳明山。奉行“中庸哲学”的阎锡山，从辛亥革命开始统治山西达38年之久。徐向前，中国共产党的优秀党员，久经考验的无产阶级革命家、军事家，忠诚的共产主义战士，中国人民解放军的缔造者之一，中华人民共和国元帅，党和国家卓越的领导人。范富山（1914－1996），山西省定襄县人。中国人民解放军陆军少将。范慕韩（1917－1996），山西繁峙人。北京大学肄业。曾任国务院机械工业委员会副主任，国家经委经济管理研究中心主任。1996年5月19日在北京逝世

因为山西的地理环境比较特殊，想要去各个地方攻打，都要经过这里，而且当地的环境也比较好。

古代山西，在地理位置上对河北河南都有着居高临下的优势。向南可攻中原，向西直取关中平原，向东可进河北平原，山西作为华北的制高点，压制着河北、中原、关中三地。

山西东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依长城，柳宗元称之为“表里山河”。山西位处黄河中游，属于黄土高原的一部分，汾河贯穿南北形成适合农耕的谷地。汾河水量不大，不易泛滥，松软的黄土只需简单的农具即可耕作。这样的地理环境特别适合早期人类居住，特别是新石器时期的农业生产，传说中的尧就生活在山西南部临汾一带，大禹则活动于夏县一带，因此，山西是中华民族发祥地之一。

进入文明社会以后，山西依然是华夏文明的重要支点。相对独立的地理单元使得这里孕育了非常璀璨的文化，诞生了一大批杰出的历史人物。春秋时期以山西为中心的晋国曾称霸诸侯，随末李渊父子在晋阳（今山西太原）起兵，进而一统天下，山西也因此被誉为“华夏文明摇篮”。

2010年底我们《看历史》杂志四位记者深入晋南考察，走访了洪洞广胜寺、陶寺尧都遗址、尧陵、夏县禹王台、西阴遗址、鹳雀楼等地。最深刻的感受就是山西文化蔚为大观，但山西走出的杰出人物都需要入主中原寻找更大的舞台。然而，每当中原动荡之时，人们又避祸于山西，待天下安定之后有源源不断迁出山西。因此，历史上不断上演“出山西记”，也不断上演着“入山西记”。从这个意义上讲，山西既是华夏文明的源头，也是避风港，维系华夏文明至少三千年。

这就是山西。山西这方神奇的黄土地，当之无愧地成为一波一波华夏文明潮的策源地。

中华文化博大精深，而山西作为中华文明的发源地，其地位举足轻重。山西文化是中国文化的母体，她在历史所做的正如一位辛劳的母亲：只求付出，不计回报。要想真正了解山西，就不得不了解山西在中国历史上所做的贡献。 山西是中国乃至整个东亚文明的起源地。以山西具有代表性的旧，新时期时代遗址的出土遗物，揭示了远古人类生存和发展，以及文明和国家的形成过程。在西侯度遗址发掘后，我们不仅可以看到沉睡了180万年的石头工具和灭绝了的动物遗骸，其中还有“观象台”再现了古人“观天授时”的原理和过程，再现了古人对大自然的奇妙解释。虽然此前曾经在云南发现了元谋人遗址，但只是发现了仅仅的一处而已，并没有发现其他的证据证明这一文化曾向周边扩展过，而在山西发现的新旧石器遗址则是呈片状向周边扩展，这是中国人从山西起源的一个强有力的证据。 山西向中国贡献了商业。说到山西的商业，最先映入人脑海的是明清的晋商。但不可否认的是山西在明清以前的商业地位：丝绸之路开通后，山西作为丝绸之路的重要起点之一，是商品的重要的集散地之一，同时也是东来商人的聚集之地；而更为重要的是华夏农耕民族同游牧民族重要的交易场所，农耕民族的农产品以及手工制品，游牧民族的马，牛，羊等畜产品的交易相当发达。试想当时的游牧民族在没有手工业的情况下，基本上靠着与农耕民族的交易才能够获得生产工具和手工业制品，而当时没有现代化的物流产业，只能靠着边地商人做媒介。纵观历史，游牧民族向农耕民族进攻的原因不外乎以下几个：草原上遭遇大灾害；农耕社会禁止与游牧民族交易；渴望农耕社会的财富，但这其中有一点与农耕民族不一样，游牧民族不太重视土地而重视人口，尤其像工匠之类有一技之长的人才。回过头来仔细想一想，明清山西的金融大亨不也正是靠着与内蒙古，外蒙古以及俄罗斯境内的一些游牧民族的交易才获得了进入金融行业的资金吗？应值得庆幸的是清朝把游牧民族和华夏农耕民族统一起来，并且时间长达两个半世纪，而其他时期要不游牧民族和农耕民族分属不同的政权，要不统一的时间很短（比如元朝），无法完成资本的初始积累。而晋商就崛起于明清这一商业黄金时期。 山西向中国贡献了她的武力。三晋大地，东有太行，西有吕梁，黄河怀抱，抚天下之背而扼其喉。春秋战国时期晋国奋发图强，成就霸业，屹然为北方大国，中原屏障，邦国砥柱。唐朝开国皇帝李渊率领他的李家军从晋阳出发，一路南下，最后建立了唐王朝，而晋阳在唐朝则也取得了仅次于长安的“陪都”地位。在历史上动荡时期，“则多有占山西王者，古有朱温，刘敬之，今有阎锡山，此皆得地利而为之。”作为战争主阵地，山西历史上民风彪悍，尚武之风席卷民间。古谚云：“何东出将，河西出相”。山西在历史上的特殊地位在于它处于亚洲游牧民族和农耕民族的分界线上，和平时期贡献着自己的商业和包容力，战争时期作为华夏农耕文明的屏障。山西人在一手拿锄头的同时，另一只手也拿着刀剑。 山西向中国贡献了他的民族包容力。山西自古以来处于缓冲于游牧和农耕之间。汉魏之际，匈奴内迁。而后数百年华夏战乱，发生了空前的文化大交汇和民族大融合，三晋地区始终是重点地区。正如姜戎先生著的�0�0狼图腾�0�3一书中所说的那样：“历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？中华文明从未中断的原因，是不是中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？是不是中华游牧民族和农耕民族本来就是一对兄弟，不管怎样打得血流成河，但却是在共同创造中华的文明和历史。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，狼性的游牧民族就会冲进中原，给羊性化的农耕民族灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次又一次地重新振奋起来。而如果华夏的农耕民族是在扶不起来时，游牧民族就会入主中原，维持华夏文明，一直坚持到与西方文明相遇。兄弟两族就使以这种特殊的方式，共同创造了灿烂的中华文明，也创造了世界唯一的文明奇迹——世界上四大文明古国，唯有中华文明从未中断，一直延续至今，而且还深深蕴含着民族复兴的巨大潜力。” 山西向中国贡献了法律，准确地说，三晋是法家的发源地和根据地。进入春秋战国以来，中国思想百家争鸣，而三晋则以法家见长。李悝的�0�0法经�0�3奠定了他战国时代法家鼻祖的地位，商鞅在秦国变法是以李悝的�0�0法经�0�3为蓝本进行的。出生于赵国的荀子在百家争鸣中集诸子之大成，他以儒家学说为主体，又融合法家思想，创立了一种适合封建一统的政治治国理论，成为战国末期与孟子同等地位的大师，其著作《荀子》流传后世，影响至深。荀子的学说经其学生韩非、李斯的成功实践，成为封建社会治国理论的重要组成部分。司马迁在《史记·张仪列传》记载说“三晋多权变之士，夫言纵横强秦者，大抵皆三晋人也。”

山西是中华民族重要的发祥地之一。中国第一个王朝——夏，其地域就在晋南、豫西一带兴起。周代，山西的国号为晋。春秋时期，国君晋文公为五霸之一。战国时期被韩、赵、魏三国瓜分，此后山西别称「三晋」。秦代，秦始皇于山西设太原、上党、河东、雁北及代郡五郡。南北朝时期，北曾以平城(今大同)为都，及后的东魏、北齐也曾以晋阳(今太原)为「别都」、「陪都」。隋代，太原、长安、洛阳成为黄河流域上的三大城市。隋末，李渊、李世民父子由山西起兵夺取天下，建立唐朝，定都长安，并尊称太原为「北京」，纪念这块创朝立国之地。辽、金代，大同又作为辽、金陪都达二百年之久。元代，山西与山东、河北省共称元朝之「腹地」，大同、平阳(今临汾)、太原三城，则是黄河流域的蓍名都会。明代，山西行中书省设于太原。清代，山西的商业发展进入黄金时期，「晋商」在全国的经济命脉中有着举足轻重的地位。民国初年起，山西一度是军阀割据的「独立王国」。抗日战争时期，太行山、五台山等地成为八路军的战略根据地，山西因而再度扬名天下。