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网络作为人类信息交流使用的一个工具，网络的建设也是网络世界的重要组成部分。下文是我为大家整理的关于网络建设论文的范文，欢迎大家阅读参考!

网络伦理建设管窥

【摘要】 当计算机将一切种类的信息数字化、当传载信息的网络将世界联结成一个“地球村”的时候，人类的整个生存状态正在发生一次根本性的变革。为了迎接网络时代的挑战，我们必须对网络伦理进行重新定位和思考――建设中国特色的刚柔相济的网络伦理体系。

【关键词】 网络社会 道德危机 道德化 法律化作为信息技术革命产物的互联网的迅速发展，已经引起了一个划时代的产业革命――信息革命。人类已在不知不觉中乘上了知识经济的快车，来到了信息时代，当计算机将一切种类的信息数字化、当传载信息的网络将世界联结成一个“地球村”的时候，人类的整个生存状态正在发生一次根本性的变革。但当我们畅游其中时，才发现我们还面临着许多伦理道德难题。为了迎接网络时代的挑战，我们必须对网络伦理进行重新定位和思考，否则，我们将在新一轮的国际竞争中再次落伍。

一、信息网络时代的基本特征

世界正迈向新的文明，“网络”作为信息化的特殊代名词，某种意义上说已是信息社会的一个缩影。而网络社会不同于现实社会，它有其自身的特点。

1.开放性。网络是应军事的需要而产生的，当科学家们在设计Internet的前身Arpanet时，为了防止核打击的破坏，军方就要求这个网络必须是完全开放没有中心的。于是便被设计成了不需要控制中心就可以工作的样式，网上也没有可以对传送的信息进行监控、审查和封锁的中心阻塞点。这样做的理由是，不管网络上的哪一个特定的点受到攻击，它的其他部分都能够正常工作。这样Internet就成了一大片相互联接在一起的网络，没有哪片网络统治哪片网络，也没有哪片网络是主要的。信息可以在网络间无国家、无地域地传播，人们可以不受时间和空间的限制自由交往，于是，不同的价值取向、思想观念、宗教信仰、风俗习惯和生活方式等等的冲撞与融合就成了我们必须面对的事实。

2.自由性。当我们畅游在完全开放的，没有中心的网络世界时，发现“无政府”、“个人至上”、“绝对自由”等口号充斥其中。因为在网络的世界里，人们不必面对面(face to face)直接打交道，从而摆脱了传统“熟人社会”众多的道德约束。任何人、任何组织都可以在网络上自由自在地冲浪，选择信息，上载、发布信息，也没有严格的新闻审查制度和核查系统。网络使每个人都成了信息的制造者和传播者，其间难免泥沙俱下、玉石俱存。

3.非人性化。网络虽然为人们的交往与沟通提供了极大的方便，但是隔着网络这种非人性化的交往中介，人们的言谈举止都被转换成二进制的语言，他们的音容笑貌以数字化字符方式在屏幕上传播，成了数码化的存在。网络社会的非人性化特征彻底改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，这与现实生活中人与人的直接交往相比，人与人之间的隔膜不是减少了，而是增大了。

4.虚拟性。 所谓虚拟就是人们通过技术手段对自然和人类生活进行人工仿制和再造，即以0和1组合的bit数据对人类现实社会的数字化再现。在虚拟化的网络社会中，那些备受关注的传统特征，诸如性别、年龄、相貌、身份等都可以借助虚拟网络得到隐匿和篡改，于是，人们的行为因“非实体化”而变得“绝对自由”。

二、信息网络时代的道德危机

人们生活在社会中，其行为主要靠法律和道德来调节，信息网络社会也不例外。但由于网络是个新兴事物，其发展速度是以秒在计算，所以，在我们尚未作好充分准备时，网络就好像从原始社会突然进入了制度化时代，没有一点过渡，便呈现在我们面前。传统的法律应接不暇自不必言，就连渗透性极强、适应性极广的传统道德也受到了巨大的冲击。

(一)信息网络发展对道德意识的影响

1.道德相对主义盛行

开放的社会是价值多元化的社会，而价值多元化从逻辑上讲必然导致道德相对主义的盛行。道德相对主义者承认道德的存在，认为个人有个人的道德，社会也有社会的道德。不同的人有不同的道德。这种观点与网络的开放性和自由性一结合，就迅速找到了它最适宜生长繁衍的领域。

2.无政府主义泛滥

当网络的开放性和自由性特征充分展现于信息时代时，在平面媒体上起作用的信息的外在过滤功能也逐渐失效，信息越来越呈现出“原始化”的趋势。所以，在信息时代要控制网上言论几乎是不可能的事情。在这里，任何人都可以按照他自己的原则说任何话，做任何事。正如洛杉矶加州大学网络教授比格尔所说，网络本质上是一个“无政府式的建筑”，它有着极强的抗拒政府调控的性质。

(二)信息网络发展对道德规范的影响

1.传统道德规范约束力减弱

尽管有一些网络道德规范，但都是非强制性的，只能靠个人的内心信念来维系，而网络的虚拟性特征又使得网民是否遵从道德规范，不易被察觉和监督，不像现实社会中的道德要靠社会舆论，传统习惯，内心信念三者同时来维持。因此建立在网上的道德规范约束力就明显减弱了。

2.网络道德规范逐步向法制化转变

网络道德规范在量上积聚到一定程度后必然会发生质变，向法律法规转化。针对网络社会中的犯罪行为和日益严重的社会问题，道德规范已经显得软弱无力了，因此国际社会及许多国家相继制定了一些网络法律规范，力求规范团体和个人在网上的行为。例如联合国制定的《电子商务示范法》、WTO通过的《全球基础电信协议》、经济合作与发展组织(OECD)公布的《工商界全球商务行动计划》、欧盟发表的《欧盟隐私保护指令》以及美国的《信息净化法》、《总统反恐怖法》、《隐私权保护法》，加拿大的《统一电子商务法》，法国的《信息技术法》，菲律宾与新加坡的《电子商务法》等。

我国为了促进Internet的健康发展，也于1996年颁布了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网暂行规定》;97刑法，第一次增加了计算机犯罪的罪名，包括非法侵入计算机系统罪，破坏计算机系统功能罪，破坏计算机系统数据、程序罪，制作、传播计算机破坏程序罪等;1999年中国香港特别行政区通过了《电子交易法令》;2000年9月，国务院审议并通过了《互联网内容服务管理办法》。目前《电子商务法》也正在审议中，这表明我国计算机法制管理正在步入一个新阶段，并开始和世界接轨。

(三)信息网络发展对道德行为的影响

1.不规范行为与日俱增

杜尔凯将失范注释为“一种社会规范缺乏，含混或者社会规范变化多端以致不能成为社会成员提供指导的社会情境”。在网络发展初期，新旧道德规范并存、交替、更迭，造成规范内容的冲突和衔接的脱钩，引发了大量的失范行为，主要表现为：

(1)失规范的行为。建立在现实社会中的道德规范由于不适应网络运行的新环境，而形同虚设。面对新的网络领域，又一时没有形成新的道德规范，从而大量网上行为处于既不受旧规范的制约，又无新法可依的“真空”状态。例如：某个人通过某个ISP或BBS传播了侵权或违法的信息，那么ISP业者或BBS站长应承担什么样的责任?是过错责任还是无过错责任?如是过错责任，在什么情况下才算有过错呢?对此，法律上至今还没有明确的界定。

(2)网络犯罪。网络的四大特征加速了信息时代前进的步伐，但也暴露了自身安全性差的弱点。因为网络是一个跨时空、跨地域，完全开放的无主控的虚拟世界，所以，网络上时常会非法潜入一些“黑客”甚至“骇客”。就连美国国家标准局号称固若金汤的DES加密算法也曾两次被人破译。可以说：一台计算机只要一进入网络就绝无安全性可言，网络成了犯罪分子开拓的新领域，网络犯罪由此产生，并有愈演愈烈之势，已经成为信息网络社会的公害。

当然立法的滞后也是网络犯罪现象俱增的一个客观原因。例如，通过在互联网上建立淫秽网站，链接淫秽站点尤其是国外的淫秽站点的行为，算不算犯罪?如果算犯罪，究竞是应当适用刑法第363条第1款传播淫秽物品牟利罪、第364条第1款传播淫秽物品罪还是第152条走私淫秽物品罪?目前的法律尚没有明确的规定，那么“罪刑法定”基本原则在这种情况下又将如何贯彻?!

2.“触黄”已经成为网民必过的一道“坎”

据美国卡内基•梅隆大学的一个研究小组对网络色情进行的调查，他们考察了约97万种相关的照片、描述、短篇小说和影片剪辑，发现那些储有数字化数据的用户网专题网页上，的图片都是色情的。目前，全球范围内，已监测出23万个色情网站，而且，网络中的色情网站，还正以每日300至500个的数量增长。这充分显示出“性”是网上文化的第一大洪流。在国内，个人网站已成为当今的一大时尚，在这一时尚的后面，有一股“黄潮”也在蠢蠢欲动，色情内容在一些个人主页也有增多的倾向。许多人做个人网站，除了自己追逐时尚、玩一回外，多少都有一个将来把网站出手赚钱的梦想，而最终决定成交价格的就是这个网站的访问量。为了提高访问量，相当多的网站走的是美女路线，结果是网上“美眉”满天飞，一些网站的“美眉”照片越穿越少，走上了“蜕化变质”的色情路线。对此，有人谈网色变。笔者以为，信息时代离不开网络，网络离不开网民，网民又以年轻人为先，所以，“触黄”仅仅是年轻的网民猎奇时必过的一道“坎”，过去后必然海阔天空!关键看我们如何引导。

计算机网络就像一把双刃剑，它既可以极大地造福人类，又可以无情地损害人类。当然网络发展对伦理道德的影响不可能一夜之间形成，所以在评价它的影响时，我们既要有一种超前意识，又要有一种现实的态度，更要立足于现实，对网络伦理进行重新定位和思考。

三、积极推进网络立法的道德化和网络伦理的法律化进程

1.明确法律与道德的关系是走出网络化阴影的理论前提

现实中有相当一部分人认为法律与道德是两个不同的领域，它们调整的范畴各不相同。也有部分同志认为，今天是法律万能的时代，一切终断于法。所以在当今时代道德的弱化是必然趋势。这种把法律与道德对立化的观念是依法治国的理论障碍，也是引领我们步入网络化陷阱的理论前提。

法律与道德同属于上层建筑，都是规范人们行为的准则，但二者发生作用的机制不同。道德主要依靠社会舆论、传统习惯、内心信念来约束人们的行为，具有“人格化”的特征，可以“自由裁量”或“意思自治”。而法律则具有国家强制力，是一种典型的非人格化权威。正如亚里士多德所说：“法律恰恰是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现。”所以，法律与道德在“规范”的层面上是相通的。可以说法律是道德的底线，道德是最高的法律。

2.网络伦理的法律化是网络发展的客观要求

计算机尤其是网络技术的发展为人们提供了一个无限的虚拟空间，在网络世界里，每一个人既是参与者，又是组织者，人们必须自己确定自己的行为，自己对自己负责，自己管理自己。可见，网络的发展客观上要求人们的伦理观念、道德行为有很高的自律性。但由于网络技术的超常规发展，在我们尚未作好充分准备时，已经被网络快车送入了信息时代。Internet在带给人们新的思想、新的观念、新的感受的同时，也带来了许许多多道德和法律上的问题，如黑客入侵、色情网站、病毒泛滥、安全性差、侵权等，使一些人谈网色变。

的确，在网络世界里，小则发布虚假信息，大则利用网络犯罪，如黄色信息、恶意的政治信息、文化霸权主义、行为主体的匿名性等。这些都极大地加剧了电子空间中国家、地区之间道德和文化的冲突，增大了维持国家观念、民族共同理想和共同价值观的难度。匿名性所体现的许多观念很难再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用，谎言、偷窃的责任者在很大程度上避免了与传统意义的社会直接接触，责任者之外的他人难以有针对性地做出道德反应并采取道德措施。

常言道：“没有规矩，不成方圆。”在虚拟的网络社会中，如果自律性尚不足以维持其正常运行的话，就必须引入刚性的法律!法律是社会关系的调解器，信息网络对社会各领域的深刻影响必然对传统法律产生巨大的冲击。而法律的发展又总要受到生产力发展水平的制约，所以，原有的传统法律面对新兴的计算机信息网络带来的新的社会问题已经显得力不从心了。因此，制定新的法律规范，调整在计算机信息网络的建设、经营和应用中产生的社会关系，规范人们相应的权利与义务，保障网络建设、经营与应用的健康发展，是十分必要和紧迫的。

所谓网络伦理的法律化就是立法者将网络社会自发形成的或约定俗成的网络道德理念、网络伦理规范或网络道德规则借助于立法程序以法律的、国家意志的形式表现出来并使之规范化、制度化。这既是广大人民群众的共同心愿，更是网络发展的客观要求。

我国从1990年9月通过的《著作权法》首次将“计算机软件”列入了著作权的保护范围起，就开始了计算机信息网络立法的探讨，尽管其目前在我国法律体系中的层次并不高，但我们决不能因此而忽视计算机信息网络立法的重要性。计算机信息网络是现代社会的信息基础设施，是信息社会的神经系统。用信息网络法和其它一些法律规范，共同调整网络上的社会关系，对于信息社会的正常运转起着至关重要的作用。而且就我国目前的法律体系而言，信息网络法很难直接归属某一个法律部门，所以在标榜不懂计算机的人将是21世纪新文盲的今天，信息网络法应当也必将成为一个独立的法律部门。

3.网络立法的道德化是规范网络行为的根本途径

中国有句古语“徒法不足于自行”，在依法治国的今天，虽然人们的行为主要依靠严密的法律来规范，但是，法总是要人去制定、去遵守、去执行的。如果人的网络伦理素质不高，网络伦理观念不强，就会缺乏遵守信息网络法规的内在要求，缺乏弃恶从善、抑恶扬善的自觉信念和“慎独”精神，从而也就不可能自觉地去遵守法纪;就会有法不依，甚至知法犯法;就会挖空心思地投机钻营，钻法律的空子，甚至利用网络法制的某些不完备去做损人利己、图利害人之事。进而信息网络法律、法规就不可能有效地实施;市场经济就会变形而不能正常运行;网络犯罪就会屡禁而不止，社会风气也就不可能净化。可见，道德是法律的“助手”，稳定社会离不开法律，也离不开道德。

所谓网络立法的道德化是指法律主体(如信息网络时代的网民)把守法内化为一种道德义务，以道德义务对待法律义务。假如没有这种道德义务，那么服从法律就仅仅是暴力下的被迫服从，当法律由人“不得不”而不是“自觉”遵守的时候，法律终将成为纸上的文字游戏，守法精神蜕化为避法精神，建立法治国家也将成为一句空话。所以，在信息时代、在依法治国的今天，提高网民的法律意识和网络伦理素质，使其在网络世界遨游、追逐网络利益的同时，把信息时代的外在行为准则要求变为其内在的道德律令，由外在的社会立法，变成其内在的心灵立法，由他律变为自律，在正确处理好法律与道德、情与法、竞争与协作、自主与监督、效率与公平、经济效益与社会效益等关系中驱人为善，避人为恶，形成良好的网络社会风尚。这是走出网络伦理教育怪圈的根本途径，也是建设中国特色网络伦理体系的根本途径。

浅议网络文明建设

【摘要】从90年代初，互联网被人们所认识，通过技术的不断成熟，速度的不断提升，在学习、生活、管理、金融、政治、军事等各个方面，互联网已经成为其不可分割的重要组成部分;截止2009年，中国网民数量已经位居世界第一，可是互联网在带给人类方面和快捷的同时，其在中国的各种负面影响也不断的呈现在大众眼前。在国家倡导建设具有中国特色社会主义和谐社会的今天，网络文明的建设也已经刻不容缓。

【关键词】网络文明;建设;伦理;法律

网络作为人类信息交流使用的一个工具。它的诞生无疑提升了全球人类生活品质。网络以其不可阻挡的影响力，渗透到社会生活的各个领域。它以前所未有的速度改变着人们的生产、生活和思维，一个全新的“网络”信息时代正向我们走来。网络虚拟的空间缩短了人与人之间的距离，加大加快了人与人之间的交流。似乎昼夜之间，人类生活的地方仿佛只是一个村——“地球村”。网络让人类更便捷地获取信息，找到所求，生活更加快乐和丰富。然而，“水，能载舟，亦能覆舟。”网络犹如一把双刃剑，在给我们带来便利的同时，更给我们中职生带来了许多的隐患。其负面的影响愈来愈突出，各种黑色的阴影正向我们慢慢袭来。例如黄毒，暴力，非法网站，网络游戏仿佛裹着糖果的炮弹向我们发射。因此，网络又仿佛一个战斗的阵地，在我国，社会主义精神文明不去占领，就会被那些精神垃圾占领。

一、网络虚拟性与共享性所带来的负面影响

(一)我国网络技术落后于西方等发达国家

中国的网络真正发展始于20世纪90年代，而当时的西方国家，网络及其相关管理已经基本健全，无论在网络基础设施还是相关技巧方面我国都有着较大差距，而这一差距也成为我国网络文明建设的短板所在。

(二)网络的自身特征导致网络文明建设难度的增加

互联网自身具有开放性、虚拟性和隐蔽性等特征，人们在网络所构建的虚拟空间中时，现实社会的法律和道德无法起到约束其行为的作用，而现有的互联网技术又无法有效的抵制网络犯罪的发生，从而使得网络垃圾文化和负面影响无法进行有效过滤和抵御，从而使网络成为国家想管却又无法可管的死角。

(三)我国现有的互联网相关法律法规还处于起步的初期

阶段

无法行之有效的对网络不文明、违法行为进行约束和管制。最近几年，虽然由于各种网络犯罪的频繁发生，使国家开始逐渐重视互联网法制和文明的建设，但是多以规章、通知、措施、文件的形式发布，不具有法律效应，无法真正达到抵制和改善的效果。

(四)传统的伦理道德规范在互联网上的作用有限

道德，是通过社会舆论、民族传统思想对人们的行为起到限制和束缚的作用的无形束缚，使人们压制住人性的阴暗面;但是互联网所构建的虚拟空间特性，使得人性中被现实社会中法律、道德等被压抑的阴暗面失去了束缚，使得自制力不强的，尤其是喜欢新鲜和刺激的青少年群体将阴暗面释放出来。因此，网络上的道德伦理问题一直屡见不鲜，又因为互联网的开放性、快速、无地域性，使得中华民族的传统道德观念受到西方思想的冲级和腐蚀，加之网民自身道德修养普遍不高，很容易受到其不良影响。

(五)西方等发达国家利用互联网进行文化渗透等手段严

重阻碍了我国网络文明建设步伐

互联网的基础设施有将近一半以上都设置在西方国家，其设施和技术的先进性，使得西方文化在互联网中处于主导地位。而互联网作为一个开放的平台，每时每刻都在进行着文化的传播和意识的交流。西方诸国利用其网络优势不断向我国释放其资产主义的不良思想和文化垃圾，由因为之前提到过的，我国设备和技术实力的落后，导致我国无法进行有效抵御，这对我国的长远发展和社会和谐、稳定产生了极为不利的影响。

二、促进网络文明建设的若干建议

现阶段，网络文明建设的重点是采取一系列复合我国现有情况，从而提出可行的、且具有针对性的措施来抵制和降低互联网的负面影响，目前，我国大力提倡的网络实名制建设就成为推进我国网络文明建设的必要步骤以及实施以下建议的基础构架。

(一)大力提倡正确的上网理念

从我国社会主义特色出发，以中国现有的思想理论为基础，利用舆论、传媒等传播方式建立并引导网民正确、健康的绿色上网理念，从根本上培养网民自身思想和道德意识，主动抵制网络垃圾信息，为建设和谐的网络环境打下基础。

(二)为网络文明建设营造良好的法律环境

单靠引导网民从自身修养出发，主动抵制网络负面影响，营造和谐上网环境是不够的。在引导的同时更应该加紧完善互联网的法制体系，只有通过法律的强制性和威慑力，建立健全的网络监督、管理、追责机制，将网络主体的责任、权利和义务加以明确，使网民知道什么能做，什么不能做，做了以后的严重后果和将要承担的法律责任，只有这样才能从根本上杜绝或极大的打击各种网络不文明行为的发生。由于现在网络的法律体系还处在摸索和实践阶段，但这更需要相关部门能够及时、快速、准确的对已有的或新出现的网络问题做出有针对性的处理和颁布相关法律规定进行有效限制，而不是敷衍了事，确保落实实处，最终目的是从点到面，逐步完善我国互联网的法律体系。

(三)提高网络基础设施和技术水平，加强网络监控和打击力度

互联网作为新兴的网络技术平台，要对其实施管理和有效监控，为打击网络不文明、违法行为提供必要的技术保障，这就需要对应的技术实力和硬件水平以及相关人才的培养，只有技术水平的提高、基础设施的加强，才能真正实现对互联网的管理，才能做到有的放矢，才能抵制互联网不文明信息的传播和西方不良思想对我国网民的腐蚀，才能真正的让在网络上进行不文明行为和违法行为的人受到应有的惩罚，才能从根本上消除网络不文明行为的发生，只有我国自身技术和能力达到相应的水准，我国构建网络文明建设才不会只是一句空话。

(四)利用中华民族传承下来的优良传统文化、伦理资源

互联网作为文化的载体之一，那么就不能忽略伦理道德的教育。中华文明有着五千年的悠久历史，在历史长河的筛选中已经为我们留下了大量的精神文化财富，我们因该充分利用这笔宝贵的财富，通过相关部门组织专家、学者有目的、有步骤的通过互联网将其传递给民众，通过优良的传统文化抵制网络负面文化的影响，将祖先传承下来的宝贵财富建立成现代网络文明建设的前沿阵地。

三、总结

互联网的迅速崛起，在带来各种便捷的同时，其危害在我国这几年的快速发展中逐渐显现，控制其危害已经刻不容缓，但是依然有大多数人并没有意识到其危害性而没有产生应有的警惕心理。光靠国家出台相应的法律政策、提升网络管理水平只能治标，根本还是需要依靠广大人民群众真正了解其危害，并从自身素质、思想品德培养着手，主动抵制网络垃圾文化的侵蚀和不文明行为的发生，共同携手参与到网络文明建设的行动中来，只有这样，才能从根本上杜绝网络不文明行为的发生，才能真正建设属于我们自己的网络精神文明家园。

参 考 文 献

[1]张波，闫建芳.道德主体教导与网络文明建设[J].大连科学学报(人文科学版).2000：12(22)：32

[2]盛湘卾.略论网络伦理教导[J].科技进步与对策.2002(7)：169

写作思路：首先阐述一下做一个合格网民的重要性和意义，然后详细说明一下做一个合格网民的具体措施以及方法等等。

正文：

互联网给人类社会的发展带来了迅猛的变化，它已经深入到每个人的生活。现在，可以毫不夸张地说，离开互联网，我们的社会就无法正常运行。

《中国互联网络发展状况统计报告》。显示，截至2016年6月，中国网民规模达亿，其中手机网民规模达亿，占比达。网民每天平均上网接近小时。诚然，不管互联网如何发展，它总归是一种工具，是为人服务的，而作为一个网民，就应该成为一个有高度的安全意识、有文明的网络素养、有守法的行为习惯、有必备的防护技能的好网民。

俗话说得好，没有规矩，不成方圆。人作为社会中的一员，就一定要遵守社会生活的规矩，否则，就会受到一定的不利后果。网民使用互联网，也一定要成为一个守规矩的好网民。

第一，要成为网络规矩的践行者。成为守规矩的好网民，必须要知晓使用网络有哪些规矩，大致来看，网络规矩主要有两类，一是道德，二是法律。遵守网络道德主要是要文明上网，不说脏话，不辱骂他人，在公共聊天室使用文明用语，不浏览不健康不科学的网络内容;遵守网络道德主要是要严格遵守国家颁布的有关互联网利用的法律法规，不触碰网络法律的底线。在实际的网络活动中要积极利用好网络，严格遵守网络道德和法律，不违反网络道德和法律。

第二，要成为网络规矩的布道者。网民在实践中遵守网络规矩的同时也要成为网络规矩的布道者，所谓布道者，就是在利用网络时要积极宣传网络规矩，特别是让身边的人也认真遵守网络规矩，增强规矩意识，养成遵守网络规矩的好习惯，形成良好的社会风气。每个网民要率先垂范，充分发动身边的资源如亲戚朋友、同学、同事等，然后以一带十，以十带百，发挥每个人的示范带头作用，影响更多的人遵守网络规矩。

总之，互联网是每个网民生活的大家园，它密切了人与人之间的联系，改革了人类社会的生存和生活方式，推动了社会的进步与繁荣。互联网的发展需要每个人的共同努力，只有人人讲网络规矩、遵守网络规矩、践行网络规矩，才能够最大限度地发挥它的积极作用，从而把我们的互联网建设得更加美好，把我们的生活创造得更加美好。

在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我为大家收集的以网为话题的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

天使鲁克守在天堂入口处，手持进入天堂的花名册，天堂的光辉照耀着他。他那微微颤动的洁白的双翅似乎要荡涤世间的万恶。

三个灵魂款步走到天堂门前。走在最前面的当然是财大气所粗的艾钱先生。他全身上下穿的都是世界名牌，那金饰发出的光芒直让人头晕目眩。他刚到，便脱下劳力士手表，指着鲁克说：“就权当我进入天堂给你的见面礼吧！”说着便要进去。

鲁克挡在他的身前：“不，天书上没你的名字！”

“笑话！天堂难道会不容我这亿万富翁？”说着指了指他那“阿玛尼”西服。

“是的，你有亿万家财，但正是金钱之网网罗了你心，”鲁克说，“你的灵魂已被网住——人性的光辉已在网中消失殆尽！”

“可我并没干什么坏事……”

“什么？没有干？你还记得三年前的食品中毒案吧。因为你贪财，以假充真，以次充好，最终导致30人丧命。所以你还是到地府去成为撒旦四百万子孙中的一员吧。”说着鲁克便挥着他的神杖将艾钱赶出了天堂。

见此情景，朱名立刻显出谦虚的脸相走上前去：“是了，我就说嘛，这种浑身散发铜臭的家伙也想进天堂？哼，痴人说梦。我说鲁大哥，你看看我总可以进天堂了吧。我在人间地位可是很高哦！”

“可是，朱名先生，天书上也没有你的名字。你的灵魂也早在功名网中堕落，变得空虚无物。”

“什么？什么？我可是做了很多好事呢？”朱名有些着急了。

天使仍手持天书：“你还狡辩。是的，你的地位很高。可为了功名你成天在官场上勾心斗角，尔虞我诈。你的‘形象工程’，还有‘千破万破，马屁不破’的格言早已搞得民怨沸腾。而你仍在功名网中滚打。你的地位乃是踩着民脂民膏登上去的。天堂怎容你这样的人亵渎！”说着挥一挥神杖，朱名也消失了。

最后一个走上前的是卓心女士。她仍旧平静，面带微笑，一身素裙显得落落大方。“我一生并没干过多大的善举，我只是尽了一个妻子，一个母亲，一名教师应尽的本份罢了。”

“天使慈爱地走上前去，“这就足够了。一个人的成功并不看他是否拥有亿万资产，是否登上高位，而是看他能否突破“金钱网”“名利网”等大网的纠缠，保持心灵的一方净土。上帝在《圣经·福音·箴言》里不是教导我们‘你要保守你心，胜于保守一切’么？”说着牵着卓心的手一起步入天堂。

天堂内又传来圣音：“是进入善的天堂，还是进入恶的地狱，就看你是否能保守你心，破网而出……”

一句叮嘱，一声责备，一个拥抱，一脸愠色……汇成丝丝缕缕，编织着爱的罗网。

记忆的丝线错综复杂，毫无头绪。

悠悠然转着笔，窗外的雨丝或井然或杂乱，抬头注意到楼梯口那张残破杂乱的网，放下笔，举目仰视，一个大大的蜘蛛正咝咝地吐着，似乎想厘清、弥补那一份残缺。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低……”忽高忽低的读书声试图掩盖妈妈的喋喋不休，又一次失败。甩下书，拿起桌边的手机一抬脚冲了出去。“出门，别忘了带……”猛地甩上门，似乎隔断了那份烦杂与焦躁。

阴霾笼罩着夏日的苍穹，寂寞的眼睛早已被黑色遮住，倾盆而下的大雨冲刷着城市的烟尘与喧嚣。担忧、焦急又夹杂着一点感伤的我，在看见半身湿透，气喘吁吁，满目担忧的妈妈时，立刻被铺天盖地的甜蜜所取代。

抱着妈妈，忽然想起一句歌词“就算城市让大雨倾倒，我也会用力给你怀抱”。一根爱的丝线牵引而出，我慢慢触到了她的始端。

秋夜，星光璀璨，银河静谧得像一片银带，风席卷了我的诗意，一声声虫鸣蛙鼓，为寂静的午夜增添了一丝悸动，期中考试的失利如夜航般的漆黑幽深。

“满天的星星，又有什么好看的？你不睡觉啊，也想来干活，明天还得上课呀，你！”依恋的目光饱含不舍，委屈的泪水顺着脸颊流下。一声空灵之音如醍醐灌顶，我四处找寻，弯下腰才发现我所寻找的空灵之音原来是自己眼睛滴落河田的声音。朦胧中，满目星光，不禁心动，轻唤一声“奶奶”，

“手把青禾插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前……”又一根丝线攀着爱牵引而出。

青春时节，是花的季节，更是雨的季节。爱情友情又怎能理清，一边是愉悦遐想，一边更多的是困惑惆怅。

秋夜独坐月下，爸爸跟出来，坐在我身边，跟我讲小时候的趣事。他一边呵呵笑，说：“你小时候，真是一个调皮的小丫头，还没学会走路就已经急得瞎跑，每次都跌得浑身淤青。其实，有些事不能操之过急。时间一到，它自然而然就顺了。”心竟在那一刻平静。我也笑，觉得即使天塌下来，还有高个子的爸爸顶着，我怕什么。就算所有人都离开了我，我还有家人。

一根根，一丝丝，交错纷杂，我渐渐理顺了他们的经纬，清楚了它的结构。

仰头，那张网褪去了先前的残破杂乱，变得规则有致，纵横交错，大蜘蛛领着还未能独立吐丝结网的小蜘蛛，慢慢地向网中的蛾虫走去……

爱，像一张网，一张饱含爱的网。无论在自然界还是在人世间，她都将亲情包裹其中，将人生的真谛包裹其中，不离不弃……

拿起笔，在属于我的网中徜徉游弋……

在.菲茨杰拉德描绘的声色犬马的20世纪美国里，娱乐被无限放大。人们沉溺其中，安图享乐，在醉生梦死中耗尽青春。

而这些情景，用来形容当今最火的网红业却有过之而无不及。单20xx、16季度网红产业来看，580亿人民币的产值远超当年中国电影票房总和。无数网红大伽涌现，而背后，更有上亿群众的推波助澜，茶余饭后人们不再聊天，拿起手机刷起了“抖音”“斗鱼”等软件，更有无数人“掷千金只为博美人一笑”。在新媒体时代，网红产业无疑是一根标杆，天价广告费，超高人气度的红人变成了新一代偶像，人们无不感叹，娱乐成为主角。

那么，既然网红这么火爆，在新媒体时代起着极重一环，我们是不是应该大力支持呢？再者，赚钱既然如此之易，我们为何不挤进这洪流呢？先不着急，我们来看看这大幕背后。

随着网红事业的发展，其背后的商业链渐渐抖出：大公司操作艺人，安排旗下“明星”赴韩整容，造就了千篇一律的“网红蛇精脸”；某些不良主播为获人气，故意将表演掺入低俗内容，更有甚者本就居心不良，将“网红”演为“网黄”，丝亳不顾及对青少年毒害；网络暴力也借之盛行，恶言秽语满“屏”飞舞，人们却还乐在其中，在不知不觉中被环境影响。这也许就是“败絮其内”吧，古人所云的“物极必反”在这儿便是最好体现。那张大幕背后，满是黑暗与邪恶，人们却只浮于其表，不知脚下袭来的泥沼。

如上所言，我们还想陷进这深渊吗？答案是否定的。但也许有人会问，既然“网红”背后如此丑陋不堪，我们为什么不停止这些，将那邪恶给彻底消灭呢？避免毒害同时也还网络世界以清静。这想法固然有理，但网络发展的初衷，我们也不该忘记。

拿网红而言，新媒体发展中不乏许多正能量，有许多人赢利来做公益，宣传教育思想；有许多人借此来弘扬善举，为他人点赞；更有甚者，凭借网络在他国为祖国宣扬。而最让人惊讶的，我们政府也化身宣传使者，通过网络这一平台，推出如《厉害了，我的国》等，成为了不折不扣的超级网红。人们从中得到正能量，而这些也借网络这一平台，快速地传遍了世界，为国之发展，民族自尊心建立做出巨大贡献。

网络是把双刃剑，而网红更是。单方面肯定，必然会造就娱乐至死的可怖状况，单方面否定，则会引起新媒体倒退、发展停滞。因此，我们应当发展与整冶并重，规范网红的行规，也要借助这一平台，为自己，为他人传播正能量，正精神，杜绝娱乐至死，警惕背后的邪恶，不断在实践中摸索出一条通向光明的网红之路。

.菲茨杰拉德描绘的娱乐至死还会重现吗？这既是深渊，又是给人警示的标杆，让我们在凝视深渊中砥砺前行。

晴独自一人走在校园幽静的小径上——那里一个人也没有——而她，也只有在没有人的时候才会出来走走。夕阳照在身上，投下长长的身影。虽然父母给她取名字叫晴，希望她每天都像晴朗的天空一样，可是她的心几乎从未晴过。

已经放学了。晴仍然在小径徘徊着，她不想回家，但又不知道到哪里去好，只是想找一个没人的地方，一个人藏起来。

晴来到池塘边，看着水中的鱼儿，眼睛不觉模糊了，滴下了一圈圈的涟漪。成绩单发下来了，她的心像被刀割一样——考得不好，排名倒数。其实她并不是不用心去学习，只是心头那团乌云萦绕不散，她觉得好辛苦。

她继续想着，在校园里漫无目的地走着，最后她来到旧校舍前，坐在台阶上，发呆。晴觉得很压抑，抬头仰望天空，天空已不经意地转换了颜色。这时，她看到了屋枪下有许多蜘蛛网。有的破了，有的刚织好，有的枯着一只干瘪的昆虫尸体，有的爬着一只蜘蛛。晴心里忽然燃起希望：要是我也是一只蜘蛛，那该多好啊!既不容易被人发现，又可以用网来保护自己——把那些伤害自己的人像虫子一样粘住，不能动弹。晴望着那些蜘蛛网出神。

晴从小就性格孤僻，没有朋友。平时，她除了上课以外，其他时间都是孤身一人，一个人打饭，一个人看书，一个人散步，一个人……总之，她把交往程度降到最低，甚至是零。因为在晴的心里有一团愁云怎么也消散不了。她觉得自己既没有倾国倾城的美貌，也没有滔滔不绝的口才，更没有超乎常人的智商，再加上性格孤僻，同学们一定不喜欢自己，会用异样的眼光来看待她，甚至避而远之。尽管她不能确定同学们心里是否真的这么想，但至少从来没有人主动跟她交往，主动关心她，她就像是一个可有可无的人，在学校里找不到一丝暖色。

这些，晴一直都藏在心灵深处，从未向人敞开过心扉，甚至对父母也不曾倾吐。于是晴看上去总是笼罩着一股愁绪，以至于看到秋风萧索，树叶飘落的时候，心头就会有一种莫名的`伤感，泪水就会失控，感情就会汹涌。

“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”一阵歌声打断了晴的沉思，一群学生提着桶，拿着扫帚拖把来搞卫生。她想走开，但却娜不开步子。她呆呆地看着那只爬去的蜘蛛。终于，一只长长的扫帚伸到了蜘蛛网面前，随着“刷”的一声，蜘蛛网化为乌有。晴的心一阵剧痛。

那扫帚像是扫在她心上。晴转身跑了，屋搪下那些断了的丝缕在风中颤动……

在现在这个电子产品铺天盖地、网络神通广大的时代，一个新兴职业蓬勃升起网红。

这群有着搞笑的本领，姣好的面容，出从的上位水平的人。他们每天只需要在网络上随便发一条消息，便会引来世人驻足观瞧。有了群众基础，便有了阅读量；有了阅读量，便会有一大群拿着钱请他们做代言等一系列的金钱交易。网红这一职业，有钱有名有光环。于是许多人便挤破脑袋的想钻进这一行业，为此不惜伤害自己来引起世人关注，无下限的博出位，甚至是触犯道德与法律。

网红这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的进步。但无下限的博关注来获取利益，让原本光鲜亮丽的职业染上了黑色。这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。

网红内容可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下午茶。而不是整天的整容，炫富。这些没有丝毫营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。

我支持正能量网红，我愿意为他们点赞。对于无下限的的博出位的网红，我只想说：人重在有羞耻之心。

我是一个喜欢网红的人，我喜欢像papi酱那样能带给我们能量的网红，我喜欢像艾克里里那样能带给我们欢笑的网红我喜欢网红，我喜欢能让我觉得值得的网红。

即使你有在彪悍的出位水平，并不能让别人真正的欣赏你喜欢你，那么，你成为网红的意义何在？人并不能只追求利和益，而要追求做一个快乐的自己，自己喜欢的自己。

变成自己喜欢的模样，就是我的人生意义。我不是网红，但我喜欢真实的自己。

网红的议论文范文二：网红这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的进步。但无下限的博关注来获取利益，让原本光鲜亮丽的职业染上了黑色。这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。

网红内容可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下午茶。而不是整天的整容，炫富。这些没有丝毫营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。

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