与戏精诞生有关论文参考文献

“戏精的诞生”番外篇：袁立的愤怒：一场以正义之名的霸凌！袁立的“戏精风波”：炮火加码，明星站队。直到今天，袁立的炮火还没有停。这场放到台面上的大撕X也引发明星站队。乐嘉认为剪辑可以达到颠倒黑白的效果，支持袁立。深受打压之苦的金星也站在袁立一方。综观“戏精事件”，最大责任方是节目组无疑。节目组以潜规则、合约晋级为基础的节目伦理伤害了导师、艺人，也伤害了观众。但袁立自己，也需为这场闹剧负责任。因为她主动迎合了潜规则，并要求“落实到合同”——她和节目组一样，都是游戏规则的破坏者。02 演员袁立：拒绝与贵圈和解的“龙傲天”小姐只是作为贵圈的“龙傲天小姐”，袁立的另一面也是天皇巨星级，那就是——撕X的战斗力。03 “大V”袁立：无知得纯粹，亦功德无量在淡出演艺圈的那些日子里，袁立的主战场转移到两个地方——微博和公益。你不能说她有错，至少人家真刀真枪，真金白银，把关注尘肺工人和抗战老兵这件事做下去了，反响还很好——单这一件，功德无量。

1.在成为“戏精”之前，首先要确认好“戏精”的含义。生活中常说的“戏精”，是形容一个人有趣、脑洞大、表现欲大而经常带给别人欢乐的人。2.事实上，我们常遇到的“戏精”可分为两种人，一种是性情淳朴而大大咧咧，做事没头没脑而耿直率真;另一种是心思缜密，观察入微，有丰富的生活阅历，知道怎么去扮演好自己的角色的人，并给他人带来乐趣和正能量的人。3.如果我的分类符合你对“戏精”的想法，那么你应该是成为第二种吧，要做到这一种人，你需要做到一下两点点:一是善于观察人性，知道在什么样的人面前扮演什么样的角色，不要一出场就是“傻大姐”的形象;二是要了解生活的本质，生活是各种喜怒哀乐的总和，面对不同的事情，你需要怎么做，譬如在伤心人面前你要做一个开心果，在快乐的人面前你要做一个疯疯癫癫的傻大哈跟着乐。4.“戏精”从来不是你要怎样就怎样，这样你只会在欢乐的时候抢别人风头，在正事面前给人添乱。很多时候我们理解中的戏精，是在娱乐场合扮演傻大哈形象的那个人，但是随着时间的推移和人生成长的不同阶段，戏精的形象也不是单一的。5.总而言之就是，给别人欢乐，是锦上添花的快乐，是雪中送炭的欣喜，但要成为这种人，就需要考验你的眼力和处世经验了。也许这样说你会觉得很难做到，但事实上就是这样，别把生活当做自己的独角戏，那只是表面的“戏精”，最终之会让人对你脸上笑呵呵，心里百般嫌弃。

你可以看一下演员的自我修养，还有戏精是怎样炼成的这两本书

光会演戏还远远不够，更重要的是要学会实打实地生活，要善于享受人生！

当代戏精的诞生，与互联网紧密相关。列宁同志讲：事物是普遍联系的。而互联网则是道成了“普遍联系”本身。这张网诞生之初或许只是要把人和人联系起来，互联网社区则不止于此，它催生了人们的网络人格，并且衍生出可以单凭抽象信息的交流而生活着的“互联网原住民”。去了解网络人格的生成，是非常有意思的一件事情。实际上，人并不是一开始就乐于、乃至沉浸于在互联网上过今天的这一种生活。最初互联网也只是服务于线下生活的沟通，信息的交换，只是一种备选意义的交流方式。就此意义而言，互联网和电话、电报没什么两样。但是当人们可以长时间浸入这种媒介，比如一两个小时在上面满足自己对陌异世界的探寻时，事情就完全不同了。敏感的流行作家发现了这种生活方式的转变。1998年，作为先锋势力的网民们还在活跃于BBS的时候，痞子蔡写出了网恋小说《第一次亲密接触》，两位主人公并不是以现实生活中的社会角色交流的，而是两个可以独立出原生社会关系的人格：痞子蔡和轻舞飞扬。借助于互联网，二人现实中的社会关系被暂时抹去，并由于利益不相关以及某种不用担心隐私泄露的安全感，他们能够更坦诚地对彼此吐露心声。网恋是自由的，无拘束的，乃至于是非常高阶地平等的。他们在网上能够更加超尘脱俗地交流、慰藉——请注意！在这种基于互联网的交流过程中，并不是两个灵魂“把自己原本就有的东西拿来出来，交给对方，收获反馈”，而是“在互联网这一媒介的鼓动下，交流着的灵魂得以内省得更深，交流得更密，从而催生出了许多之前没有的东西”！也就是说，网恋之成为一种全新的恋爱形态，它并不是单纯由两个灵魂的互相吸引所决定的，它更是由互联网的媒介性质所塑性的。