与一缕浅笑有关论文参考文献

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1漫漫人生路，有笔直捷径，也有蜿蜒美景。假使起点和终点早已确定，我想等长的人生旅途中，我渴望的不是捷径，是美景。2捷径于我，从来不是一个善意的词。想必把弯路走直了，归功的还是那千方百计。那么义无反顾地抹杀掉任何一个轻微的弧度，那么大义凌然地割锯掉任何一个细微的拐角，那么不假思索地扯直了人生的每一段短小的弯路，以至于在任何两点之间都赤裸裸地铺满直线，寻不得一处圆润。3捷径真当如此迫于被找到吗？辛亥革命这条浩浩荡荡的捷径还是让中国走进了资本主义的死胡同，大跃进和文革这两条震耳欲聋的捷径，让中国陷入了停滞不前的沼泽地。不同于山重水复后的柳暗花明，不同于长风破浪后的直挂云帆；所谓捷径，也许结局也同样会出现成功，可这成功却经不起审视。追溯源头，便会发现一路上的脚印都踏得如此干瘪无力，似乎还可以看见鞋底上沾满了欲望的泥泞。4而美景于我，却值得用灵魂去巧遇。在人生太多的时刻，太多的直路铺陈眼前，我无法眼睁睁地望着自己如木偶一般机械地走向早已完美呈现的终点。那么除了活着，我将一无所有。我坚信自己是敢于把直路走弯的，寻觅美景，不仅仅是带上文字和相机那样简单。更需要陶醉于那一丝漫不经心的淡然，那一缕浅笑低吟的坦然和那一份目光澄澈的毅然。5对美景的信仰又到底站在我们中间多久了？西游的师徒四人啊！为何舍弃那十万八千里的小小跟斗云却与山与海共度半生，即使遇上了妖魔也同样乐在其中？在遥远的世界的角落，在多少个蜿蜒的转角和路口上有采风者停留驻足。你们是否也同样挂着流着汗的笑，灿烂无比！是众里寻他千百度的蓦然回首，灯火阑珊的美景；是无可奈何花落去时，亦涌来似曾相识燕归来的美景。就这样不紧不慢地看脚步曲折向前，听时间婉转流逝。于是把原本那一条又窄又扁的路，神奇地用弯道拓开了宽度，用美景撑起了高度，生命从此鲜活澎湃。6捷径与美景，也许同样有被发现后的喜，可捷径之喜在于“欣”，美景之喜在于“惊”。平淡的人生，同样可以有欣喜来加以点缀，而绚烂的人生却必定要有惊喜来浓墨重彩。捷径是把弯路走直一时的精彩，而美景则是把直路走弯后一世的芬芳。7捷径与美景，如果注定是一道难分高下的辩题，那么早已确定好的起点和终点，管它哪个辉煌哪个落寞，漫漫人生路，我以我坚定的信念拉开这场辩论的序幕——不爱捷径，独爱美景！ 点评：这篇文章非常精彩。立意深度、选材广泛、语言的凝练有力、结构完整流畅，作文的各个方面都很值得借鉴。捷径与美景高二15班余晓琴在人生的道路上行走，会有许许多多的路供你选择，有些是弯曲的，有些是笔直的，每个人都有不同的选择，有的人把弯路走直了，他为自己找到了捷径而欣喜，有些人却不这么想，他们把直路走弯了，反而是更高兴，因为他们获得了美丽的风景。要是有人问我，在通往成功的道路上，你会选择捷径，还是选择美景呢？我想我一定会回答：美景。选择美景不仅仅是我热爱它，而最大的原因是我不太相信有捷径。一个人如果没有学好走路，就想跑的话，那肯定会摔得很惨，这就好比在成功的道路上没有努力过、奋斗过，而是通过所谓的捷径而抵达，那么这种成功就不算是真正的成功。通过这种方式得到的成功，你可能会让父母骄傲，让老师开心……但是你欺他们，却不了自己。如果不努力，不奋斗，那么你很快便会被失败缠上了。若一个人脚踏实地地做事，一步一个脚印地向成功的道路上行走，那么你不仅会有很大的收获，还会有更大的财富。在奋斗的路上，会遇见许多的美丽风景，这些风景可能会给自己带来一些负担，也可能会让自己领悟一些大道理，也会让自己的心胸更开阔，也许就会找到生命的真谛、爱的真谛。我想即使是吧直路走弯了，那这也是值得的。即使自己最后没有成功，但自己还是不后悔，因此这一路上已经收获了比成功更好地财富了。若是不相信，这有个例子可以验证。一个叫圣地亚哥的牧羊少年因为两次做了同样的梦，就去找吉普赛人解梦，那个解梦人说他可以在埃及金字塔处挖到宝藏，然而他不相信。后来，他遇见一位老人，自称是撒冷之王，他说服少年去挖宝藏。在他的劝导下，少年出发了，一路上他遇见了许多人，学到了许多本领，譬如经营商货、炼金等，他沿途也看见了许多美景，经过一路上的跋涉，他终于来到了埃及金字塔的脚下，在那儿挖宝藏，可是他挖了很久，什么也没有挖到，还被误认为是疯子，但他还是继续挖，依然一无所获，可是他并没有后悔，因为他已经找到宝藏，那就是一路上的美景与他一路上学到的本领，这就是属于他的真正的财富。有些人妄想能一步登天，以为凡事都能走捷径，但是他们却遗留了大量的财富在弯曲的道路上，或许他们能成功，但是如果是我，我就觉得我始终没有真正的成功。如果有人再问我同样的问题，我依然会回答：美景。点评：观点明确集中，在多次强化之下也具有较强的说服力。语言可以更简练一些，尤其是圣地亚哥的例子需要作出剪裁。相关作文题及例文 参考：做一个美丽的欣赏者商务印书馆即将出版《新华字典》的最新修订版本第11版，与前一版相比，删除了一些内容，例如：“狸：毛皮可制衣物”；“鹌鹑：肉可以吃”；“鲳：肉细腻鲜美”；“牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物”……这样的改动，体现了人类良知的觉醒。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空……世界如此美丽，缘于生命充满活力，多姿多彩。热爱生命的人，不应该是美丽的破坏者，而应该是美丽的欣赏者。阅读上述材料，结合自己的体会，以“做一个美丽的欣赏者”为题，写一篇文章。要求：1.不少于800字；2.文体自选，但不要写成诗歌 做一个美丽的欣赏者1有一个地方被称为“神的自留地”，也被称为“人类最后一片净土”。那是世外桃源，那的人似乎与外界毫无联系，那儿就像一位薄纱缠绕的美人，那儿有一个美丽的名字——禾木。2禾木，在新疆的北部，在连绵的山谷的深处。3从“童话小镇”布尔津出发，坐在大巴上，经过无数的“S型”公路，在随车左右摇摆时，美景尽收眼底。我们能清楚地看到阴坡、阳坡植被的差异，能看到平坦开阔的草原上有着成群的小羊，能看到盘曲的公路上只有零星的几辆小车。正当享受美景时，突然一个急刹车，正当惊慌失措之际，看到前方有一群牛，原来司机为了给牛群让路，牛儿们或许并不知道，它们摇着尾巴，悠闲地行走在路上，它们十分惬意。4一路上的美景让我们忘却了漫长的行程，颠簸的小路。三个小时后，终于到达了禾木。映入眼帘的是村民搭建的小木房，小木房没有电，每当有游客或必需时才会用发电机限时发电，屋内摆放着上个世纪的黑白电视机，天花板上的电灯忽闪忽闪，只能说体验生活，感受原生态。5漫步乡间小路，地上都是“黄金”——牛粪、马粪，“田野气息”的浓厚的确是在城市感受不到的。小路两旁都是供游客居住的小木屋，其中也有牛棚，正巧两个妇女在挤奶，作为在城市长大的孩子，亲手挤牛奶还真是第一次见着。但他们只供自己饮用，用着自己的劳动成果。正看在兴头上，一匹骏马奔驰而过，驾着马儿的是个十多岁的小男孩，面颊红红的，骑到我们面前问：“你们要骑吗？十元一次。”我们摇摇头，只见他扬鞭挥舞，骑向下一拨人。也许他们要为下个学期的学费做准备，但在这样的村落，这样的草地，这样骑马飞奔的孩子，却也是一种和谐的美。6终于看到一家商店，里面卖的尽是动物的毛皮制成的手工艺品，人们争相购买时，我想起了一则公益广告：“没有交易就没有杀戮”，人们用自己引以为傲的“文明”充斥在这片净土上，淳朴的村民也开始进行更多的杀戮，只是因为“欣赏者”的增多。我渐渐退出人群，看着已昏暗的天空。7在这片净土上自然是最美丽的风光，也无愧于“最后一片净土”的美誉。故而我们在游玩时，应该留下对村民的感谢，对美景的赞许，带走对美景的记忆，其他什么也别留下，什么也别带走。让马儿自由奔驰，让牛儿惬意生活，让鸟儿无忧欢叫，让我们做一个美丽的欣赏者，欣赏，仅此而已。 点评：这是一篇考场作文。“做一个美丽的欣赏者”的“美丽”，其实有双关含义，既可以是美丽的精致，也可以是欣赏着美的心灵。这篇作文作者以自己旅游的体验很自然的表达了新疆禾木自然原生态的美丽景色以及在游玩过程中旅游者的心态，比较好的诠释了“美丽”的含义。特别是司机避让牛群这个细节的铺垫和在禾木看到的手工艺品的点题，表现出一定的写作技巧。不过,“挤奶”和“骑马”的“美丽”表达得不够。相关文章参考：快乐单车1单车，又称脚踏车或自行车。英文bicycle或bike的bi意指二，而cycle意指轮，所以应该叫二轮车；而在日本称为“自耘车”；在中国大陆、台湾、新加坡，通常称其为“自行车”或“脚踏车”；在港澳则通常称其为“单车”。所以现在称“单车”，应该是港澳说法的普及化。2我对单车的的态度，一如对人民币的态度。由于职业的缘故，注定难以大富大贵，又加上生性淡然，对人民币的感觉，一直没有多大变化，也就是既赚不了很多，也学不会以钱生钱。九十年代初，很多同事就进入股市，每天“溜”出去买进卖出，回办公室后经常眉飞色舞的炫耀一天的收获超过一个月的薪金。然而我似乎没有多大感觉，折腾了近二十年过去，很多股民同事似乎连本也没保住。我却经常被他们取笑，现在还有谁不炒股，还有谁把钱存银行。我却依然如故，不为所动。我对单车的坚持亦如此。3从学会骑单车开始，几近三十年，一直没放弃。4记得很小的时候，看着做邮递员的二哥和几个哥们，在村里的晒谷场上，表演车技，一会儿双手捏车把，一只脚踩坐垫，一只脚抬起，作“大鹏展翅”；一会儿，从疾驰的车上向后跃下，作“金蝉脱壳”，然后追上；一会儿又侧着车，脚不沾地，捡地上硬币，作“海底捞月”。引得众人围观，海呼叫好。当然少不了，村里最漂亮的姑娘脆脆的尖叫。要知道，那时候有自行车就风光无限，更何况有此绝技，自然引得青睐无数。5我学会骑车是在读大学期间，有自己的自行车是上个世纪八十年代初。记得最浪漫的一次骑行，是和同学一起，四个人，两辆车，从学校，到我家，一百多公里，尽管轮流骑，骑了不到一半路就累得不行了。于是，不知道谁出了个馊主意，只要前面有女性，追上去，大呼小叫一阵，继续往前，就这样，骑到家里还是都累瘫了。这成了若干年后，同学会最好的谈资。6工作之后，每天傍晚都会和学校同事绕城一圈，有时候也会在车后“书包架”上带着女同事大家骑着一起出游，身高臂长会带上两个，前面一个后面一个，欢声笑语一路骑行在乡间小道上，农村里的人看到，感慨又羡慕：城里人真开放。快乐的日子总是很快。年岁增长之后，这又成了很好的回忆了。7不知道什么时候开始，很多人拿了驾照，买了汽车，于是我经常被很多人揶揄落伍。而我似乎还是一如既往的不为所动，没学车，当然也不会开车，还是每天骑车。又不知道过了多久，堵车成了必不可少的话题，自行车也被人们称为“单车”了，我骑车，就被很多人称为“时尚”了，低碳了。8我喜欢“单车”这个叫法，因为自行车不是“自行”的，需要脚踩，需要体力，当然也就可以健身了。 “单车”是名副其实的。再加上，我现在的车，连车后书包架都没有了，一辆车只可以自己一个人骑，真的“单”了。9从家里到单位，从城北到城南，大约五公里，笔直的街道，大概十五分钟。上下班的时候是堵城的时候，看到有车族坐在车里，堵在路上，于是由衷的同情。呵呵，我可没有祖辈比你阔的想法。单车最大的优点是路可以随意确定。为了不做马路吸尘器，所以，我都选择汽车不通的小巷和公园。往城东，有北门街的闲静和府山公园的清新；往城西，上下营街的古韵和江滨公园开阔，远离嘈杂和纷扰，我曾在一首诗里写道：迎着朝阳，我把单车骑成诗行。10最爱在清晨的阳光里，骑着或者拉着单车，走在公园，身边是早起早锻炼的人们和快乐的鸟儿。忽然忆起一位哲人的话：一个人只有在心灵散步的时候，才是让疲惫的生命真正地回了家。所以，骑单车的快乐，也许是心境的快乐吧。

令狐冲，令狐冲有着隐逸出世的淡然性格，好喝酒、好结交朋友。然而在这个惨烈江湖，在一片追名逐利中，他显得太不符合生存规则。他对岳不群的师徒之情，对小师妹的爱慕之情，对武林同道的忠诚之情，被现实一一击碎。那里他最信任的人，却伤他最深。可是，他还是倔强地拒绝世俗，拒绝适应游戏的潜规则，就像出于淤泥的莲花，为了守住一份灵魂的洁净，挣扎于尔虞我诈的江湖，不惜与众多教派对抗。令狐冲终究没能被江湖同化，而他也无力改变整个江湖。他是寂寞的。他所珍视的真挚感情，坚守的原则，在别人眼里，不过是工具或棋子。拥有不同的人生观，价值观，他只能背负着世人的误解。孤独地行走在江湖。而那些在江湖中叱咤风云的人物，都是深谙游戏规则的“高手”。左冷禅功于心计，为了当上武林盟主，统一五岳剑派，极尽心智，然而最终还是败给岳不群。“伪君子”的确比“真小人”更可怕，而这个江湖，又有太多伪善的面具。盟主之争，折射出整个江湖暗潮涌动。是选择轰轰烈烈地闯荡，还是选择风轻云淡地推出？经历过滚滚红尘，经历几度浮沉，令狐冲也可以矢着释然。一曲琴萧合奏，此生笑傲江湖。或许，不仅仅是总结了他身在江湖时的成就，更是指他隐退之后，那种穿越江湖，超越淡薄的境界。下半生，只要有好酒，有盈盈，有知己相伴，便是他的幸福。那个……这是我原来找的啦，只有这一点儿，不要介意啊，不过意味很深，可以参考一下，不好意思不能没能找到完整的。

望采纳！~~~~~~“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸的武侠世不知吸引了多少青年男女去探寻。他的武侠小说可谓部部精品。细究其所以会令人着迷的原因，不外乎细腻的语言，丰富的情感，等等。而他最成功的是塑造了许多典型的为世人所熟悉的人物形象。在此，我想对金庸笔下的某些人物进行进一步的分析探寻，综合我个人读书所得，将这些人物分为四种类型。 一、任情任性 主要代表人物有杨过（《神雕侠侣》男主角）、令狐冲（《笑傲江湖》男主角）。古人皆推崇《射雕》，而我独钟情于《神雕》，在“金庸人物“中我最喜欢的就是这一类型的人。 杨过是杨康与穆念慈的遗腹子，杨康为人阴险狡诈，贪图荣华富贵，甘心认贼作父，为世所不容。最终死于非命；而穆念慈由于过度的操劳也早早辞世。杨过自小孤苦无依，过着乞丐般的生活，但是他不屈的性格并没有因此而改变。在桃花岛上，郭靖很疼爱他，但是聪明多疑的黄蓉对他很不放心，名是教他练武，却只授他《四书》、《五经》等儒家经典。在郭芙与武氏兄弟的欺压下，他起而反抗，不慎用习自西毒欧阳锋的蛤蟆功打伤了武氏兄弟，不容于桃花岛。郭靖将他送上终南山全真教，希望能让杨过“改过向善”，好好作人。 也许是杨过命运多艰，也许是他的性格不容于世，他的师傅赵志敬只授他练功的口诀，而不传他一招一式。在失手打伤了同门师兄之后，逃到了古墓，被小龙女收留，从此开始了他传奇的一生。 杨过身上显露出来的最令人钦佩的是他对世俗的鄙视、对爱情的坚贞、对生活的热爱。杨过从小受人歧视，养成了愤世嫉俗的个性。在他所处的那个时代，封建礼教是很严的，杨过爱上了他名义上的师傅小龙女，受到了郭靖等人的指责，但他鄙视那些礼仪，我行我素。 曾有一度，杨过误会郭、黄是他的杀父仇人，在自己身中“绝情花”1毒的情况下，他毅然放弃了报仇的良好时机，帮助郭靖镇守襄阳，击退了蒙古军队的进攻，立下大功。 小龙女爱杨过至深，为了将唯一的解药给杨过服用，自己投身于绝情谷的深渊，并留下了“十六年后，再此相见”2的言语，杨过听从了黄蓉的劝说，留下了有用之身。在漫长的十六年中，杨过的足迹走遍了宋境，行侠仗义，“神雕侠”的大名世人所敬仰，在郭襄十六岁生日那一天，他邀集了天下英雄，火烧蒙古军粮，击退了蒙古十万大军，解了襄阳之围。 十六年只期到后，杨过重回绝情谷，在获知小龙女早已跳下深渊大真象后，毅然投身下去，但好人有好报，他并没有死，反而在绝情谷底遇上了未死的小龙女，有情人终成眷属。在新的华山论剑中，他成为新的华山五雄之一，获得了“西狂”的美号，从此，与小龙女携手遨游江湖。 杨过的故事我已读过不下十遍，但至今尤是回味无穷。 令狐冲也是我比较喜欢的人物。曾有人这样说过“娶妻应娶‘小昭’3，交友当交‘令狐冲’4，做人应作‘韦小宝’5”，可见令狐冲是一个仗义之人。 在《笑傲江湖》中，令狐冲本是一个孤儿，从小被华山掌门岳不群夫妇收养，并成为华山大弟子。如杨过一样，他是一个鄙视世俗但又重情重义之人。他充满了机智，在那样的社会中，极力维护师门声誉，爱护同门兄妹。 岳不群虽号称“君子剑”，但为人阴险狡诈，为了得到林家祖传的“辟邪剑谱”，收留了林志平，利用女儿岳灵珊去亲近林志平最终谋得了这一神功密秘笈并阴谋嫁祸给令狐冲，将之驱逐出师门。 令狐冲在落魄江湖时，结识了黑木崖的圣女任盈盈和左使向问天，并机缘得习任我行的神功“吸星大法”，被白道中人视为大逆不道之人，但是他的侠义心肠还是让他当上了恒山派掌门人。在与魔教东方不败及嵩山掌门的斗争中，他利用绝古剑术“独孤九剑”除去这二人，并以他的侠行赢得了少林方丈方证大师与武当掌门静虚道人的友谊，得到了黑白两道英雄的尊重。杨过、令狐冲都是任情任性的侠义人物，他们有着许多共同点，同样在金庸的武侠世界中战局着主要的地位，成为金庸武侠长廊中的典型。 二、恪守传统型 这一类型的代表人物是郭靖（《射雕英雄传》主角）和陈家洛（《书剑恩仇录》主角）。 《射雕英雄传》是金庸最突出的武侠名著，其男主角郭靖是一位传统、善良的人物，自小在蒙古军营中长大，不但学会了神射之术，而且也同蒙古人一样热情豪放，同黄蓉初此见面，就将身上的皮袄连同心爱的小红鸟送给了她。在穆念慈比武招亲时，因不满杨康的寡情，出手与之相斗，并仗义救了全真七子之一的王处一。 郭靖非常喜欢黄蓉，一切皆惟命是从。而黄蓉的聪明机智帮了他很大的忙，使他学会了洪七公的“降龙十八掌”，并从周伯通处获得了《九阴真经》秘笈的传授，去寻仇会金王完颜洪烈的过程中，他武功越来越高，与黄蓉之间的感情也日益深厚，虽有西毒父子的介入和东邪的反对，但是他们并未因此而退缩，最终有情人相伴偕老。 郭靖贵为蒙古右军统帅，“金刀驸马”，但是他时刻不忘自己的汉人身份，在成吉思汗背信弃义，准备在灭金之后攻宋的关头，还是听从其母的建议，放弃了眼前的荣华富贵，毅然与铁木真决裂，重归宋土，并帮助襄阳守军击退蒙古大军的偷袭，延缓了宋朝灭亡的时间。 郭靖的一生是坎坷的，但是他用他的善良热情赢得了世人的尊重和黄蓉的爱情，用他的武功震撼了邪恶之徒，维护了武林正义，最终成为令人钦佩的一代大侠。郭靖的一生又是平淡的，在他身上发生的都是平常的事，但正是因为其平常，所以才愈加显露其可贵。就我个人喜好而言，我对郭靖这一人物没有太大的好感，但是他的做法却是令我感到衷心地佩服，因为在他的身上体现出了中国的传统美德和正义。 陈家洛是《书剑恩仇录》中的主人公，他也是一位传统型的人物，但他又不同于郭靖。陈家洛是反清复明组织红花会的舵主，却又是乾隆帝的同胞弟弟，正是因为他的特殊身份，红花会已故总舵主于万亭才让陈家洛接任其位，想让他用兄弟之情去劝说乾隆帝反清复明，光复汉人的江山。正是如此，陈家洛才会对乾隆一再退让，捉住了又放，并且阻止天山双鹰狙杀皇帝，而心中的爱人喀丝丽也拱手让给乾隆，但是乾隆是一个软弱之人，在皇太后的施压下，不但背弃了共同反清的誓言，反而要阴谋毒杀陈家洛和红花会群雄。香香公主也因此而死，这才激起了陈家洛心中的怒火，转而反抗其兄。 陈家洛是一位集正义和善良于一身的武人，但是在感情上又是软弱者，他先衷情于翠羽黄衫霍青桐，但是由于误会了霍青桐与女扮男装李沅芷之间有密情，而冷淡于她。在赴回疆报讯途中，结识了善良美丽的香香公主喀丝丽，两人一见钟情，陪她赴清军大营作使者，险些命丧清营，如不是霍青桐率同部军民求援，也许故事就无法再继续下去。 陈家洛始终无法忘情于霍青桐，去天山迷宫中他们三人身处密室中，他甚至不想再出去，只盼望三人永远在一起，放弃了反清复明的志愿，放弃了红花会的一切俗事，过安静幸福的生活。当知晓李沅芷原是女儿身时，他再度迷惘了，因为此时他已无法离开喀丝丽了，但是对初恋情人又不能忘情，这些令他左右为难。香香公主是一位不知世事的少女，她深爱着陈家洛，一心一意跟随着他；而霍青桐虽也对陈家洛情有独衷，但是为了自己妹妹的幸福，不敢对陈家洛表白自己的情意。 郭靖、陈家洛是两个不同的人。郭靖虽在蒙古长大，但是出身低微，家境很差，习武的过程也充满着艰辛；而陈家洛则不同，他出身很好，父亲贵为大清阁老，由于乾隆的缘故，一直受宠，家里很富裕，且少年得志，人生可谓一帆风顺。但是他们两人都是非常传统的，特别是在感情上。 三、软弱多情型 主要是以张无忌为代表（《倚天屠龙记》），这是《射雕》和《神雕》的续传。在蒙古统治中原大地时，由波斯传入中土的“明教”做的是反抗元朝恢复汉人江山的伟业，但是由于行事不按常规且教徒多出手毒辣，因而与中原各大门派结怨很深，互相敌视多年。张无忌之父是“武当七侠”之一，而其母又是明教徒，义父更是被视为大魔头的明教四大法王之一的谢逊。由于父母被逼出手自杀，从而张无忌从小就流浪江湖，机缘巧合，在一个深谷中找到《九阴真经》，因而武功大成。在九大门派合攻明教总坛“光明顶”时，出手维护了明教，被推为新一任教主。在他行道江湖之中结识了四位女子：赵敏（蒙古汝阳王的郡主）、杨不悔（明教左使杨逍的女儿）、小昭（名为杨不悔的婢女，实为波斯总教中的圣女）、周芷若（峨嵋派弟子且在后来接掌了该派门户）。可以说，他对这四个女子都有很深的感情，对每一个人都不愿放弃，但是这几个女子都是不平凡的，相互之间很难相融，因而她们之间阻碍重重。面对着四位心爱的美女，张无忌心中摇摆不定，不知该如何选择。只因为他是一个多情之人，不想伤害某一人，虽然他有非凡的武功和聪明才智，但是他的内心却又是软弱的。 杨不悔为了替其母赎罪，嫁给了武当七侠之一，从而远离了张无忌的生活，而小昭为了阻止波斯明教教众与张无忌之间的冲突，为了救其母金花婆婆而表露了身份，远离中土回到了波斯；周芷若也因痛恨张无忌在婚堂上的别去而嫁给了宋青书（武当叛徒）。这样一来，张无忌的身边只剩下了赵敏一人，他们虽然真心相爱，但是由于赵敏特殊的身份，因此两人之间也无法正常的相处，软弱而又多情的张无忌不知如何是好。 为了救谢逊之命，张无忌在少林寺中技阻群雄，但是却又逃不脱周芷若的逼压，他虽然有一身武艺，但是却没有雄心大志，作江湖霸主已是勉力而为之，让他逐鹿中原实在不是他的平生志向，因而在一场地误会中辞去教主之位，与赵敏远遁海外，但是面对穷追不舍的周芷若，他是惊喜交加，该如何面对今后的命运，他的眼前又是一片迷茫。可以说，这是一个没有完结的故事，结局究竟怎样，留待读者去体味。 正因为他的多情，故而在行事时才会左右摇摆不定，处理问题也是软弱无力，因此对这一人物类型，我虽有心肯定他的多情多义，却又不敢认同他的软弱犹豫。 四、市井顽童型 这一类型代表人物当属韦小宝（《鹿鼎记》主角）。韦小宝人物形象与金庸其他小说中主人公完全相异，是他的全新创意。韦小宝生于青楼之中，其母是一个地位低下的妓女，其父不知是谁，从小在扬州丽春院长大的韦小宝除了会耍无赖外，别无他的本领。他不同于杨过、郭靖、张无忌等人身具高超武艺，韦小宝虽连拜天地会总舵主陈近南、独臂神尼为师，但是他天性懒散，又怕吃苦，因而武功是一窍不通，又不习诗书，胸无点墨，而这样一个市井无赖之徒竟然在士途与江湖上一帆风顺，官至鹿鼎公，不可谓不是奇迹。 韦小宝的故事虽给人荒诞怪异之感，单身却又是有其合乎情理之处。韦小宝的本事没有，其一套迎逢拍马之术却也可称得上是盖世无双，在扬州城中，虽然胆小怕事，但是为了显示自己是一位正义之士，为了讲江湖道义，帮助江洋大盗茅十八诛杀清兵，又设计让茅十八带他到北京城游玩，在被太监海大富捉入皇宫后，又巧妙地得已安身，由于他是一个不通世事的顽童，又不识皇帝真容，因而与小皇帝康熙在打斗中结下了深厚友谊，后来又帮助康熙除掉了把持朝政的奸臣鳌拜，从而成为皇帝身边的大红人，成为满朝文武迎逢的新贵，更因为杀鳌拜报了天地会的青木堂主被杀之仇，从而应誓成为新的堂主，在五台山上智退西藏喇嘛救助顺治帝，平定神龙岛，功震罗刹国，破云南、西藏、罗刹联盟，立下了一连串的奇功，因而仕途发达，官运亨通，成为康熙帝的第一宠臣。 韦小宝是一个典型的市井无赖，胆小怕死，贪财恋色，但是他又有一个好处就是讲义气，虽然怕死，但是为了就天地会群雄，毅然放弃到手的权贵，逃离皇宫，与妻儿隐居通吃岛，他能做到这一点却又是难能可贵的。 至于他的情感生活，却又充满着奇异。在皇宫中结识了沐剑屏、方怡和小公主建宁，在前往五台途中又收了丫环双儿，去王屋山时又钟情于曾柔，后来在少林寺下见到了阿珂，更是施尽了平生本领，死缠不放，对神龙教主夫人洪荃又是惊为天人，虽然小小年纪，却是天生情种，见一个爱一个，本来他的长相、本领都不佳，是不能令人产生爱意的，但是又无法逃避他的死缠烂打，他把心一横，是什么无耻的事都能做得出的，那些女子被他看上了，要想逃脱却也是难上加难。 在他衣锦还乡回到扬州之时，洪荃带着沐剑屏、方怡追踪而至，而阿珂也随台湾郑克爽到了丽春院，这样一个时机被韦小宝碰上，他是怎么也不会放过的，因而丽春院中一场混战，韦小宝与众女子大被同眠，说不尽的春光，也正是这一次，众女子才不得不跟随着他，可说是半由天意半由人。 后来韦小宝虽又回到了京城，但是由于年岁逐长，同康熙之间的关系也再不是往日那样深厚，同时又不能放弃天地会中的义气，因而两处为难，深感官场的阴暗，江湖险恶，因而设计假死脱身，带领妻儿隐居海外。 韦小宝是完全不同于前三个类型的人物，但是他却更符合生活的实际，显得更加有血有肉和真实感。在他身上体现的是人性的本质，为了生存，他不得不迎逢皇帝，讨皇帝、师傅的欢心，怕死是人的本性之一，世界上真正不怕死的人固然有，但在现实生活中却是少之又少，谁不想活得长一点，生活得快乐一点呢？韦小宝武功不足以保身，技术不足以养命，只能用他的一套来求生存，虽然其行卑鄙无赖，但其心却又无可厚非。虽然他贪恋美色，但是却也不能算是恶行，本来就是“爱美之心，人皆有之”更何况韦小宝不通礼仪，疏于诗书，心中缺少那种羞耻感和责任心，在他眼中，美女是越多越好，财富是越多越好，这一切虽然不符合当前的实际，却又是个性的一个真实体现。我们不能因此而否定他存在的价值。 武侠小说多如牛毛，名家倍出，但是金庸的地位却是无人能替代的。他所创造的人物典型更是众人皆知，千古长说的对象。 虽然金庸笔下的人物分为几种，但是都从不同侧面、不同角度体现了中国人的传统美德和真实再现人性。郭靖、杨过等人固然体现了人性美好的一面，而韦小宝也不能不说是一个反面典型，而且比郭、杨等人更真实地再现了人性的本质，因此韦小宝的地位并不在郭、杨等人之下。 金庸武侠小说风靡海内外，读者众多。多年来研究金庸武侠小说的人和发表的文章都很多，在此我只是就其中的人物形象进行了一些简单地介绍和分析，虽然涉及的人物众多，但是都得到更深的体会，我只是凭着胸中对金庸武侠小说的喜爱，对其人物的敬仰去作出发点，也许只是一些肤浅的认识，但是却是我的真心感受，也许我的观点不能为别人所接受，但却是我的独特体会。相信凭着心中的执着，我会有一份好的收获。