我爱桃花话剧研究论文

《我爱桃花》源于王牌导演邹静之之手，也是他的话剧表演处女作，故事情节选自明朝崇祯皇帝年里刊行的拟话本小说作品《型世言》。

整部剧由一个情侣间会不对意的误解原因，用寓意故事的方式展现了一个“戏中戏”——当代的演出团表演古代的故事，男孩和女孩出演由于针对剧里婚外情人的争执而排不下来。

故事穿越重生古往今来，引出一个恒古不变的两性情感话题讨论——“我要的是巾帻，你却给了我一把菜刀”，是会不对意的误解，或是误解下的人之天性，剧作者、剧别人一起去进行有关这一话题讨论的讨论。

做为北京人艺的保留剧目，汇总《我爱桃花》的看头，可谓是一度写作和二度创作强强联手的楷模。著作在言语上秉持了邹静之的诗化特性，幽美的一起又具有思辨性。

而在戏剧表演构造上则恰当选用了套层构造，戏中机会来了，但又层级独特。与此同时演出舞台的旋转相互配合古典风格的歌曲，好似引观众们进到优美的梦镜。

“这一部佳作的设计风格很与众不同，它之中不仅有古时候一部分，又有当代一部分，是一种时光的穿越重生。那类西风卷帘似的诗情画意很古典风格烂漫，而著作的含义又颇具当代精神实质和当代艺术美学使用价值。”电影导演任鸣介绍道。

导语：我爱桃花》用一个巧妙的古代故事将古今如一的人类情感困惑唯美地展现在舞台上的话剧。这段古今交错的爱情故事探讨了在抽刀之后情人之间的种种可能性，折射出从古到今人们永远也无法说清的情感问题。下面是我整理的我爱桃花观后感。欢迎阅读！

两个人，背靠背，帘幕内，像朝着空气念书般，自顾自地对话，情话。句句缱绻，句句麻木。也许这些话儿都曾经是新鲜的，甜蜜的，说得久了，也无情了。像一块嚼得失了味的口香糖。

一出戏，戏中戏，情有多假，戏有多真？

那种感情像月亮，总在伸手可及的地方，但永远捉不着；又像影子，灯照过来，它就躲，等到等全灭时，它却隐身去了。明月常悬头顶，影子常随左右，无法得到的却也无计消除。

那些耳畔的轻喘，枕边的私语，飘渺的一缕髪香，不知怎地就浮上心头，不知怎地又抛诸脑后。春天上的春天，谎言中的谎言。

我爱桃花，桃花爱我吗？

然后突然就到了这样一天，过去已成了一堆破碎的彩色玻璃，看着绚烂，再碰不得；未来一片漆黑，谁都不愿想想那团漆黑的背后是什么。你说你的，我说我的，却只领会各自想要领会的。凝眸，爱有多深，恨有多浓？爱执着时，恨也凌厉，空余一点点温柔，缠绕在床笫间。

那把刀一次次抽出，不管看在身上，都杀不出幸福来，即使没砍在任何人身上，却必定斩断了暧昧。在必须给出答案时，暧昧就亡去了。各归原位，相敬如宾，不过是其中一种死亡方式。

然后行礼如仪，当饭时饭，当寝时寝，当哭时哭，当笑时笑，偶人般度日。无人处，泪湿了衾被，愁损了容颜。直到万种风情都化作一抔冷灰，再没有任何火焰能将它点燃。便罢。

话说我和朱小姐、吴小姐吃完拿渡就直奔向了百年讲堂--梅婷主演的话剧（我爱桃花）。话说看了这么多场话剧，自认为领悟能力还好的我，看完这个戏中戏，有点不懂，（盗梦空间还好啊，梦中梦起码是略懂），这个怎么就看不懂的呢？呵呵，后来我们分析到：剧目内容离我们太远了~（其实也是可喜可贺的）

话说在这部戏里戏外，偷情与否的剧情里，我好几次离神了，因为真的不理解，为什么当初信誓旦旦，相亲相爱的两个人却要互相伤害对方？或许真的印了那句话：审美疲劳？可是，在现代这个快餐文化充斥的社会里？或许就真的没有了互相尊重的爱情？又或许，爱毕竟还是爱的`，只是没有了激情，也就有了错误，从唐朝到今朝，固然有许许多多的人逃不开这个圈，但是真正自觉幸福又能及时撤离而毫发无伤的人又有多少？所以，还是好好的把握自己，珍惜眼前吧，固然有些不完美，但是却是无伤害的，与人于己，都好！

其实也只记住了一句话：自己的名字，别人叫？自己的名字，自己叫！

我很佩服导演的才能，其实婚外情，结局不过如此，大家也都是屡见不鲜了，因此导演换角度换场景 换思维给大家演绎了一场精彩的戏。

开始叙述，偶尔加点评论

唐时，渔阳燕市少年冯燕，与牙将张婴之妻通奸。某夜张婴醉归。张妻忙将冯燕藏起。不想张婴醉卧时却压住了冯燕的巾帻。待冯燕欲逃，他才看到自己的巾帻被压了，本欲一跑了之，但是怕张婴醒来发现巾帻而使两人偷情关系败露，从而折返屋中，示意张妻将那巾帻拿来。张妻悄然而到张婴身旁，彼时巾压在张婴身下，张妻会错了意，以为冯燕是要张婴腰间的刀，而要杀自己的丈夫。遂悄然将刀抽出，递给了冯燕。冯燕原想戴着巾帻跑走，不想这女人拿了一把刀给自己，“我要的是巾帻你却给了我一把刀。”罢，罢，这样的女子心也太毒，一刀把女子砍了。然后冯燕出屋。

我真的以为故事就这样结束了，而且中间留了一段时间的空闲，让你去想想会发生什么事情。我想得是第2天天亮后的种种

忽然张妻大喊了一句：“回来，这戏你还拍不拍了”

场景一变，回到现实 张妻起来，怒怒的看着冯燕，原来戏外两个人也已经好了好几年，这样杀张妻的戏，让张妻觉得现实中，冯燕也想摆脱她一走了之。他们谈到了他们有一次再桃花下，一个报纸上的寻人启事，男，身高.. 已经离家出走多日，如有知情下落者。。。如果你能看到这个寻人启事，我只想告诉你我错了。这时候 冯燕问张妻，如果是刘兴（张妻的现实老公）失踪了她会怎么办？这时候张妻想到的是冯燕想杀害她的老公，而冯燕否认了她的想法。他们争执不休，于是最后他们背靠背说“肯定有一个人撒谎了”。在讨论到戏里，既然张妻不愿意就这么死了。他们最后想到要杀张婴。于是场景一变。

回到了第一幕，回到了张妻给冯燕递刀的情景，冯燕接刀，把张婴给杀了，冯燕看着刀上的血，慌了，而张妻爬在张婴的身上哭的死去活来，好歹一日夫妻百日恩啊，平日里面张婴对他恩爱有加，他们不仅偷情还害人家性命，两个人在害怕和恐惧，然后他们想到要逃，可是逃到那里去了？戏还是不成，于是他们又想到了让冯燕自杀。

回到了第一幕，回到了张妻给冯燕递刀的情景，冯燕接刀，自己把自己给杀了，张妻看到自己心爱的人死了，也顾不得面子和奸情的曝光，大哭起来，张婴酒中惊醒，一看人死在家里了，就害怕了，说你死那里不好死再我家里啊。

于是他们又讨论别的情况，回到了第一幕，回到了张妻给冯燕递刀的情景，冯燕接刀，但是他示意他要的是巾帻，于是张妻把刀放回，拿巾帻给了冯燕，冯燕走了。第二天他们还是依然相见，但是冯燕拒绝再继续这样的恋情，他觉得刀拔出来就再也插不回去了。他受伤了是心理，他说插回去的刀比拿在手上的刀更伤人。

确实，刀就是人的异心，人不能有异心，否则，不管你怎么样处理这个异心，不是伤你就是伤别人！

一段恋情，没法去分辨它对人是好还是坏，如果你把它牵扯到第3者，不管怎么做都是坏的

导演用这样的一种叙述方式来帮我们论证这个道理，何种的结束都是荒唐跟戏一样无法进行下去

不如就当它没有发生，不对，是就要它根本不可能发生，这样就没有戏，也没有悲伤了。

第一次去人艺小剧场看戏，看的是《我爱桃花》，喜欢煞，喜欢煞。可惜后面坐了四个乌鸦，呱唧呱，呱唧呱，叫得人心乱如麻，心乱如麻……

“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”。竹帘隔开舞台内外，外面是无情人，里面是假情意。帘外有雨细密，帘中人相偎依；一个是声声“行不得也哥哥”，一个是口口“不如归去”。《我爱桃花》的布景很简单，但不失考究。竹帘和金属框架揭示了这部戏结构的复杂性是古今交织的，帘幕拉起来，冯燕和张婴妻在榻上缠绵，左右的矮榻分别是凉椅和米箱。第一层故事并不复杂，是冯燕和张婴妻偷情，张婴归来冯燕藏进米箱，待走时发现巾帻被张婴压在身下，用手势唤张婴妻取巾帻，不想张婴妻会错了意，将张婴的腰刀抽出递与冯燕，冯燕想如此恶妇不如杀了，遂一刀香消玉殒。第一层中张婴妻的声音格外做作，其发音特点非常接近李明启老师，让姐弟恋直有加大落差到突破禁忌的趋势，那一句“奴家在偷情”引得李扬老师灵魂附体，雷到乌鸦们发噱不已。

接下来峰回路转，原来这是三个演员在排戏。演张婴妻的人叫英子，和演冯燕的演员在现实生活中也是搞“地下工作”的。基本上英子想搞“政变”把“革命工作”合法化，但冯燕坚持向甘地致敬搞“非暴力不合作运动”五十年不变，且五十年后也不一定要变。英子忆起了两年前读报的时候读到一则寻人启示，冯燕当时问她要是他丈夫失踪了会怎样，由此判断冯燕也有用暴力结束三个人纠葛的念头，冯燕却说当时他的凝神是为了启示里最后那句“我错了”里面浓浓的后悔和爱意。于是第一层故事又开始重新排演，这次是冯燕杀了张婴，然后两人陷入了无边的恐慌之中。演张婴的又不干了，认为这是无原则地向《蜗居》的负面价值观致敬，于是又演了冯燕抽刀自杀，张婴怒而杀妻……谁死都在现实中无法继续下去。不能死就只好活，最后的版本是冯燕把刀又插了回去，当晚无事。第二天再来时两人已是陌路，冯燕下了决心断情，张婴妻绝望中又回到了张婴的怀抱。

戏到这里已经收尾，听说全本还有第三幕，上演时争议颇大，也是这部戏被称为“三维”的原因，就是这两层故事都是演戏，是张婴的现实生活中的妻子有感而编写演绎的话剧。第二幕的英子实际是由张婴的妻子扮演的，至此一个角色有了三重身份：唐朝张婴妻→英子（冯燕现实中的情人）→春红（冯燕现实中的妻子）。英子和冯燕分手，而春红怀孕了要冯燕用一生来补偿。平心而论，没有第三幕这个戏无法成为“三维”，第一幕的张婴妻造作的演绎也显得突兀。但第三幕的气氛和前两幕相差过大，台词特别矫情，而且“钱”、“股票”、“上帝”等一些和第一幕汉风古韵完全冲突的词语使得第三幕在成全了这部戏的完整性的同时极大地破坏了这部戏的和谐和同一性。而究其受到争议的根本原因，实际是第三幕的“翻”和第二幕的“翻”并无本质不同，是同一性质的两“翻”，在对称性上不匹配第二幕“翻”第一幕的跨度。

“宝刀，秋水一样的宝刀啊，借你一用，杀出个幸福来！”戏中最重要的道具是刀，桃花是剧名，但从未在剧中出现过实物。桃花是情爱，宝刀是道德，道德就是规则，规则就是束缚。刀一出，桃花便被杀死。如歌中所唱“贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬”，初一见她是桃花，再见却是天涯。冯燕爱的是桃花，爱的是“去年今日此门中，人面桃花相映红”，而不是“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”，爱来爱去爱到桃花净尽爱出苍蝇来。当人面不再和桃花重叠，他便只得去追寻下一张桃花般的人面来得到桃花般的情爱，正是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“残红尚有三千树，不及初开一朵鲜”。

同一则寻人启示，腻烦的人读出了追悔，忐忑的人听到了决断——正如“我要的是巾帻，你给我的却是刀”。境由心生，一个是只贪享乐厌倦责任，一个却且贪享乐且心惶惶。“我爱桃花”是现实投入浪漫的通行证，也就是浪漫回到现实的墓志铭。所以叫《我爱桃花》不叫《桃花与刀》，因为不管抽不抽刀、有没有刀，桃花都只是桃花；不管是英子还是春红，都成为过冯燕的桃花，但只有在冯燕的想象中，桃花才不会败，因此看到现实中的夏秋冬，满腔情爱就全化作细雨霖铃；其实桃花也不都是情爱，还有不受拘束的自私，有首诗怎么说的来着：

生命诚可贵，

爱情价更高。

若为自由故，

两者皆可抛。

是矣。