学富五车出自哪一篇文章

解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

1. 读学富五车成语故事有感 作文 300字 郭玉诚

学富五车 五车：copy指五车书。形容读书多，学识丰富。 [拼音] xué fù wǔ chē [出处] 《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。” [例句] 苏轼是个学富五车的大文学家。 [近义] 博大精深 真才实学 五车腹笥 学贯中西 ... [反义] 不学无术 蒙昧无知 目不识丁 不识之无

2. 学富五车 故事

学富五车:形容读书多，学识丰富。语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有内方，其书五车。”容惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，他读过的书要用五辆车子拉。不过有一点大家要注意，那时候还没有发明纸，当时的字都是写在竹片上。写上字的竹片叫做竹简。一本书要很多竹简组成。当时的五车书所蕴含的信息量是不能与现在相比的，可能还比不上一本《大英网络全书》。不过在当时那种信息缺乏的社会，能读五车书的人确实算得上学识渊博了。

3. 学富五车 成语故事

惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分内析事物之一，说：“容大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。

4. 历史成语故事：学富五车

学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

5. 学富五车有什么成语故事

学富五车 [释义] 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 [出处] 《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。” 典源 《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉 多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。」 译文 惠施的学问广博，他的文章斡旋五国兴衰，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

6. 成语故事学富五车

【注音】copyxué fù wǔ chē 【成语故事】春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博。 【出处】惠施多方，其书五车。《庄子·天下》 【解释】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 【用法】作谓语、定语；指学识渊博 【相近词】博大精深、博学多才、见多识广 【相反词】目不识丁、胸无点墨、才疏学浅

7. 学富五车成语故事

惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。

没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’。

万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

出自《庄子·天下篇》，惠施，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。

惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

(7)学富五车但故事扩展阅读：

成语解析：

【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十六回

白话文：

【语法】：主谓式；作谓语；含褒义

【近义词解析】

博大精深

1、解释：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

2、出自：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

白话文：“到现在读书，如果揭日月而行千年，他博大精深的思想，不是近代学者所及。”

3、示例：瑚之为学，博大精深，以经世自任。 ——《清史稿·陆世仪传》

4、语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等

【反义词解析】

不学无术

1、解释：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

2、出自：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”

白话文：“然而，霍光不学无术，暗于大理。”

3、示例：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

4、语法：联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事

8. 学富五车算不算寓言故事

学富五车不是寓言故事。 学富五车，中国成语。形容学问渊博。学富五车出自战国·庄版子《庄子·天下》权：惠施多方，其书五车，其道舛驳，知其言也不中。意思为：惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。

9. 学富五车的意思

10. 学富五车 成语故事

学富五车，中国成语。形容学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 惠施， 战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。 中文名 学富五车 外文名 be wealthy in knowledge 出 处 《庄子·天下》 拼 音 xué fù wǔ che 释 义 形容读书多，学问大。 感 *** 彩 中性词 成语结构 主谓式 目录 1 成语资料 2 成语典故 ▪ 典源 ▪ 译文 ▪ 释义 3 相关词语 4 英文解释 ▪ 简明释义 ▪ 例句 成语资料 编辑 【释义】形容读书多，学问大(五车：指五车书)。 【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 【用法】主谓式；作谓语。 学富五车——竹简 近反义词 【近义词】 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻。 【反义词】 目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。 【解释】五车：指五车书。

学富五车

【拼音】： xué fù wǔ chē

【解释】： 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

【出处】： 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

【举例造句】： 大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 ★ 清 · 李 汝 珍《镜 花 缘》第十六回

【拼音代码】： xfwc

【近义词】： 博大精深、博学多才、见多识广

【反义词】： 目不识丁、胸无点墨、才疏学浅

【用法】： 作谓语、定语；指学识渊博

【英文】： read five cartloads of books

【故事】： 春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博。

5车指的是5车书，而学富五车是一个典故，指一个人的藏书非常丰富，可以装5车，可以侧面看出他的精神非常丰富，知识渊博。

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。 “学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。” 后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。

学富五车 【拼音】：xué fù wǔ chē 【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 【出处】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十六回 【近义词】：博大精深、博学多才、见多识广 【反义词】：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅 【语法】：作谓语、定语；指学识渊博 【英文】：read five cartloads of books 【成语故事】：春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博

这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

在今天看来，“学富五车”这个成语是用来形容一个人知识渊博，才高八斗的。按照各种工具书来看，这么理解并没有不妥之处，然而实际上，这个词还真值得深究，它的原作者可绝对没有褒义。它出自《庄子天下篇》中的一句：惠施多方，其书五车。

表面上来看，这是庄子谈论惠施会很多本领，他的书籍多得可以用五辆车来装载。当时的车是什么车？是先秦的马车，五车能装多少书呢？墨家经典著作《墨子》之中有一章叫做《鲁问》，里面有一句话为我们揭示了答案：

子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

也就是说，墨子所造的马车大概能装载五十石的货物。他是著名的工匠，水平远远高于普通制造者，如果是普通的车马还是看《鄂君启节》比较靠谱，里面告诉读者：屯二十担以当一车。

秦朝时的计量单位换算到现在，按林甘泉先生主编的《中国经济通史_秦汉经济史（上）》来算，五车应该能装载5000公斤左右，即五吨。

这是一个相当巨大的数字，令人咋舌。然而别忘了，当时的书籍是竹简，并非纸质的，所以五车书并没有多少。

因为在《史记》中记载，即使年过五旬的秦始皇，依然精力充沛，“以衡石量书”，就是说他每天要看秦制120斤的奏章，相当于现在60斤，三十公斤的奏章。

这么算起来，五车书装5000公斤，实际上一百多天也能看完。现在我们在网上追部小说看，也不止这个时间。所以，如果是家中有五车书，还真算不得什么知识渊博。然而，要看到下一句话，可能就有不同的理解了：

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。

原来，庄子的意思不是说惠施有五车书，而是说他的著作丰富，写了五车的书，那这才真的是一个惊人的数目，看起来惠施真担得起“著作丰富、学识渊博”之名。不过，看到后面那句话，才能真正理解庄子的意思。

庄子在这里并非赞美惠施，而是在讽刺他虽然懂得很多乱七八糟的东西，著书很多，然而他说阐述的道理却很杂乱，言辞也说不到点子上。在这里，惠施也不见得真的写了那么多书，只不过庄子是为了批评他“写得多，错得更多”而已。

然而后来的人，只看到庄子的前半句话，就将后半句置之不理。再加上后来纸张普及后，很多人感觉读了五车书一定学识渊博，这才将“学富五车”的贬义去掉，完全成了一个褒义的成语了。其实，现在社会中，出了不少书，却没有多少正确见解的作者也不少，对于这些人，完全可以“赞美”其学富五车。欢迎读者留言贬低小珏学富五车。

顺便说一句，其实惠施也不是一个简单的人物，他是名家学派的开山鼻祖，也是在战国政治舞台上最活跃的人物之一，是合纵抗秦的倡导者。他与庄子的关系非常好，两人很友善，交往也很密切，而且还留下了著名的“濠梁之辩”。庄子攻击惠施，无非也是从个人的信仰主张出发，并非是两位大师之间有什么过节。