与张铁匠有关论文参考文献

洛阳关庄有发掘关羽墓。出土了他的长柄大刀。陶弘景也记载有关羽制刀两把。一把就是马战用长柄大刀，一把马下的佩刀。

法拉第的故事

法拉第是英国著名的物理学家兼化学家。下面由我为大家精心收集的法拉第的故事，供大家参考与借鉴~

1820 年的一天，一封不同寻常的信件从南大西洋上的孤岛圣海伦娜(Saint Helena)寄出，来到了坐落于伦敦的英国皇家研究院(Royal Institute)。发信人是一位名声显赫的法国伟人，收件人是一个29 岁的实验员。年轻的英国人吃惊地看到来函者的署名，忐忑不安地打开了来信：“当我读到您在科学上的重要发现时，我深深地感到遗憾：我自己过去的岁月实在是浪费在非常无聊的事情上。”

寄信人是当时落难的法国统帅、被称为“法国人的皇帝”——拿破仑(Napoleon Bonaparte，1769—1821)。他在滑铁卢战役败给了英国及其联军之后，于1815 年12 月10日被流放到了圣海伦娜岛，在那里受隔离软禁直至1821 年5 月5 日去世。

收信人则是爱因斯坦心目中的三位英雄人物之一：牛顿、麦克斯韦和他——法拉第。爱因斯坦书房墙壁上仅仅挂着这三位的肖像。

迈克·法拉第，1791 年出生在一个贫穷铁匠之家，小学毕业便辍学当卖报童，后来到了一家小书店当钉书员。幸好法拉第一家人的穷日子过得并不痛苦。他后来在信札中写道：“我的父亲常常唱歌。我想我长大以后喜欢唱歌是受了父亲的影响。我的母亲常常念诗给我们听。她非常温柔，把家里打理得干干净净，对我们似乎有着没完没了的爱。贫穷没有在家里留下丝毫的痛苦痕迹，反而使一家人更加亲密。在我父母的心中，穷是神给的祝福，不是诅咒。”法拉第在温馨友爱的家庭环境下长大，一生喜爱读书、唱歌、绘画，并具有丰富的幽默感。父亲一次在动物园里回答年少的他为什么麻雀不会开屏的问题时说：“先做孔雀，后再开屏。”这句话无意中启迪了他日后如何做人和处世。

迈克· 法拉第(Michael Faraday，1791—1867)

也许是出于乐观的天性，整整7 年的钉书生涯没有令法拉第沉沦，却让他有机会读到了大量的科学著作，特别是自学到许多关于化学和电学方面的知识。这位贫苦徒工常常用节省下来的零钱购买一些廉价仪器和药品，然后照着书本上的说明去做各种实验。那段时间他还经常到“都市哲学学会”听课，那里定期为失学青少年举办文化教育和科学讲座(当时科学的名称还没有从哲学的统称中分离出来)。

人生常常会有意外而又是决定性的转折。1810年4月，法拉第有幸聆听了皇家研究院当时极负盛名的化学家和发明家戴维(Sir Humphry Davy， 1778—1829) 题为“ 自然哲学”系列讲座的最后四场。讲座结束后，兴奋的法拉第给戴维写了一封信，表示了对戴维的敬仰并希望他能推荐一份与科学实验相关的工作。法拉第没有简历可递，但附上了他专心听讲时写下并亲手装订得十分精致的一本386 页笔记(现保存于英国皇家研究院)。没想到大名鼎鼎的科学家不仅给钉书匠回了信，还聘请他到皇家研究院实验室当助理实验员。法拉第从此走上了科学研究的不归路，在那个实验室里度过了其后半个世纪的时光，直至退休才离去。

戴维因发现了钙、钠、钾、锶、钡、镁等15 种元素而驰名于世，是历史上发现化学元素最多的科学家，他还证实了金刚石和木炭的化学成分相同，被后人称为“无机化学之父”。但是，据说戴维和夫人初时对法拉第并不友善，外出讲学时把他带上当作随从使唤。

有一次，戴维受邀为矿工设计安全灯。那时人们尚没有电能概念，当然也就没有电池和灯泡可用，这项研究一点也不容易。法拉第为戴维出谋划策，让安全灯为矿坑带去了光明，帮助戴维赢得了荣誉。这让戴维开始对法拉第另眼相看。可是，诚实的法拉第却宣称这种安全灯并非绝对安全，让虚荣的戴维大为恼火，于是开始排斥打击法拉第。后来法拉第回忆：“过去我以为，一个人愈聪明，他的品德就愈高尚。不幸的是，我后来发现常常相反，许多社会地位低下、知识水平不高的人，却有着一颗强健、尊贵、神圣和充满爱的心。我的期待是，让聪明与品德在同一个人身上并行长进，还原上帝当初创造人类的荣耀。”

在皇家研究院实验室工作期间，法拉第的才能渐露头角，不断有新的发现和发明，让他声名鹊起。法拉第接踵而来的荣誉却让戴维无法忍受，认为这个出身低微的实验员夺去了自己英国最伟大科学家的风采。1824 年，当法拉第被提名皇家学会院士(Fellow of the Royal Society)时，戴维坚决反对;无记名表决结果中出现了唯一的一张反对票。当然，33 岁的法拉第最后顺利当选。

不过，“大人自有雅量”，法拉第一生都尊重戴维为自己的恩师， 从来没有抱怨过他。后来戴维也逐渐转变了对法拉第的态度，并多次对法拉第给予的帮助和贡献表示感谢。1825 年，也就是法拉第当选为皇家学会院士的第二年，病退的戴维提议法拉第接替其皇家研究院实验室主任的职位。戴维晚年时，有人问他一生中最重大的发现是什么?戴维毫不犹豫地回答说：“我一生中最重大的发现是法拉第。”

戴维之所以这样说，是因为法拉第一生中同样有许多重大的发明和发现。法拉第所从事的实验研究课题广泛多样，起初主要是化学，后来是电磁学。化学方面，他在气体液化研究中采用低温加压方法液化了氯化氢、硫化氢、二氧化硫和氢;他又在燃气分馏中发现了苯;他还最先观察到了我们今天熟识的半导体现象和纳米粒子。法拉第除了有许多科学发现之外还有不少技术发明，诸如合成了六氯乙烷和四氯乙烯，制成了本生灯、光学玻璃、凝胶、碳钢、合金钢，并首创出金相分析方法。法拉第最广为人知的发明是他在1836 年制作的电容器及引进的介电值和电容常数，因此后人选择了法拉(Farad)作为电容量单位。

法拉第最出色的工作是电磁感应的发现和电磁场概念的提出。1821 年， 受到奥斯特(Hans Christian Oersted)关于电流磁效应论文的启发，他在实验中获得了重大发现：通过电流的导线能绕着磁铁旋转。同年，他和戴维以及沃拉斯顿(William Hyde Wollaston) 一起发明了(单极)电动机。法拉第进一步认为，电和磁之间应当有一种和谐的对称：既然电能生磁，磁亦能生电。经过整整10 年的不断探索和多次失败之后，法拉第终于在1831 年8 月26 日获得了成功! 他用伏打(Volta) 电池给一组线圈通电或断电，瞬间中从另一组线圈获得了感生电流，他称之为“伏打电感应”;同年10 月17 日，他又完成了在磁体与闭合线圈相对运动时从闭合线圈中激发出电流的实验，他将其称为“磁电感应”;他进而发明了(圆盘)发电机。法拉第的这些伟大的科学成就意义非凡，宣告了人类社会开始进入电气时代。

接下来，1832 年法拉第发现了抗磁性，即物体被磁化时会产生与外来磁场对抗的磁力。他详细研究了电化学分解，得到了两条“法拉第电解定律”。他还研究了(不同来源)电的同一性。1835 年，法拉第研究了静电学和电介质以及气体放电。在对于静电的研究中，他发现在带电导体上的电荷仅依附于导体表面，而且这些表面上的电荷对于导体内部没有任何影响。这个“法拉第屏蔽效应”还被应用于“法拉第笼”上：即使当金属笼子的静电压升高到比如一百万伏，由于屏蔽效应，电荷全部分布在笼子外表面而笼子内部却不带电，这时如果有人躲在笼里的话依然会很安全。这一发现不但带来了许多工程技术的应用，也让不少魔术师用来表演一些令人惊心动魄的节目。

印有法拉第肖像的英镑纸币

1837 年，法拉第进一步提出了静电感应理论。早在1822 年他就试图让光沿着电流的方向运动，通过电解波来获得偏振光，不过没有成功;到1845 年，他实现了用强磁场来使偏振光的偏振面发生旋转，现称为“法拉第旋转效应”。在1845年，法拉第还研究了光、电和磁的关系，提出了“光和电波性质相同”的理论。之后，他在1846 年研究过射线振动，1849 年研究过重力和电，在1857 年研究过时间和磁。在这些研究工作的基础上，他产生了电和磁作用通过某种中间介质从一个物体传到另一个物体的想法，认为这种介质是一个“场”。1931年9 月23 日，爱因斯坦在英国伦敦举行的“电机工业百年纪念日”演讲中说：“我相信法拉第对世界的影响永远没有尽头。他在电磁场方面所留下的思想，后人将还会继续讨论下去。”爱因斯坦指出，引入“场”的概念是法拉第最富有独创性的见解，而电磁场本身就是牛顿时代以来最重要的发现。这或许解释了为什么爱因斯坦书房墙壁上有法拉第肖像的原因。

“法拉第电磁场学说”深邃的物理思想强烈地吸引并鼓舞了当时年轻的物理学家麦克斯韦(James Clerk Maxwell，1831—1879)，使他在1865年总结出后来称为“麦克斯韦方程组”的电磁场基本定律，令电和磁的物理与数学理论达到了完美的统一。1931 年，爱因斯坦在“麦克斯韦百年诞辰纪念会”上评价说，他的建树“是牛顿以来物理学最深刻和最富有成果的工作”。为此，爱因斯坦把麦克斯韦肖像也挂在了自己的书房。在爱因斯坦看来，法拉第和麦克斯韦以及后来的赫兹(Heinrich Rudolf Hertz， 1857—1894)等人的科学贡献，是由18—19世纪经典物理学向20 世纪相对论和量子物理学转变过程中的关键因素。

法拉第不但自己努力进取，而且非常热心帮助年轻人。物理学家麦克斯韦当时找不到工作，处境困窘，法拉第大力推荐他到皇家研究院获得了一个职位。物理学家焦耳(James Prescott Joule，1818—1889)，年轻时写论文屡屡被学刊拒稿，十分沮丧。有一次，他鼓起勇气把自己认为最好的一篇论文寄给年迈的法拉第，请他审阅。法拉第很快就回了信，说：“我已收到你寄来的文章，并且立刻就阅读了。感谢你对我们所衷心热爱的科学有这么美好的贡献。何等之欢慰啊，我能够在一息尚存之际看到你为电学做出的这一步跨越。我已看到你未来的.辉煌!我知道在这领域里仍有许多朦胧不清之处，但你的文章却如曙光破晓。我不得不说，你在自然科学的这个领域作出了非常重要的贡献。”

从1825 年到1862 年之间，法拉第在皇家研究院主持了“星期五晚讨论会”科普系列活动。参加讨论会的成员有工人、贵族、学生、教授，爱好科学的女皇有时也会到来。大家自愿地来到这里倾听科学家们的报告，了解如何进行实验、如何建立理论。从1826 年的圣诞节开始，法拉第为儿童讲授自然科学知识。他特别喜欢向孩子们讲解自然现象的奥秘，例如天空中为什么有云?雷声为什么总是在闪电之后才听到?河水为什么总是向低处流，等等，常常令好奇的小孩子们兴奋不已。由于演讲总是在元旦前后举行，大家称之为“圣诞节讲座”。该项儿童科普系列活动一直延续到1860 年法拉第快70 岁时才终止。他在其中的演讲《蜡烛的化学史》于1861 年编纂成书，后来被翻译成多种语言出版。

法拉第《蜡烛的化学史》一书的封面

法拉第是一位非常虔诚的基督(Sandemanian 派)教徒。在一次振奋人心的公众讲演中，法拉第向大家介绍他的电磁学发现。在座的除了慕名而来的社会名流、学者教授之外，还有维多利亚女皇和一些达官贵人。法拉第发言结束后，听众们起立并报以热烈的掌声。可是，大家等了很久却没有见到法拉第重新露面致谢。原来他已经从后门溜走，到一位重病老人家中，为她颂读圣经予以安慰和鼓励。在法拉第看来，陪伴一个即将辞世的老人走完人生最后一段路，比接受一群大人物的恭维更为重要。

法拉第作为化学家出名后，英国法院经常聘请他去做刑事药物鉴定，有人劝他辞去实验室的研究工作到年薪5 倍的法院去做事。但法拉第笑了笑，摇了摇头。1853 年至1856 年间，欧洲爆发了著名的克里米亚战争(Crimean War)，交战一方是俄罗斯帝国，另一方是奥图曼帝国、法国和英国。当时的英国政府曾经邀请法拉第去研制化学武器，但他认为这样做是灭绝人道而断然拒绝。

法拉第一生生活简朴，不崇尚荣华富贵，以致经常有新人到皇家研究院做实验时错把他当作那里的守门人。法拉第27 岁时与莎拉·伯纳尔(Sarah Barnard，1800—1879)结为夫妇。妻子对法拉第淡泊名利、专心从事科学研究十分支持。她曾经说：“虽然科学对他来说是如此的振奋和吸引，而且时常剥夺了他的睡眠时间，但是我却满足于做他思想的枕头。”他们夫妇没有子女，两人都是虔诚的基督教徒，而且一生都没有存钱的习惯。他们定期把收入的大部分送去救济穷人。法拉第一生不曾有过属于自己的房子，他和夫人在皇家研究院的顶楼小房间里整整住了42 年。据说1858 年退休那天，他和妻子提着皮箱步出大门时，面前出现了维多利亚女皇和她的皇家仪仗队，特地前来欢送他们。女皇邀请说：“搬到我为你们在Hampton Court 准备的房子吧!”可是法拉第摇了摇头，说：“多谢了，但我付不起房租。”女皇笑着说：“免租金。”法拉第依然推托：“这么大的房子，我付不起维修管理费。”女皇又笑了：“别担心，我来付好了。”最后，法拉第夫妇搬进了那处曾是一位石匠居住的地方，平静地度过了余生。

只有小学学历的法拉第成名后获得了许许多多的荣誉和奖励。这里列出代表性的几个：1832 年，他被牛津大学授予荣誉博士学位，并被选为美国艺术与科学院外籍院士;次年，他成为了英国皇家学院的第一位Fullerian 化学( 讲座) 教授;1838 年，他和高斯一同分享了当年的Copley 金质奖章;1844 年又成为法国科学院当时仅有的8 名外籍院士之一，等等。法拉第对祝贺他的朋友们说：“我承认这些荣誉很有价值，不过我从来没有为这些荣誉去工作。”

英国皇家学会曾先后两次推举法拉第担任主席(President of the Royal Society)， 他都拒绝了。他说：“我只是一个普通人。如果我接受皇家学会给予我这莫大的荣誉，我并不能保证自己的真诚和正直，连一年也保证不了。”维多利亚女皇曾要册封他“骑士”爵号，那是英国皇家授予最高级别的终身荣誉，但是他也婉言谢绝了，说：“我一辈子都是一个普通人法拉第。”

1867 年8 月25 日，76 岁的法拉第在家中安详地离开了人世。在伦敦有一所神圣的威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)，俗称西敏寺，是英国国王登基和皇室举行婚礼的地方;如果死后能被安葬于此，哪怕是放上一块墓碑，便是至高无上的荣耀。这里长眠着许多伟大人物，包括牛顿、达尔文、狄更斯、邱吉尔、弥尔顿。法拉第怀着一辈子都是一个平民的执着，生前拒绝了女皇把他死后安葬入西敏寺的建议，最终长眠在伦敦北面的Highgate坟场。

迈克·法拉第塑像(伦敦萨沃伊广场工程科技学会大楼外)

法拉第一生拥有太多的功绩，但他认为死亡是件私事，只要求简单地在自己的墓碑上刻上：“迈克·法拉第， 生于1791 年9 月22 日，卒于1867 年8 月25 日。”不过，刻着他名字的一块碑石后来还是被庄严敬重地放进了西敏寺内的牛顿墓旁。

在法拉第的丧礼上，人们听到并记住了由他夫人转述的遗言——“我的一生，用科学来侍奉上帝”。

参考文献

[1] Obituary Notices of Fellows Deceased, Proceedings of the Royal Society London，Series A，Vol. XVII，l-lxviii，rspl. 1868. 0002，1923

[2] The Royal Institute，Biography of Michael Faraday：http：//www. rigb. org/our-history/people/f/michael-faraday

[3] 张文亮. 电学之父—法拉第的故事. 台北：文经出版社，1999

历史上关羽用的什么武器  关羽的武器是什么得到的

读过《三国演义》的人，都知道关云长的青龙偃月刀。关羽伏此刀斩颜良、诛文丑，过五关、斩六将，威震华夏，名噪一时。然而，历史上的关羽没有过青龙偃月刀。但在陈寿的《三国志·关羽传》中通篇没有一个刀字，其中提到关羽杀颜良更是用了一个刺字，结合当时的历史，很多人得出了关羽实际上用的是矛或槊一类的兵器。

但是最近看到南梁(此时南北朝，距离关羽时代300年)陶弘景《古今刀剑录》记载：“关羽为先主所重，不惜身命，自采武都山铁为二刀，铭曰在万人。及羽败，惜刀，投于水。”这是比较可信的。因为这时以短刀作兵器已非常普遍，并成为军中主要武器，三国均大量铸造，从西周的青铜环柄大刀到汉代的铁制环首刀，刀已经取代剑成为了战争主流短兵器，而在先秦剑横行时，也曾出现将短剑形青铜部件装在长木上的武器，长约2米8，成为秦帝国的主要装备之一。那这里的关羽采武都山做的两刀，都是短刀吗?会不会有可能出现将短刀装置于长柄上的?南北朝时就曾出现过左手拿大刀右手拿蛇矛的猛将，《晋书·刘曜载记》：“ 安 左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛。”这个时间距离关羽不过100多年。

青龙偃月刀是偃月刀的其中一种。根据文献记载及出土文物中，偃月刀在宋朝开始出现，因重量关系，主要用於练习臂力，非战争中的武器。在中国小说《三国演义》中，青龙偃月刀为关羽所使用的兵器，书中描述青龙偃月刀重八十二斤（约相等於现代的公斤），又名冷艳锯。关羽用其斩杀了不少武将，所以後世也称青龙偃月刀为关刀。在关羽被杀後，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走，后来，关羽的`儿子关兴杀潘璋为父报仇，夺回青龙偃月刀。因此，关羽和青龙偃月刀被互相视为象徵。

在传说中，天下第一铁匠只选月圆之夜打造青龙偃月刀。快完工时，骤然之间风起云涌，从空中滴下1780滴鲜血。当地术士分析，那是青龙的血。所以，有了“青龙偃月刀”之名，青龙偃月刀要杀1780人之说。

在小说中，对青龙偃月刀的描绘更是登峰造极。譬如《三国演义》的第一回，说到刘关张得到镔铁一千斤，关羽打造青龙偃月刀，青龙偃月刀又有一奇名“冷艳锯”。《三国演义》中对于青龙偃月刀的打造过程和刀的样式，仅一笔带过：“云长造青龙偃月刀，又名‘冷艳锯’，重八十二斤。”虎牢关三战吕布有诗说道：“酣战未能分胜败，阵前恼起关云长；青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。”青龙偃月刀与赤兔马一起成为关羽的辨识标记。在乘雪破羌兵时，还安排了一段“只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯”，情节是多么的显圣，让关羽的威武形象渐渐地深入人心。

不仅仅如此，《三国演义》围绕青龙偃月刀还另设计了很多精彩的情节，例如：刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀等等，青龙偃月刀在小说中出现的时间似乎比关羽还要长。

关羽用其斩杀了不少武将，所以后世也叫青龙偃月刀为关刀。在关羽被杀后，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走，后来，关羽的儿子关兴为父报仇，杀掉了潘璋，夺回青龙偃月刀。因此，关羽和青龙偃月刀被互相视为象征。

关羽简介

中文名：关羽

别名：云长，长生

出生地：河东郡解良县（今山西运城）

性别：男

民族：汉

去世年月：公元220年

职业：将领

形象特征

关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全、智勇兼具、勇猛善战；好读《左氏春秋》，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人和蔼，善待士卒。更曾刮骨疗毒，《三国演义》记此事发生于襄樊之战时，并由华陀操刀；但《三国志》并未有相关的时间记录，而按华陀的生平，亦不可能为由华陀刮骨。

另一方面，关羽也非常骄矜，而且不甘屈居人下。当时孙权欲为自己的儿子迎娶关羽的女儿，关羽不但不赞成，还辱骂孙权的使者。他与同僚关系也不是太好。如马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比？”诸葛亮回信说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，、黥、彭之徒，当与益德〈张飞〉并驱争先，犹未及髯〈关羽〉之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”幸得诸葛亮和费诗解说，关羽才接受。麋芳、士仁和潘濬亦与关羽不和，其中麋芳、士仁都怨恨关羽轻视自己。当关羽出征樊城，麋芳驻守的南郡城失火，烧毁了很多武器、军品，关羽责备了他。后来关羽又命令麋芳、士仁准备军粮，二人“不悉相救”，关羽就说待回军时便处罚他们，二人不安，而在后来吕蒙来袭时投降东吴。不过关羽并不是和所有同僚的关系都差，诸葛亮、张飞、廖化和赵累等人都与他交好，又比如费诗的开解他也能听得进。

历史评价

三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

温恢:“关羽骁锐。”

吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”

诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作皆为勇将代名词的资料。

《柏杨版资治通鉴》中，作者柏杨曾评论关羽：

不仅中华人崇拜关羽，就是在朝鲜半岛，也遍地都是关羽庙，受到万家香火。跨国英雄，关羽先生是第一人。然而抛开三国演义这本影响力最大的小说，仅就史书上提供的资料，关羽实在没有资格在历史上占据一席之地。他虽然英勇，但事实上不过一个莽汉，既缺谋略，又缺修养，而且心胸狭窄，不识大体。……关羽先生从没有指挥过大兵团作战，突然发动灭国性的攻击，乘人不备，创造了震撼全国的奇迹，但徐晃先生不过二流角色，都无法抵挡，不得不解除樊城之围。吕蒙背后还没有下手，关羽已经在疆场上战败。……关羽最大的错误是他破坏了诸葛亮先生十二年前的隆中对策，如果像隆中对策设计的，跟孙权保持和睦，汉中方面同时出军，局势当可改观。由于关羽一人的冲动，遂使全盘战略，成为虚话。

前中国魏晋南北朝史学会会长朱大渭：

“关羽并非只有一般名将英勇战斗的作风，以及武艺超群的素质，而且具有指挥大型战役的能力……荆州的失守，主要责任不在关羽，而是蜀国战略方针失误造成的。关羽虽有一定责任，但其忠于职守，以身殉职，应无所非议。”“关羽从小受儒家思想薰陶，因而在处身立事道德规范上，同刘备、诸葛亮可算同道中人。刘备甚有知人之明，他之所以特别看重关羽，深知其德才兼备，后来将留守荆州以及北伐的重任交给他，其原因也在于此。”

知名史家黄仁宇：

关羽刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首，比曹操早死一个月。可是千百年之后关公仍被中国人奉为战神，民间崇拜的不是他的指挥若定，而是他的道德力量。关羽‘义重如山’，至今秘密结社的团体仍有些奉之为师祖。

厦门大学人文学院教授易中天:

关羽确实有令人崇敬之处，那就是特重情义。……民间崇拜关羽虽然有道理，但有些信仰和习俗也很奇怪。比方说剃头匠奉关羽为祖师爷，就匪夷所思。关羽并没有当过剃头匠呀！再说东汉时也不剃头。想来想去，也就是他们手上都有一把刀。不过关老爷手上的刀是杀头的，不是剃头的。清代有一剃头铺门前挂一对联云：‘问天下头颅几许，看老夫手段如何’，倒很像关羽的口气。……还把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，供个关羽当财神，难道他们的钱是靠打架抢来的吗？你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢？依我看啊，关羽，迟早要被民间推崇为爱神。因为他对爱情的追求是很执着的。据《三国志·关羽传》裴松之注引《蜀记》和《华阳国志》，关羽曾经爱上了一个女人，一再向曹操表示要娶其为妻。这话说多了以后，曹操便‘疑其有异色，先遣迎看。’一看，果然国色天香，结果‘因自留之’，害得关羽很是郁闷(羽心不自安)。此事如果属实，曹操就太不厚道了。

中国社会科学院研究员尹韵公:

关羽是一个心机较深、善于处理人际关系、左右逢源的人，无论在敌友哪一方皆可受到厚待，可能这是他在黑白两道都吃香的缘故了。……正史中的关羽并非如人们所崇拜的那个关公高大完美。乃是随着历史的发展，根据心理和社会需要不断改造而成的一个来自于现实而又大大超现实的一个偶像。

禚梦庵《三国人物论集》:

建安二十四年十月，曹操与孙权都已亲自出马……为了战一关羽，魏吴两国几乎动员了倾国人马，上下费尽心机，则关羽之勇猛善战可知了。这次战役，关羽虽败犹荣，但蜀汉克复中原的希望，也随关羽俱逝了。……本来万人之敌的猛将，很少不刚而自矜的，只要用之得当，刚猛正是优点。这种刚烈人物，古今中外，代不乏人。即以吾国而论，如楚之项王，汉之关羽，宋之岳飞，近人吴子玉，都是这一类型。这类人物，也同高人义士一样，为历史增加不少光彩。但他们成功最快，失败也最速，只留下许多可歌可泣的故事，供人凭吊而已。

子孙后裔

子女

关平 关羽之子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。《三国演义》写作义子。

关兴 关羽之子，少已有名声，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

关氏 关羽之女，名字没有记载，民间称为关凤，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

关索 据传是关羽之子，但是正史并无记载。其佚闻据说出于南中(今云南)一带传说。

关樾 关平之子，关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁的儿子关樾，在安乡民家避难，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓。

关统 关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

关彝 关兴次子，关统死后承袭其位。

据裴松之引《蜀记》注《三国志·关羽传》，蜀汉灭亡后，庞德之子，庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。

你好，很高兴回答你的问题。美术鉴赏的社会价值摘要：美术是人类文化的一个重要组成部分， 是社会存在的产物，它与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系， 作为人文学科凝聚着浓郁的人文精神，它担负着社会功能的角色，体现出认识功能、教育功能和审美功能。美术鉴赏活动作为一种美术实践，能帮助学生在欣赏、鉴别与评价美术作品的过程中，逐步提高审美能力，形成热爱本民族文化、尊重世界多元文化的情感和态度。古今中外优秀的美术作品，都具有深刻的思想内涵和强烈的人文精神，具备情节美、生活美、意境美，这些作品塑造出的典型形象从不同角度叙述着感人的情节，给人以震撼、给人以感动、给人以思考，使人们从中得到美的启迪和感情的升华。关键词：美术鉴赏，绘画鉴赏，建筑艺术鉴赏，工艺鉴赏，人文精神的培养 美术可以反映现实生活的方方面面，艺术家通过对社会与自然的领悟来反映他们的情感、愿望、理想、幻想。因此，美术为我们提供了一个富有魅力的认识世界的途径。美术作品视觉传达效果是其他文字形式所不能达到的， 美术作品的内容、情节、形象、色彩具有特殊的魅力和形式美的内涵，对于人们有着强烈的吸引力，极易唤起人们的兴趣，人们由观看的兴趣进入美术欣赏的状态。 美术鉴赏是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。人们通过美术的学习更好地汲取不同时代美术作品中所蕴涵丰富的人文精神，而不断加深对人文精神的领悟，有效地形成和发展人们的人文意识。人的审美观念决定着人的审美活动。 人们通过广泛接触中外优秀的美术作品，不断深入理解美术与自然、社会之间的关系，使学生在文化情境中认识美术，开阔美术视野，形成尊重世界多元文化的态度和审美判断能力。 美术鉴赏的过程中人们站在社会与历史的角度，用人文精神的思考和美术的造型知识解读它们，既让人们从观察、分析、思考中学习美术语言中的线条、形状、色彩、构图等形式美知识，也让他们从观察中了解社会与历史、认识特定时代的政治与经济、 领悟作品中蕴涵的内在美感， 得到了美的享受与情感的深华，产生对美术欣赏活动的兴趣， 更好地接受人类宝贵的文化遗产，促进智力的发展，激发创作热情与创造能力， 从而达到开阔的生活视野，扩大知识领域的目的。 美术鉴赏包含多方面的内容，例如，绘画鉴赏，雕塑艺术鉴赏 ，工艺、设计艺术鉴赏 ，建筑、园林艺术鉴赏，等等。这些内容丰富，形式多样的鉴赏项目极大地丰富了人们的视野。 就像梵高的艺术是伟大的然而在他生前并未得到社会的承认。他作品中所包含着深刻的悲剧意识其强烈的个性和在形式上的独特追求远远走在代的前面的确难以被当时的人们所接受。他以环境来抓住对象他重新改变现实，以达到实实在在的真实，促成了表现主义的诞生,在人们对他的误解最深的时候，正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。 他直接影响了法国的野兽主义德国的表现主义以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。 画家像闪烁着熊熊的火焰满怀炽热的激情令运动感的仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力色彩的对比也是单纯强烈的。然而在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。 观者在观看此画时无不为那激动人心的画面效果而感应心灵为之震颤激情也喷薄而出无不跃跃欲试共同融入到凡高丰富的主观感情中去。 而大家熟悉的徐悲鸿的作品《愚公移山》，是以中国的传统故事 "愚公移山 "为素材，以当时社会为背景而创作的。在作品中，人物刻画细腻生动，赋予力量与信念，画家用不多的人物，造成群体性的场面的景象。作品中画家给历史题材赋予了新的精神，他通过作品呼吁全国人民只有团结一心，众志成城，共同奋斗，不畏艰辛困难，才能打败日本帝国主义，取得抗日战争的最后胜利。 宋代画家张择端的《清明上河图》则生动反映了北宋都城汴梁的繁荣景象。其中对各种人物场景等的生动描绘已成为人们认识宋代社会、服饰、风俗、技术、建筑、市场等的重要资料。观看法国著名的画家杜米尔的作品《三等车厢》，从中我们不仅看到了画家对社会下层普通民众的同情与关注，且也能感受到当时法国社会政治与经济的状态。 我们在不断深入观察与理解美术作品的鉴赏活动中，通过接触大量的、丰富的世界美术优秀作品，了解艺术家心中的世界，从中提高自身对世界和人类的认知能力，继承人类的文明成果，能够以一种艺术的眼光和态度看待周围的一切事物，产生生活的共鸣和感受，并获得一种全新的洞察力，以达到全面提高我们的情感、人格等各方面的素质和修养，帮助我们树立正确的人生观与世界观。 在建筑艺术鉴赏时，我们可以感受到令世界各国人民叹为观止的中国古代建筑的艺术。从古代文献记载，绘画中的古建筑形象和现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。 传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗拱彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷时已出现高大宫室。西周时已使用砖瓦并有四合院布局。春秋战国时期更有建筑图传世。京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统相吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。 建筑已经远远超越了实用的需要，而是作为一种精神的象征，凝聚了人类的智慧和才华，展现出时代的、民族的风貌，成为至今仍令人赞叹不已的艺术瑰宝。通过鉴赏我国古代的建筑艺术，我们可以看出我国古代劳动人民的智慧，可以领略建筑中蕴含的民族特色和精神。 工艺美术则是指用美术造型设计与色彩装饰的方法和技巧来制作各种物品的艺术。工艺起源于人类开始制作工具的时代，是人类起源的直接佐证。马克思在《资本论》中指出：“工艺学会揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。”工艺大多为劳动人民直接创造，是人民群众艺术创作的基本形式之一。作为艺术的一种，它是从手工业生产分离出来成为独立的部门后才形成的，高尔基在《论文学》中说过：“艺术的创始人是陶工、铁匠、金匠、男女织工、油漆匠、男女裁缝，一般地说，是手工艺匠，这些人的精巧作品使我们赏心悦目，它们摆满了博物馆。”可见，工艺是对手工产品进行造型和装饰的美化技艺活动，是在历史上形成的与物质生产直接联系着的工艺文化。工艺是绘画、雕塑和书法等艺术之母。 工艺的制作，常因历史时期、地理环境、经济条件、文化技术水平、民族习尚和审美观念的不同而显示出不同的时代风格、民族风格和地域特色。我们也可以从中解读出不同民族的特定时期的精神面貌。 我们通过美术鉴赏参加多种形式的鉴赏学习活动，不断理解美术与自然、社会之间的关系，在文化情境中认识美术，并培养个人热爱祖国优秀的传统文化，尊重世界多元文化的情感。 参考文献：【1】 《中外美术鉴赏》徐改，刘晨 清华大学出版社 2009-08-01【2】 《美术鉴赏》 李新平，成文光 哈尔滨工程大学出版社 2009-07-01【3】 《中国建筑史》 梁思成 中国建筑工业出版社 2005年版希望对你有帮助，多多加分啊

真实的关中刀客到底是什么样子呢？沿着历史文献的记载，记者走进他们曾经活动的地方。 据《陕西省志》记载，“刀客会是关中地区下层人民中特有的一种侠义组织。其成员通常携带一种临潼关山镇（关山镇今属阎良区）制造的‘关山刀子’，刀长约3尺宽不到2寸，制形特别，极为锋利，故群众称之为刀客。刀客约产生于清咸丰初年，没有固定的组织形式与严密的纪律，有一个类似首领的人物，大家都称之为某某哥，在他以下的人都是兄弟，围绕首领活动。刀客分散为各个大小不同的集团，划地自封，分布的地区，以潼关以西、西安以东沿渭河两岸较多，渭北则更多。刀客有反抗反动统治阶级的精神，也有抱打不平、拔刀相助的义气。辛亥革命时，刀客曾经参加；辛亥革命以后，刀客逐渐销声匿迹。” 在电视剧《关中刀客》中，董二伯、粪操子、花翎子、七寸子、肉瓤子等10个性格迥异、类型不同的民间布衣豪侠，给观众们留下了深刻印象，他们是关中大地随处可见的庄稼汉、乡村秀才、乡间少年……他们中间有的甚至不会武功，但他们各个行侠仗义、扶危解困、不求功名利禄，甚至不惜鲜血和生命……这10个故事，充分展现关中人性格中的“生、冷、蹭、倔”、“刁、野、狂、鲁”。 刀客的源地 在今天的阎良区关山镇一个叫官道刘的村子，今年65岁的老人刘景义以修自行车为生，修车的空余讲以前的民间故事是他的一大爱好，而他讲的最多的就是流传在关山民间的刀客故事。“我们这里是以前有名的刀客窝子，刀客多得很。在清光绪年间，著名的刀客有张宝、吴赖、刘四娃等，老百姓说张宝、吴赖、刘四娃，一人能当百匹马，清末的刀客‘粘眼老常’上了电视《关中刀客》。” 关山的刀客为什么多，研究和编写了多年关山地方志的李健民老人说：“一句话就是官逼民反，社会压迫太重；再者就是和关山镇以前的重要的地理位置分不开，由于以前的关山镇城池坚固，历来是兵家必争之地，多战乱，民间尚武之风较盛，这里还是以前的一条交通要道，《关山镇志》记载，直到1936年陇海路通车前，这条路一直是渭北的交通要道，交通繁忙，商旅发达，各种人都在这里活动较多。所以刀客最初形成于以关山为中心的蒲、富、临、渭四县交会处。” 翻开《关山镇志》，看看近百年关山历史，我们就会理解李健民老人说的“官逼民反”。“清光绪三年（1877年）大旱，三年六料无收，饿死人不计其数，出现人相食现象。光绪二十六年（1900年）大旱，民多逃亡南、北二山。” “民国9年（1920年）发生一次较大地震，树木、房屋动摇，人不能立。民国17年（1928年）、18年（1929年）两年大旱，夏秋无收，抢剥野菜、树皮一空，街上抢食，卖 儿鬻 女及逃亡他乡者无数。” “民国21年（1932年）七八月，蝗群飞过，遮天盖野，高六七寸的糜谷顷刻食光。” “民国21年（1932年），夏秋无收。入夏后霍乱流行。许多人全家死绝，尸骨无人掩埋。无数人到北山逃荒 “民国25年（1936年）、26年（1937年），又出现严重旱灾。” “民国31年（1942年）五月，连阴雨40天，小麦全部出芽 期间的战乱更是不断，有清朝同治年间的回民起义，捻军活动，到辛亥革命后，接着又是军阀混战。从民国5年到民国15年，关山长期是靖国军的据点，战乱不断，加上当时军队纪律很差，常抢劫百姓，导致城市萧条，四野荒芜。可以说，清末年间关中地区刀客突然增多也和当时统治者严酷的压迫和生活的极度穷困相关联。 ~在今天的关山镇，记者见到了当年打造“关山刀子”铁匠的后人于喜全，这个朴实的汉子仍旧继承了祖上的手艺，但今年已经50多岁的他已经不再打铁了，而是开了一家电气焊的铺子。于喜全告诉记者，当年他太爷打造的刀子可以一刀砍断城门栓。“那时我太爷挣的银子用大秤称，我家的院子是关山有名的大院子，可到了我爷爷手里，他抽大烟，把兴盛的家业全部败完了，到了我已经没剩下什么了。”于喜全说。 记者临走时，于喜全带着遗憾告诉我们，祖辈们的打铁手艺在他手中就要失传了，因为他的儿子已经干了别的工作。记者问现在还能不能打一把像他太爷打造的刀子，于喜全说不行了，因为他的徒弟们现在对于抡大锤打铁都是外行，没有人可以给他打下手。 ,刀客的信与义 追溯关中刀客的历史，有的学者认为可以上溯到先秦，如杨怡鲁在《刀客之称谓》一文中所说“远自秦之统一六国，天下豪杰多聚咸阳，开始有游侠之风，历代相传流为风气，遍于三秦，尤多在关中渭河两岸”。准确地说，还是在清末最多，他们大多投师拜友，学拳术，练击技，携利刃游行于同辈之间，义气交往，侠义相助。主要的特点是仗义行侠。 生活上刀客主要是干些临时性的行业，通常有三类：盐客，在富平与蒲城比邻的盐滩地区，以贩盐为生；镖客：主要是护送商旅，防路遇盗 劫，通称保镖，主要在茶行和水烟行；赌 博客：主要在一些民间集会排赌博，大则设赌棚，小则排赌摊，他们在赌博中很讲信用，绝不输打赢要。 读《渭南县志》中对刀客的记载，至今人们都能感到刀客的“义气”：“刀客敢于反抗反 动政府，抑强扶弱，视死如归。虽无明确宗旨和纪律，但共同遵守一句约法‘光 棍犯 法，自 绑自 杀’。赵银娃（刀客头）手下的阳生（刀客），因做了坏事，赵就对他说：‘你知道的，该怎么办！’随即给小刀一把，令其自处，阳生坦然回答：‘大哥你要活的，还是要死的？’说着，从自己腿上割下了两片肉，撂到地上喂狗吃。” 道光年间的蒲城刀客王改名，其母美貌，同乡恶霸杀其父夺其母，襁褓中随母入仇家，10岁知情，便苦练武功，决心报仇。20岁时，他杀死仇人，当了刀客。《蒲城县志》说他“胆量过人，臂力出众，武艺超群。飞檐走壁，如在平地，步履健捷，快若奔马”。同辈推他为头领，锄强扶弱，劫富济贫，并聚众驻卤泊滩南井家堡，坚壁深壕，备有火器，以防被捕，官吏无可奈何。当地百姓都受其领导。争讼者常往说理，他听双方陈词后，以公评断，片言折狱，双方皆服。久之，井家堡竟成了一方“法庭”。 辛亥革 命后参加革命的刀客，如著名的严飞龙、马长命、马正德等人都是侠肝义胆，为革命抛头颅，洒热血，有些人还壮烈牺牲。这些都是刀客侠义精神的一种具体体现。而就在辛亥革命之后，大批的刀客从一个秘密的民间组织走向历史舞台，并开始迅速分化，直至最后消失。正如李健民老人所说“一些人参加了革 命，一些人沦为土 匪”。 在关山镇，如今留在老百姓脑袋里关于刀客最深刻的有两件事，一件就是大约在100年前，在如今已经荒废的穿过官道刘村的官道上发生的一件刀客抢 劫案，刀客们抢了一个过路的富商，却没有发现藏在马车底层的大量银钱，最后银子被两个一大早出门拾粪的贫农捡了去，从此发家当了地主。另一件就是在《关山镇志》里记载的“郭自兴杀四门”。 郭自兴，关山镇西界坊村人，早年参加同盟会，在民国时期当过民政厅厅长，陕西省参议员等职，一生与于右任、胡景翼等人关系密切。 1911年辛亥革命发生，10月20日西安的革 命 党人也举兵响应。临潼县革 命 党人郭希仁、曹印侯、刘蔼如也在渭北招兵买马，22日郭希仁在油槐曹杨村起 义，率众光复临潼。当时驻关山的县丞署人员即作鸟兽散，关山随之处于无人管理状态。此时散居关山的一伙“刀客”乘机而起，明火执仗，抢 劫行凶，拉群众的牛，绑客商的票，敲 诈勒 索。 “刀客”在关山趁火打劫的消息传到临潼、西安后，郭自兴奉命于1912年4月初回到关山，他传鸡毛信于各村，动员各村丁壮数百人，大家手执土枪、刀、矛等，分兵两路从东门和北门进入关山城，逮住当地有名的刀客粘眼老常、李老四、刘春成等4人，推到城门杀了示众。此事件以后，当地匪徒、歹人一时震服，地方秩序为之一宁。群众将这件事称做“郭自兴杀四门”。 其实在关山群众中至今佩服的刀客要数阎良区武屯镇房村的李虎臣。 刀客与辛亥革命 李虎臣就是有名的“二虎守长安”中的“二虎”之一，是辛亥革命以后陕西军界的风云人物之一。势力最兴盛时曾经是带军10万的大将军。但提起他，家乡的群众异口同声地说他可是一个真正的刀客。 《阎良史话》中说，辛亥革命爆发后，李虎臣跑到西安投奔了“革 命军”，但革命后军队内部的一些不良作风及革命后一切照旧和劳动人民生活并没有丝毫改变引起了他的不满，他带了一杆快枪，骑了一匹快马回到阎良，交结张风鸣、南成祥、张明轩、丁增华等一批绿林义士，组成“渭北刀客”，独树旗帜，杀官兵替天行道，打财主杀富济贫。1912年9月，渭北刀客在官道刘村伏击了一队官兵，缴获许多枪 支弹 药。从此发展越来越大，“渭北刀客”在李虎臣的带领下逐渐由一帮江湖义士变为在当时陕西一支不可忽视的政治军事力量。.J 在刀客参加革命中，胡景翼不能不提。胡景翼，陕西富平人，早年留学日本，同盟会成员，是清末陕西革命的关键人物之一。在借鉴当时南方革命党人联络会党发动武装起义的经验后，胡景翼认为应当争取陕西的会党和刀客参加革命。《富平文史资料》中说“辛亥革命，同盟会陕西发动者，如井勿幕、胡景翼并喜侠好义而通刀客，信知中之勇为者能为革命增添实力，只要以革命道义相喻，必携刀从之”。在多方努力后，胡景翼结交了当时许多有名的刀客，如“飞龙”严孝全、“黑脊背”王守身等，向他们宣传同盟会的主张，讲解革命的道理，把他们引上革命的道路。后来这些人大都在反清起义中参加了起义队伍，成为起义军的骨干力量，胡景翼在药王山起义时所编的三个营里，营长都是刀客。后来不少刀客成为革命军的将领，其中严孝全、马正德等人都为革命壮烈牺牲。 如今的渭北平原，刀客已经成为遥远的历史，许多年轻人提起刀客都笑着告诉记者，那只是电视里的故事，曾经贫瘠的土地，也变成了一片片果香四飘的沃土，渭北的苹果出口到了国外，关山镇的甜瓜种植也达到了30000多亩。在村民王桂芬家，我们看到了一把曾经伴随刀客走南闯北、如今已锈迹斑斑的关山刀。王桂芬老人告诉记者，这把刀是老太爷留下来的，传到她已经是第四代了，家里的祖辈把它当宝贝一样传。记者猜想关于这把刀一定有什么不寻常的故事，但现在后辈已经讲不出什么了。就像这把经历了100多年时间洗涤的关山刀一样，刀客的传说和故事也慢慢地生锈，失去原来的面目。