与孙少安有关的论文开题报告

“推动摇篮的手也是推动世界的手。”一个三观正的母亲会潜移默化地影响子女，使得他们成功成才。在路遥《平凡的世界》中，孙少安和孙少平能够取得成功，他们的母亲在其中起了至关重要的作用。

在《平凡的世界》电视剧中却为了突出孙少平和孙少安成长过程中的苦难，将孙少平母亲这个角色删除了，我觉得是一大败笔。 《平凡的世界》之所以深受读者喜爱，是因为它的真实感人。孙少安既有成为当地首富的成功，也有失去妻子的悲痛；孙少平既有满怀的豪情壮志，但是最终成为了一名煤矿工人；田润叶悲情半生，最终走出阴影收获幸福。我们总是尝试着给《平凡的世界》下定义，但是思索半天，最终只能说是平凡的世界。

在路遥《平凡的世界》中对孙少平母亲的笔墨并不多，甚至连名字都没有，但是她却是孙家真正的精神领袖，如果要说孙少安和孙少平的坚强刚毅受父亲孙玉厚的影响的话，那么他们孝顺和善良的本质就是受母亲的影响。

双水村孙家的子女都非常孝顺。在小的时候孙少平就和妹妹孙兰香早早起来，去采露珠，拿回来淋到瘫痪在床的奶奶的眼睛上，给她缓解眼痛。当孙少平拿到田润叶给的钱的时候，第一时间就给奶奶买了眼药水和止痛片。孙少平外出打工，把挣的钱都寄回家中，心心念念的给父母修建气派的窑洞，这都是孝顺的表现。

孝心在某种程度上是孙少安成功的动力。 13岁就辍学回家，挑起家庭重担的孙少安，负重前行，唯一的希望就是让家中的亲人日子过得好一点。当面对忍痛割爱离开了心爱的田润叶，又被田福堂下套在全公社人民面前作检讨的悲惨处境，他委屈、伤心、无奈，在没有人的地方痛苦，但当想到亲人的时候，他擦干眼泪负重前行。瘫痪在床的奶奶和年迈的父母都需要他的照顾，是孝心的驱动让他一步一步地走向了成功。

孩子的孝心来自于哪里？来自于父母的以身示范，特别是母亲。 当孙玉厚22岁的时候和一个穷人家面黄肌瘦的女娃娃成了亲，虽然日子过的贫穷，但是女娃娃对小脚不能干活的母亲极其孝顺，对年幼的弟弟孙玉亭也非常照顾，家庭却非常的和睦。当年轻的孙玉厚外出吆牲灵的时候，是谁照顾小脚不能干活的母亲？当孙玉厚出山劳动的时候，是谁照顾瘫痪在床的母亲？都是少平妈做的，她的这些言行举止，都深深地影响着孙少安和孙少平，从小他们就知道白面馍只有奶奶能吃。

少平妈对弟弟孙玉亭是极其关照的，当孙玉厚为了弟弟结婚，欠下一河滩账，而且搬出了祖传的窑洞，寄居借来的窑洞当中，少平妈从来没有说过一句怨言。而且面对妯娌贺凤英的欺负的时候，她总是忍让，生怕会造成兄弟之间的不和睦。最终还是儿子孙少安看不去了，去把二妈教训了一顿，才保护了母亲。

面对不会过日子，光景惶惶的弟弟，每次玉亭来，少平妈都会给她热碗剩饭，那时候谁家的粮食都不富裕，但是她知道弟弟经常吃不饱，饿着肚子，心疼他。家中有稍微富裕的铺盖，也都尽情地给了玉亭。

在少平妈的维持下，孙玉厚和孙玉亭两兄弟关系很亲密，这也影响了孙少安和孙少平兄弟。 尽管是亲兄弟，也会有矛盾。当孙少平外出闯荡的时候，孙少安和贺秀莲的正处在砖厂赚钱热情当中，但是秋收来临，不得不停工去帮父亲秋收。这时候贺秀莲就不愿意了，说兄弟孙少平只顾自己快活，外出闯荡，把家扔给他和少安，进而提出了分家。

在这个方面少平妈比贺秀莲做得好，少平妈从来没有提过让孙玉亭养活母亲，都是她独自付出。 在母亲的影响下，孙少平和孙少安互相尊重，共同前行。当孙少平要去黄原闯荡的时候，尽管少安不理解，不愿意，但是还是选择尊重弟弟；当孙少安砖窑重新开工，缺钱的时候，孙少平用给父亲建窑洞的钱，无私地给予了帮助。 家和万事兴，正是由于温暖而和睦的家庭，孙少安才有了奋斗的动力，孙少平奋斗才没有了后顾之忧。

要说孙家承受的苦难最多，活得最心酸的人非少平妈莫属。当女婿王满银因倒卖老鼠药被劳改的时候，作为一个妇道人家，心中没有了主意，只能跟着女儿一起抹泪担心。以至于忘记了喂猪，心中生了闷气的孙玉厚欲将大发脾气，但是女儿孙兰香已经替父母分忧，将猪喂了。面对孩子的懂事，作为母亲只能辛酸的抹泪。

面对二流子女婿，少平妈也给予了爱。面对劳改的王满银，她准备好了吃食和铺盖，她心疼女婿，害怕他受苦。当王满银外出闯荡的时候，丢下可怜的女儿孙兰花，作为母亲，总是将猫蛋和狗蛋接过来自己带，减轻女儿的负担。

儿行千里母担忧。 面对儿子孙少平要外出闯荡，她默默的给他收拾好了行李铺盖，默默地送儿子到村口，这才有了孙少平能够在广阔天地挥洒热血，遇见心爱的田晓霞的机会；当孙少平将户口迁出双水村的时候，她没有顾忌自己的养老问题，选择了支持儿子，这才使得孙少平有了成为国有企业的煤矿工人的机遇。

当看到儿媳妇贺秀莲心疼丈夫，吃饭的时候给儿子捞稠的，但是儿子不领情，还骂了妻子，少平妈果断的出来指责儿子。当秀莲给丈夫拿白面膜，但是少安没吃，为了给儿媳妇下台阶，少平妈说是她让秀莲拿给他的。当看出儿媳妇和儿子闹着要分家的时候，和丈夫主动提出了分家，她心疼儿子，13岁就为全家操心，应该让儿子过几天欢快的日子，多么的善解人意。

窑洞虽然破烂，但是被少安妈收拾的汤清水利，亮亮堂堂的，把奶奶也照顾得非常好，每天负责家人的一日三餐，而且替女儿带猫蛋和狗蛋，替儿子带虎子和燕子，如果说孙家最辛劳的非少平妈莫属。如果没有少平妈的无怨无悔的付出，孙少平不可能远行，就没有成为吃“公家粮”的煤矿工人，孙少安和贺秀莲也不可能甩开膀子干，他们肯定还要管娃娃，生活的重担也可能压弯孙兰花的腰。

无论是儿子孙少平的远行，还是孙少安为家的担心，她都很好的掩藏着自己悲伤的情绪，她害怕自己一哭，使得孙少平不放心，家中孙少安的思想负担，她就这样替每个儿女操心着，最终换来了儿女的成功与成才。 有她可能看不出她的重要性，但是如果没有她，孙家很可能就会陷入“瘫痪”，她就这样不显山不漏水，默默的付出着，默默地传递着爱。

3.苦难世界的享受者。孙少安最引人注目的就是他在最困难的环境中依然能够抖擞精神满怀希望的向前。

这个是综述，应该和研究现状有关。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－路遥研究综述之二(2009-03-06 08:59:16)标签：教育 分类：研究专栏 一九八六年路遥的长篇小说《平凡的世界》第一部在《花城》第六期发表后，单行本相继在中国文联出版公司出版，一九八八年中央人民广播电台先后三次播出了《平凡的世界》，直接听众超过三亿。一九九一年三卷本《平凡的世界》荣获第三届“茅盾文学奖”。从一九八六年到路遥逝世，围绕着《平凡的世界》的现实主义写作手法以及作者对现实主义的新开拓和贡献、作品所具有的“史诗化”的美学特征和对于典型人物的典型特征的研究形成了第二次研究高潮。无论从作品的受众还是研究的深入程度来讲，这是一种自下而上的研究过程。首先这种研究是伴随着读者对作品的阅读和深入展开的，在当时《平凡的世界》广播剧播出之际，围绕这这部作品的人物形象及作品主人公孙氏兄弟的人物命运和作品主人公在逆境中所表现出的高贵品格在大街小巷形成了广泛的争议，一时之间，孙少平成为三亿多人们茶余饭后的谈资，这种基于文本的主人公研究虽伴随着肤浅与谬误，但这种群众性的次研究应该是值得重视的。对《平凡的世界》的深入研究的仍然是资深性的专业评论家和文学研究者。早在一九八七年《平凡的世界》第一部问世后，《小说评论》与《花城》编辑部在北京召开了国内著名评论家参加的座谈会，与会者认为“这是一部具有内在魅力和激情的现实主义力作”，“这部作品之所以被称为严格的现实主义作品，不仅在于作品展示的大量的生活细节、农村生活图画都相当逼真，而且在于作者精细刻画地刻画出了人物的心里、性格，写出了中国人民个体和群体的命运。”（《一部具有内在魅力的现实主义力作》，《花城》1987年第3期。）曾镇南认为“《平凡的世界》采用的创作方法，是严谨的现实主义。……他的现实主义创作方法，既师承了我国当代文学中的杰出的前辈柳青写作《创业史》的那种特有的严谨、深刻、精于典型人物的创造和典型环境的烘托，又有自己的发展。”他还对《平凡的世界》的现实主义创作方法进行了较为深入的分析“这种异常朴素的现实主义创作方法的采取，决定于两个原因：第一，决定于作家对他所面对的时代和生活过来的世界的独特认识。第二，路遥的这种现实主义创作方法的彻底的朴素性，还决定于作家对现实主义创作方法的本来面目的典型理解”，最后得出了这部小说“是现实主义的新创获” 的结论。（曾镇南：《现实主义的新创获——评<平凡的世界>（第一部）》，《小说评论》1987年第3期。）曾的评论鞭辟入里，逻辑严密，令人信服。李星一九九一年在《文学评论》第四期上针对三卷本《平凡的世界》荣获“茅盾文学奖”后发表了《在现实主义的道路上——路遥论》一文。并认为路遥“坚持了文学的现实性和当代性相统一的原则”、“小说的现实魅力就在于服务人生和取材于现实人生的统一”。白烨一九九一年发表于《文艺争鸣》第四期上的论文《力度与深度——评路遥<平凡的世界>》认为该小说“读后使人萦绕于怀的，无疑是普通人在时代变迁和苦难历程中昂扬不屈的生命力，以及由此隐含的对于民族传统的反思与批判，这是《平凡的世界》超越路遥以往创作并跻身于当代优秀长篇行列的一个重要原因。”对于基于作品文本的阐释，评论界认为小说主人公孙氏兄弟是对高加林形象的突破，进一步丰富了当代文学人物画廊。《平凡的世界》第一部出版后的座谈会上，有评论家指出“孙少安、孙少平是《人生》中高加林形象的延续和裂变，他们是作家将高加林个性和灵魂的自生矛盾进行了调整和融合后而产生的新形象，孙少安更多的保留了优秀的传统精神和文化观念，孙少平则更多的接受了世界现代意识和文化形态的影响”。（《一部具有内在魅力的现实主义力作》，《花城》1987年第3期。）对于孙氏兄弟的性格和不同人生道路的选择评论界主要立足于其兄弟二人基于所受教育的不同而带来的对于世界的认识方式、传统与现代意识的结合与决裂、农业文明面对工业文明的焦虑和反思等方面对其不同的人生价值经行的阐发。其次是对于路遥作品的审美品格给予“史诗性品格”的新定位。在《平凡的世界》第一部出版座谈会上与会者就认为这部小说具有“构思博大、气势恢宏的特点。不能说《平凡的世界》是一部史诗性的作品，但可以说在某种程度上作家的追求赋予了这部作品以史诗性的品格……作家艺术构思和审美追求的指向，虽不能说已经写出了一部史诗，但却具有史诗的品格的”。（王愚：《直接经历着历史的人民》，1987年4月18日《人民日报》。）这是评论界首次把路遥的作品从对《人生》以“深沉”和“宏大”的美学特征提升到“史诗性品格”的美学特征上来。李星在一九八七年《花城》第三期上发表《无法回避的选择——从<人生>到<平凡的世界>》一文指出《平凡的世界》（第一部）是“诗与史的有机结合，又是诗的内容压倒诗的内容的不均衡体”。雷达的论文《史与诗的恢弘画卷》（《求是》1991年第17期）进一步分析了作品的内在特征后认为“抓住了两种最基本的结构力量，那就是史与诗：纵向的史的骨架与横面的诗的情致的融合，对社会历史走向的宏观的把握与对人物命运、心灵的微观透视的融合。没有史的骨架作品无以宏大，没有诗的情感作品难以厚重。总的说来，《平凡的世界》是通过人物命运的历史化和历史进程的命运化，力图概括我们当代生活中最大的思潮和某些本质方面。”同时，该阶段有一个显著的研究特点，那就是把一直以来只关注于对作品文本的结构开始有所转向与对作家自生创作心里机制的研究并取得了新的研究成果。一九八七年就路遥的创作心理，李星认为“作家的创作活动是作家依据自己的个性、气质、心理，面对前人无比丰富的文学传统的积极选择过程……正是作家无法回避的选择结果。这种选择既是作家主体性的主动，有具有某种无法回避的被动”。（李星：《无法回避的选择——从<人生>到<平凡的世界>》，《花城》1987年第3期。）李继凯一九九二年发表在《文艺争鸣》第三期上的《矛盾交叉：路遥文化心理的复杂构成》一文认为“地域或陕北文化、中国或民族文化、世界或人类文化这三个层次的文化构成，先后顺序层递地对他的文化心理产生了重要影响，并内化为他的文化心理的重要因素，从而由内而外的制约了他生活与文学理解与选择，写出了一系列属于路遥的作品。”肖云儒一九九三年发表于《延安大学学报》第三期上的《路遥的意识世界》一文，是目前路遥意识研究最为系统的专论。该文通过路遥的“苦难意识”、“土地意识”、“历史意识”、“伦理意识”、“哲学意识”、“悲剧意识”等多种意识的缜密分析，准确的把握了路遥的意识世界和心灵世界并同时提出“路遥的代表性作品，可以说集中了自己在历史转型期两个阶段的人生经历和心灵感受。因而路遥本人和他笔下人物的精神世界，将是我们了解这个重要历史阶段的重要的心灵记录和重要的精神史页。”综上，该阶段对路遥作品现实主义创作方法的深入研究、作品所展现的美学特征以及对其作家创作心理机制的研究进一步确证了路遥在当代文学史的定位起到了重要作用。参考资料：