浙江人学硕卜学位论文第

浙江大学经济学学硕是要求撰写毕业论文的。根据浙江大学经济学学硕的培养方案，学生在第二学年春季学期开始进行毕业论文的选题和指导工作，经过论文选题、开题报告、中期检查等环节，最终完成毕业论文的撰写和答辩。毕业论文是经济学学硕学位授予的必要条件之一，对学生的综合素质和研究能力有较高的要求。同时，浙江大学经济学学硕还要求学生在课程学习和毕业论文撰写过程中积极参与学术研究和实践活动，提高自身的学术水平和实践能力。

旅游目的地跨文化交流与可持续发展第一章研究背景与思路论题意义当旅游者和旅游目的地居民来自于两种不同的文化群体时我们将这种他们之『日的互动称为文化’的交流而当旅游者和旅游目的地居民来自于两种以上不同的文化群体那么就将他们之间的交往称为跨文化的交流章海荣。而旅游者的背景往往是复杂的所以此处选用“跨文化”的概念。我国旅游业发展自改革开放迄今已有多年发展迅速收益明显。以年为例全年入境旅游人数达亿人次外汇收入为亿美元。。世界旅游组织预测到年中国将成为被访问最多的国家预计会有亿国际旅游者到达同时出国旅游的人数将达到亿。然而由于人们对旅游的性质和规律认识不足难免在工作上出现差错。特别是近年国内旅游火热发展导致了一系列问题的产生。这其中之一就是给旅游目的地文化和社会带来巨大影响和冲击。之前的旅游研究较为忽视旅游的社会学意义与之前普遍认为休闲是生活的某种边缘的东西有关。随着大众观光旅游的发展这种观点开始转变。旅游是人们在不同地区之间的暂时流动。在流动的过程中既带来了游客所在社区的某些风俗习惯同时也认识了目的地的一些文化民俗。如果两地之间有数量较大的人员互访必然要使两地之间的文化民俗发生接触、碰撞进而或多或少地渗透融合。可以肯定地说一个封闭起来的地区其民俗文化的稳定性会很强变化就会很少很慢但一个开放的地区其民风民俗的稳定性就会受到冲击变化会相对快些张世满。而旅游的一个驱动力即是不同地域存在的差异性。现代交通技术的极大发展令任何一个民族的闭关自守都成为不可能同时全球化和区际联系的同益加强又使跨文化交流的广度和强度更加明显成为各国各地区经济社会发展的新的重要影响因素。改革开放尤其是加入以来不但各行各业的发展均受到前所未有的挑战承受商业压力的同时所谓的“文化殖民”、“文化霸权”也随之而来。自上世纪初“门户开放”以来沿海日益迎合“文化全球化”的潜流而百年后人们以沿海作为基地携带“后现代主义”生活方式于国内四处旅游时又对内陆旅游地传统而脆弱的生产方式造成前所未有的冲击。法国著名旅游学社会学家罗。数据源自中国旅游网⑨浙江大学硕学位论文旅游目的地跨文化交流与可持续发展贝尔朗卡尔指出旅游者在与目的地居民相遇时会意识到各种价值体系的不同、甚至相互对立。旅游通过个人之间实际相遇造成了一种文化的冲突一种社会的冲突朗卡尔。而且这种冲击对于中国人来说就如上世纪初一样来的那么突然以致措手不及。如何在全民旅游热浪中即阻止旅游地文化突然中断或突然全面变异又实现旅游目的地社区可持续发展已经成为旅游目的地面临的重大实践课题。因此研究既具有重要的学术价值又具有重要的实践意义。研究思路与方法本文研究思路与方法为、调查法问卷调查结合访谈法、实证研究法、文献研读、网上查阅。年月至月针对浙江西塘景区以及四川九寨沟景区分别发放问卷份。最后西塘景区回收份有效问卷份九寨沟景区回收份全部有效。调查对象全部为当地居民了解他们在大众旅游发展中对旅游业本身、对旅游者、旅游中介以及政府的看法。最后采用统计软件处理调查数据。西塘景区调查对象为景区居民。其中岁以上的居民共人占被调查居民的本科及以上居民为人占总受访人数的针对他们的问卷全部由网上发放而其本身已经不住在西塘高中以上学历占共人而居住期限在年以上者占总共人这一点对了解西塘文化变迁非常有利。九寨沟景区调查对象全部为参与旅游业的当地居民。本次调查的缺陷在于、西塘景区居民同质化很强年龄均偏大学历与收入不高使得调查面受限。、在九寨沟景区由于外来旅游中介以及游客难于接触到不参与旅游业的本地居民总体视角也会有所偏差。文献研读方面主要涉及旅游人类学著作以及旅游地理学、旅游文化学方面著作。其余数据来源为政府网站以及浙江省旅游概览等统计资料。研究内容旅游作为跨文化交流的重要形式和载体如何实现其应有的贡献避免旅游跨文化交流的消极影响是本文探讨的重点。首先需要探讨如何实现东道主与游客之间的顺利交流避免文化旅游的巨大浪费。我国旅游业的发展自改革开放迄今已有多年发展迅速收益明显。⑨浙江人学硕士学位论文旅游目的地跨文化交流与可持续发展以年为例全年入境旅游人数达亿人次外汇收入为亿美元。世界旅游组织预测到年中国将成为被访问最多的国家预计会有亿国际旅游者到达同时出国旅游的人数将达到亿。按照世界各国的发展经验人均达到美元时即进入文化消费的快速启动阶段年中国人均超过美元社会消费将向发展型和享受型升级国内文化的消费需求越趋增大一个前所未有文化产业发展的机遇期已经到来。中国文化蓝皮书介绍进入新世纪我国城乡居民实际文化消费已高于的增幅快速增长财富的增长和闲暇时『日的变多精神享受的需求迅速膨胀消费的重财富的增长和闲暇时阃的变多精神享受的需求迅速膨胀消费的重点发生变化娱乐、体育、旅游、等产业迅猛发展。。在这样的前提条件下如何实现有效的文化交流将旅游作为一种值得尊敬的体验促进文化旅游的发展而不仅仅是走马观花的观光是十分重要的议题。第二探讨如何完善目的地社区政府与民众间的“委托一代理”机制最大限度实现社区参与旅游发展规划实现经济上的普遍受益以及生活条件的普遍改善。通常而言为了发展旅游业地方权力部门都会制定发展方略以促使地方旅游业的发展。然在政策制定以及实施的同时常常会存在明显不公平特别表现在利益分配的考虑上以行政的手段和方式使少部分人或部门从旅游发展中获得更大的利益而目的地广大民众并未从旅游发展中获得应有的实惠却共同承担者发展旅游的巨大社会成本。对于未参与旅游业的当地其他居民即旅游人类学上定义的非职业性东道主来说旅游业可能不但不能带来利益甚至还可能损害他们的生活品质对整个社区而言也可能促进、加剧当地的贫富不均引致社区内裂痕的出现。有时候旅游并不如很多急功近利者的期望般总是一剂灵药。为了实现旅游目的地社区社会的和谐发展巩固当地文化实现公平的利益分配是必然的选择。同时目的地的地方权利部门所制定的一系列政策、法令和法规等地方居民往往不得而知、不能参与甚至无法监督。如果制定的出发点是为了特定集团平益或者小团体利益就会有损全局的利益。而在政策的操作过程中也可能没有按照科学的、可持续发展的战略来指导而是谋求眼前利益以及个人政绩。最理想的结果是在保持旅游业可持续发展的同时当地的居民可以实实在在地获得利益。但是实现普遍受益的前提是他们能够获得官方信息参与旅游业发展规划可以有表达自己意愿的途径并且他们的呼声可以被听到。第三探讨在旅游跨文化交流中如何实现经济与社会双受益。即在实现经济上东道主社区普遍受益的同时维护当地特色文化推进文化的可持续发展乐。文化旅游的发展必然导致文化的产业化发展后者也必然伴随着文化的交易化。在这样的环境下适当的文化交易化的程度以及适当的文化交易化的方式即是保护特色文化、核心文化的唯一途径。毕竟在现代交通技术的支持下任何一个文化都不可能闭关自守。为避免本地区传统、核心文化的过渡曝露以至于消失可以选择积极参与文化旅游开发适当展示本民族文化做好充分的准备以代替被动的适应。

旅游者所去的地方一般是没去过，却很喜欢的地方，对于一个旅游者来说熟悉旅游地文化是非常必要的。在去要去地方之前可以先网上查询文化习俗或用其它途径去了解，从而有个良好的旅游心里，并开心的去渡过那个假期。

专硕和学硕有何区别？（非全日制这里就不介绍了）1. 初试 专硕考英语二，学硕考英语一。英语一难度要大于英语二。其次专硕的校线要比学硕低10到20分，具体因学校而异，其他要考科目基本相同。2. 复试 当你初试成绩达到学校复试线后就能进入复试，（学硕要过学硕线，专硕要过专硕线，学校会公布复试名单。）学硕和专硕复试一块进行，成绩按初试加复试总成绩排名，并按招生人数依次录取。学硕成绩不够学硕线时可录到专硕，前提是过专硕最低要求分数线，如果不够，意味被刷。专硕也必须过专硕最低分数线，否则同样被刷。但如果专硕能达到学硕分数线，依然录取为专硕，不能调到学硕。3. 学费 学硕和专硕一样，8000元/年，住宿费500/年。（因学校而异）4. 奖学金方面 奖学金助学金都一样。12000元/年/生（30%）、5000元/年/生（40%）、2000元/年/生（30%），国家补助每月600元。但申请名额，专硕要少一点，具体情况因学校而异。5. 毕业要求 专硕没有毕业论文要求，比学硕更好毕业。专硕和学硕的毕业证书是一模一样的，但学位证书有所不同。专硕是“XX硕士”，学硕是“工学硕士”等等。6. 学习内容方面 学硕培养科研型人才，重在理论，是培养博士的跳板，可直博。相对专硕而言课程较多，但主要课程大致相同，学习和培养方式一样。专硕培养应用型人才，重在实践，不能直博，但对考博不影响。7. 就业方面 专硕的应用研究要强于学硕，更加符合用人单位要求。而学硕理论研究要强于专硕，后者对读博更有利，适合科研机构的研究人员。

《经济政治学》（浙江大学出版社，2008年）、《论公共社会》（中央党校出版社，2009年）在社会上引起较大反响。黄建钢是个喜欢独立思想同时又关注中国社会变化的人。近年来，每每他推出的新观点总有些出人意外，但你细细琢磨之后，那里面不仅透露出敢为人先的勇气，而且是蕴含智慧的学理分析与切中时弊的大胆建言。比如，当正学术圈里做学术的人们，一直在为社会科学中古老的学科之一——政治经济学如何继承和发展而苦恼时，乐于独立思想的他却出版了54万字的《经济政治学——对经济及其发展的政治学解释》（2008年）。当人们大多陶醉于市场化改革之后快速发展带来的繁荣景象时，他又推出了27万字的《论公共社会》（2009年）。成为一个有思想的学术人，是大学时代黄同学书生意气的青春追求，更是今天已成为浙江海洋学院党委副书记的黄教授终身不变的治学目标。经济政治学“思考不仅需要勇气，而且还需要智慧。建钢送来的《经济政治学》正是他目前对正在发生或者将要面临的变化的思考。仅此一点就足以说明，他已经走在了我们的前面，已经走在了时代的前面。”这是北京大学著名经济学教授萧灼基对黄建钢的专著《经济政治学——对经济及其发展的政治学解释》的评价。什么是“经济政治学”？多年来，我们熟知的都是经典教科书《政治经济学》呀！那么，黄建钢的《经济政治学》新意何在？竟然让萧老先生赞许他“已经走在了时代的前面”……书生误国、空谈误国，是时下人们对学术界知识分子的一种担忧甚或诟病。为了走捷径，有些人喜欢坐在书斋里冥思苦想，连篇累牍叠床架屋攒出一个个“高论”；也有人热衷于在小圈子里面侃大山，期盼侃出一套套不同凡响的治国之道；更有人欲望使然，脖子上安着风向标，听风便是雨，擅长鹦鹉学舌……但都不愿意走到社会实践中去，不愿意直面社会问题。然而，黄建钢的《经济政治学》的的确确来自他对社会实际的观察与思考。2006年，他带领的团队承担了浙江省规划重点课题《浙江经济发展与社会政治治理关系的研究》。身为浙江人的黄建钢，早在十几年前就曾几下“前店后厂”的温州和“鸡毛换糖”的义乌做调研。在这次重返温州、义乌等地的调查研究中，一直都在思考“浙江为什么能从30年前的经济小省一跃成为30年后的经济大省”的他发现：在经济先发区的温州，关心政治、关注政策、维护自身的权益，已成为普通民众的一种自觉；而在浙江，公众的民主意识、参与意识，同地方经济发展程度呈现出一种明显的正相关关系。原来，浙江经济30年发展的巨大动力，其实是蕴涵在政治治理模式中的。浙江的经济发展模式是较典型的市场经济模式，是在充分尊重民众和民间创新的基础上，政府才作出决定的模式。这是一种在计划基础之上实现了自由与计划嫁接和结合的模式。这正是黄建钢为什么要研究“经济政治学”的缘起。他认为，当经济快速发展引发无序竞争、引发对人性、自然及生态的严重破坏的时候，以人为本的社会就必然要呼唤人性、秩序、节约……这就是在呼唤政治治理啊！他说：“因为政治是经济发展的‘方向盘’，是经济发展的‘动力油门’、‘速度调节器’和‘制动器’，所以要使经济可持续发展，就一定要对政治治理模式进行调整，就一定要有一个更加科学的政治治理模式。”在《经济政治学》中，他具体剖析了温州范式，指出其“缺少公共社会的方向”；研究了义乌范式，认为它“缺少社会国际化和城市国际化”的内容；分析了黄岩相对落后是“政治治理范式相对不稳定”所致……在展望浙江未来发展的方向、在选择从现实走向未来道路的同时，他试图寻找或者叫创新一个新的社会运行发展范式。因为，正如同浙江经济的发展一样，中国经济在30年快速发展之后的今天，正急迫地呼唤政治治理，如果没有新的、科学的政治治理理念及范式，浙江乃至中国经济的可持续发展则是一句空话。黄建钢的结论是：政治治理的“质”决定经济发展的“度”。我们应该构建一个经济发展与政治治理有效的良性互动模式。难能可贵的是在《经济政治学》中，他以一个章的篇幅，提出了对建设“公共社会”的构想。群体心态论也许因为是北大学子的“基因”，大学时代的黄建钢就特别喜欢挑战“敏感话题”。当时的北大每年5月都有一个“五四”学术研讨会。1979年入学的他，在大一时，兴致勃勃地赶写了一篇论文交了上去。然而，由于话题过于“敏感”，竟引起了一个教研室里的巨大分歧：褒奖的人说可以拿优秀论文奖，而反对的人认为根本不及格。1990年代是个思潮涌动的年代，已经在北大做学生工作的黄建钢不能不关注“敏感话题”，因为它客观存在，你不能装作看不见。这期间，他发表了大量文章——《“学潮”的社会心理分析》、《大学生心理失衡及其相关分析》、《1993~1994年中国：社会形势分析与预测》……是的，每一篇论及的都是“敏感话题”！不过，这一次，他的《大学生的群体特征与大学的思想教育和管理》获得北京大学第三届（1991）科技成果论文二等奖。在对大学生群体性行为的研究中黄建钢发现了一个现象，那就是中国社会自古就是一个很容易发生群体性行为（或者叫群体性事件）的社会。而群体性事件是个什么概念呢？那个时候统统被定义为：“闹事”的“乌合之众”……而黄建钢不同意此类判断。从此，群体性行为中的群体性心理这个课题，让他研究了20年。在北大国际关系学院读博士的时候，他所关注的仍是“敏感话题”。其18万字的博士学位论文题目就为：《群体心态与“中国社会主义民主政治”发展》。这是一个把政治行为与群体心理结合起来的研究。群体心态有那么重要吗？群体心态值得一个人研究20年吗？黄建钢认为，群体心态是人类及人类社会在其发展过程中具有承前启后作用的一种原始状态，它基本处于一种无意识的或者理性“基本趋零”的潜在的状态，但从哲学上看，它具有本原状态的性质。所以，对它进行研究是为了使我们社会的发展能更加接近发展的本原目的。2003年，黄建钢的新著《政治民主与群体心态》问世；2004年，他的专著《群体心态论》出版；紧接着2005年，他的《社会稳定问题研究》（与人合著）；2006年，《教育—哲学论》一一与人们见面……几乎是一年一部！在《群体心态论》中，黄建钢的笔触上溯两千年前的农民起义，下至1980年代的“学潮”；观韩国发生的支持卢武铉集会，评伊拉克战争爆发一周年的全球反战大游行；解辛亚被刺数十万巴勒斯坦人涌上街头，析科索沃事件再次被世界关注；话我们身边因拖欠工资、征地拆迁等问题引发的群体性行为，论“安全阀制度”泄洪之必要……由此，他总结道：由群体心态支配的群体行为即将成为影响2l世纪人类生存、发展方式及方向的主要因素。人类是否具有良性、健康的群体行为方式，将直接决定其自身能否最终走出21世纪。作家王蒙曾经说过，人类的问题总结起来只有两个：一个是吃不饱“饿出来”的问题——生存问题；另一个是吃饱了“撑出来”的问题——探寻终极意义的问题。研究了20年群体性心态的黄建钢笑言：“饿出来”的问题是“困”，而“撑出来”的问题是“惑”，现在世界上吃死的人不比饿死的人少啊！那么，如何看待中国今天的困与惑？黄建钢的分析表明：进入1990年代的中国，群体性行为呈现出新特点：政治性减弱、潜在性增加，然而这并不等于群体性行为消退或消失了。从中国社会的发展趋势看，许多个体越来越倾向利用群体性行为维权。他给出的结论是——任何形式的群体行为都既是旧情绪的宣泄方式，又是新情绪的形成方式，一般又都具有历史和现实的必然性。人类必须掌握发现、培育、增进和扩散良性群体心态的能力，同时也必须掌握缓解、分解、击破和控制恶性群体心态的能力。公共社会论“这是一个崭新的尝试，又是一个容易产生误解的尝试”——把这句话用在黄建钢2009年推出的新著《论公共社会》上再恰当不过。一提起“公共社会”人们马上会觉得有点摸不着头脑：“公共社会”是不是“空想共产主义”的翻版？“公共社会”和我们正在进行的社会主义市场经济又是什么关系？这个概念太敏感了！太容易产生误解了！《论公共社会》原本是与某出版社的签约之作，待黄建钢把初稿拿出来后，那家出版社的编辑又摇头了。于是，双方出现了如下一段颇具深意的对话：“这个概念没人说过啊。”“那没人说过就不能出版了？那你们要赔钱了。”“呵呵，出这本书弄得不好我们的饭碗都要丢了！”……是啊！究竟什么是“公共社会”呢？“公共社会”的本质特征又是什么？关键是“公共社会”的理念是从哪儿冒出来的？还记得《经济政治学》吧？在那里面黄建钢试图寻找或者叫创新一个新的社会运行发展范式，它就叫“公共社会”。“公共社会”的构想当然不是从天上掉下来的，而是与黄建钢对浙江，特别是对舟山的考察思索分不开的。2002年，作为浙江省的人才引进，政治学博士黄建钢从北大来到了位于浙江省舟山市的浙江海洋学院。在对舟山的调查研究中，他发现，最近几年，舟山的经济总量虽然不大，但人均GDP增幅和增速连续4年在浙江省排位第一。然而，今后能不能继续保持这个好势头？从经济发展与社会政治治理的关系来看，关键在于能不能解决好社会发展的问题。黄建钢为舟山构想了这样一个公共社会范式：有完善的公共设施，有浓厚的公共权利意识，有文化，社会高度文明；有比较发达的网络公共社会；有清晰明了的道路指示牌，有良好生态环境和轻松的生活方式；有完善的民主管理制度，有完整、协调、有机整体、循环的经济规划和计划、机制和体制；推行费改税，税收收缴工作科学、合理和充分，土地开发管理和使用严格、严肃；有完整、完善的“公共经济”体系。他认为，舟山应以新加坡为参照，加强社会公共意识，整体规划先行，培养公民的良好行为规范，加大公共设施建设，加快公共机制的恢复和建设。而在建设公共社会的过程中，据他观察，舟山面临着三大困难：对全体市民进行公共性教育、变市民为公民、足够的投入和投资。别看堂堂出版社的大编辑对黄建钢的新提法“提心吊胆”，可是舟山的“公仆”们思想解放着呢！为了舟山在发展模式和机遇上能抢先进入一个战略高地，他们对黄教授的新思想、新观点情有独钟，一点也不含糊！2008年，那是一个中秋之夜。刚刚履新的舟山市市长周国辉邀请黄建钢教授一起赏月。原来，周市长不久前在《舟山日报》上看到一篇关于黄教授的专访《从此渔人知归处东海之中有桃源》。其中谈到舟山成为黄对“公共社会”理念实行设想和设计的第一个案例。那一夜，市长与教授相谈甚欢。黄教授告诉周市长：所谓“公共社会”的基本性质，概括地说，就在于把社会组织化、利益公共化、服务公益化、教育公共化、投资公开化和政务公开化……从而形成一个“大社会”的概念、机制和状态。和周市长的倾心畅谈，再次激发了黄教授埋藏心中已久的对公共社会构想的梳理、研究的欲望。2009年，《论公共社会》由中央党校出版社正式出版。不久，黄建钢把“公共社会”这个理念又运用于大学校园文化建设的实践。在《大学校园公共社会论》这篇论文中，他分析道：“这是对大学校园文化建设的一个新构想，是适应社会发展的趋势和态势形成的。这个构想由于涉及未来而显得至关重要。”为什么说这个构想涉及未来且至关重要？黄建钢说：“要建设‘公共社会’靠谁啊？因为大学校园的环境最具浓浓的公共性——公共空间最大，所以，在这里最可能培养和培育出具有较高和较浓公共意识和能力的人才；有了这样的一大批具有公共意识和能力的人，社会的有序和有机的公共化建设才能成为可能和现实。”殚精竭虑，不倦思考。黄建钢在繁忙的校务和教学之余又在着手构思他的下一部著作《心理管理学》……“我就是要为舟山的发展、浙江的发展、国家的发展提出自己的想法，我希望把自己的智慧献给我们的国家。社会前进的脚步不会停止，我的坚持和思考就不会停止。”这是黄建钢教授朴实的心声，更是一个政治学者孜孜不倦提出新观点的原始动力。