杜威本科毕业论文

转自：毕业论文网 论杜威“教育目的论”杜威“教育目的论”强调教育目的寓于教育过程、教育活动之中，不存在“教育过程之外的目的”;具有“客观性”、“内在性”、“灵活性”等特点;浅析其意义及不足;我国教育改革的影响。 一、杜威“教育目的论”        我国教育理论界，普遍认为杜威是“教育无目的论”者，此结论主要依据以下两点得出：“我们在教育上引起的改变是重心的转移，儿童是太阳……儿童是中心。” “教育即生长。生长只能有一个目的，更多地生长。教育只能有一个目的，更多的教育。”“教育于自身之外无目的。”杜威也谈到教育没有终极的、固定的目的。但杜威的教育目的论存在一个变化发展的过程，是动态的，远非仅用“教育无目的论”所囊括。         那么，杜威是基于什么而提出“教育目的论”呢?在早期，杜威偏重于强调儿童的心理方面，因此根据这一心理学的预先假设来建构他早期的教育目的：“近代心理观念，主要把心理理解为一个过程――一个生长的过程，不是固定不变的东西……现在我们相信心理是不断成长的东西，因此，它在本质上是不断变化着，在不同的时期里，表现出各种与众不同的能力和兴趣的形态” “教育和心理学在这一点上的一致性，不管怎样讲，也不会讲过头。”杜威从教育和心理在不断生长和发展的契合点和一致性，得出他的教育目的论：“教育过程在它自身之外无目的;它就是它自己的目的。教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”因此，杜威的教育无目的，其实指的是教育没有一个终极的、固定的、永恒的、一般的目的，没有预先设定的目的;不断的生长，不断的发展，并且这种生长和发展的方向要有助于继续生长和发展，这就是教育的目的。简言之，杜威的教育目的论含两个层面，一是主张教育无目的――无教育过程外的由社会所制约的目的;二是同时又明确承认教育有过程内的目的――生长。 二、杜威“教育目的论”的特征      杜威认为，一个良好的教育目的应有三个特征。具体如下： (一)根据受教育者的特定个人的固有活动和需要         杜威极其重视儿童的自由发展，而预设的目的有不顾个人现有能力而追求标准一致的倾向。总的来看，人们有一种倾向，就是提出千篇一律的目的，忽视个人的特殊能力、兴趣和需求，而培养“被标准化了的人”。成人具有成熟的思想和宏观的判断，由其制定教育目标，具有很大价值;但是，在成人的世界中，以成人的视角观察儿童和青年的发展水平，很可能会出现偏差。 (二)能转化为与受教育者的活动进行合作的方法      这个目的要求必须提出一种目的可以指导教育活动。有助于制定具体的进行程序，对这些程序能检验、校正和发挥。强加的目的呆板、生硬。教师从上级接受这些目的，强加给学生。结果导致：教师智慧不能自由;授课缺乏兴趣，对教材了解不灵活，对学生真实状态无从顾及，学生在社会、学校、家庭等多重压力下，对学习了无兴趣。因此，从教育过程自身制定目的，能激发儿童兴趣。 (三)教育者必须警惕所谓一般的和终极的目的       一个普通的观念，就它能使我们更注意这些关系来说，愈一般愈好。但是，“一般”也意味着“抽象”。这种抽象性又意味着遥远而不切实际，这使教与学仅仅作为准备达到和它无关的目的的一种手段。真正一般的目的，能开拓人们的眼界;激发他们考虑更多结果。即对各种手段进行更广泛、更灵活的观察。所谓一般的或综合性的目的，也就是对活动的领域进行广泛的观察。 三、杜威“教育目的论”的评析         杜威教育目的论的积极意义主要有两个：一是重视儿童，强调儿童中心;二是杜威对教育目的的独特阐述，引发了教育理论界的争论热潮，在长期的争执中促进教育目的的研究，大大地深化了对教育目的理论的认识和研究。        当然，杜威教育目的论不是一种科学的理论。否认了社会对教育、对人的制约和决定作用。此外，杜威认为，教育有过程内的目的――生长。但分析表明，生长不能作为自身的标准和目的。其次，杜威认为传统的教育目的压制儿童个性的发展于是提出由儿童个性特征来决定教育目的，在一定程度上纠正了传统教育目的之弊端，但如果完全从儿童兴趣出发，则未免过于矫枉过正，毕竟学生还是不成熟的个体， 在教育过程中的某些发展目的需要靠家长教师帮助和指导。四、杜威“教育目的论”对我国教育的启示      杜威进步主义教育思想影响深远，对我国教育的发展有极大推动作用。其教育目的论对我国教育的影响主要表现在以下方面：(一)在教学过程中提倡参与式教学方法        参与式教学是一种协作式教学法，它充分利用灵活多样的教学手段，鼓励学习者的信息交流，从而积极加入课堂教学活动。利用儿童的游戏本能，使得他们在游戏的同时学到更多的知识。在这种师生共同参与的活动中，儿童产生自己的问题，同时置身于问题情境中，不断提出和解决问题，改变了传统教育中的“教师中心”现象，提倡“儿童中心说”。儿童是学习活动的主角，是积极主动的学习者和参与者;教师不再是知识的灌输者，而是儿童的引导者。(二)对我国新课改的启示        “一盎司经验所以胜过一吨理论， 只是因为在经验中， 任何理论才具有充满活力和可以证实的意义， 一种经验， 一种非常微薄的经验， 能够产生和包含任何分量的理论。但是离开经验的理论， 甚至不能肯定被理解为结论。”教学过程中要研究学生的经验水平和特点， 任何超越或无视学生经验的做法都违背了教育的内在规律和本质特性， 教育要尊重学生主体的内在需求，而这种需求是在自身经验基础上得以提升、获得满足的。新课程强调面向生活， 面向社会， 联系学生已有经验和社会实际，培养学生把社会生活实际情境中的具体问题抽象成理论的能力及解决问题的能力。(三)对我国制定教育目的的启示      王道俊、王汉澜认为：“所谓教育目的，是指社会所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。”即人们的教育活动是有意识、有目的的活动。教育目的与国家经济和社会发展协调一致。杜威坚持直接教育目的和间接教育目的的统一。目前，许多家长和教师把外在目的强加于儿童身上，完全不顾儿童心理特点，忽视儿童兴趣爱好，导致儿童出现厌学情绪。因此，我们在制定教育目的时，要兼顾个人需要和社会需求，使用多元化的评价方式，实现直接目的和间接目的的统一。       总之，杜威教育目的论虽并非完美无缺，但它在世界教育史上占有举足轻重的地位，对我国教育实际具有深刻指导意义。开辟教育领域新视角，强调儿童的中心地位。我们要在不断创新和发展的基础上，运用杜威教育理论，指导教育实践。

约翰·杜威在1859年10月20日出生，这一年也是英国进化论的提倡者达尔文（Charles Darwin 1809-1882）发表其《物种起源》（Origin of Species）巨著的一年。杜威诞生在一个中产社会阶级的杂货商家中。他的家乡在新英格兰的维蒙特州的伯林顿（Burlington)。这个地方向来习于自治，崇尚自由，笃信民主制度，这些可以说是新英格兰殖民区的传统精神。杜威小的时候有点害羞，并不是很聪明的小孩，不过他很喜欢看书。他在中学毕业之后，就进入当地的维蒙特大学就读。大学的时候，杜威修过希腊文、拉丁文、解析几何及微积分，大三开始涉猎自然科学的课程，大四时，他才更广泛地接触到人类智能的领域。1879年，杜威毕业于佛蒙特大学，开始了他一直想要从事的教职工作，并且继续研读哲学史。1882年，杜威首次发表论文，这三篇论文被刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上，对他自己来说，是一个相当大的鼓舞。1884年，获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，1902-1904年还兼任该校教育学院院长。1904-1930年，他在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职。还担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席。1896年他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该校校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出“教育即生活，学校即社会”的口号。其教育理论强调个人的发展、对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响很大。杜威曾经到世界许多地方演讲，宣扬他的想法，他曾经到过中国、印度访问，因此他的思想也影响着美国以外的地区。杜威六个孩子中最聪颖的老三后来不幸因病夭折，对他和太太的打击很大。1894年，杜威跟他妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后他到了哥伦比亚大学任教，1919年，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地。杜威在87岁时再婚，直到93岁（1952年）因肺炎去世。

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