关于玉器论文范文写作

作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。下面是我整理的玉不琢不成器作文（精选12篇），欢迎大家分享。

《三字经》里说：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这两句话的意思是：一块美玉不经过人工雕刻是不会成为一个精致的玉器，我们如果不认真学习，就不会懂得许多知识和道理。

李白小时候很调皮，不爱学习。有一天，他逃学来到河边玩耍，看见一位老婆婆要把一根粗粗的铁棒磨成针，李白好奇地问：“这么粗的针，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑着说：“只要有耐心，一定能磨成针。”从此，李白刻苦学习，成了有名的文学家。

我小时候很任性，经常在客人面前大吵大叫，有时读书没耐心，现在我读了一些书，懂得了一些道理，慢慢地，这些坏毛病都改掉了。

长大了，我一定要成为一块有用的玉器！

俗话说：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”其意义就是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。那么老师就是在用自己的心血辛辛苦苦地雕刻着一块块美玉，然而，这些美玉就是祖国的一束束花朵。

上午第四堂课，李老师检查我们朗诵课文。有三个同学出现了发音不准、结结巴巴的现象。不用说，肯定是昨天没有认真预习。李老师把手使劲地摁到讲台桌上，说：“你们昨天是怎么预习的？阅读是做题的基础，可你们连基础都达不到，太让老师失望了。你们都长大了，应该不用在老师的督促下学习了吧，让你们自己预习，是为了让你们能够早早地离开老师手里的这根拐棍。可你们……”老师说完后，我抬头望了望老师的脸，脸上分别多了几条皱纹，老师也在自言自语道：“说不发火了，可是又爆发出来了。”课继续上着，可是我思绪万千，怎么也听不下去了。

放学了，由六年级来检查路队。李老师一人带领六年级的五个班，六年级（3）班的队总是走不齐，李老师把队拦住，重新把队整好，再接着向前走。我们几个好朋友主动站出来和老师一齐监督路队，李老师微笑着说：“真是好孩子！”在我们和老师的带领下，将全年级都带出了校门口，老师对我们说：“你们先去吃饭吧，不然饭凉了怎么吃啊。”“可是，路队……”我们几个朋友异口同声地说。老师边整理被风吹乱了的头发，边说：“路队由我带领就行了，我可以。”我们几个也不好意思再说了，便慢慢地向食堂走去。我回头看看了老师那被风吹乱了的头发，忽然看见了几丝银发也在随风飘扬。

晚上，我拿着作文去李老师家请教。“铛、铛、铛”我敲开了门，李老师把门打开，发现是我，急忙让我坐进去。屋里飘着一股中草药味儿，显然是为老师的母亲熬的。桌子已被弟弟和妹妹占满，他们在桌子上认真地写着作业，沙发的扶手上放着一摞作业。我坐到了沙发上，老师跟我谈论了很久，可是我一句也没有听进去。9点了，我跟老师说：“老师，时间不早了，我要回去休息了。”老师点了点头。

当我走出门时，忽然想起了老师的中堂上挂着一张大大的纸，上面写着“琢玉”两个大字。我仿佛明白了老师的意思，原来老师是在用自己的心血雕刻着一块块美玉，她真是雕刻我们灵魂的艺术家啊！

作文的精髓就在于“修改”，俄国19世纪作家果戈里规定自己的稿子起码要修改八次，托尔斯泰写过一篇《为克莱塞尔乐章而作》的文章，全文只有五页，可手稿却有800页，海明威《永别了，武器》的最后一页也修改了三十多遍，《老人与海》的手稿读了近两百遍才拿去复印，曹雪芹的名著《红楼梦》也是“批阅十载，增删五次。”没错，写作的过程就是三分创造七分修改，若想让人物跃然纸上，就必须要经过修改的“试炼”，没有一个好作品是不经修改就成型的。

以前的我，不经思考就写出了一篇作文。内容也是有前言不搭后语、选材俗套、缺少修辞等问题，直到现在，我才真正的明白：好作文不仅要有新颖的选材，还要有贴切的题目，更要有“水滴石穿绳锯木断”那坚持不懈的精神。根据掌握的方法来写作文，我的作文水平也是大大增加。

自从上网课开始，郭老师就是针对作文方面建立了“讨论小组”。到现在为止，我们已经写了三篇作文，每一次写作，都让我们有了“质的飞跃”。这几篇作文，都是经过细致的打磨才成型，先是同学互评，将同学的意见集思广益，融入到自己的作文，后是老师指导，郭老师又利用休息时间为我们每个同学的作文做细致的点评和指导，让作文中加入新的思想，最后才完成一篇合格的作文的。作文合格之后，又要针对写作过程完成自评，这样也可以帮助我们的作文做进一步提升。郭老师为了让我们能互相学习，还将合格的作文收录到美篇里，也可以鼓励同学们不要放弃。因此，同学们对写作也有了极大的兴趣。

古人曰：玉不琢不成器，人不学不成才。在写作文的时候，就一定要花费百分之百的努力，否则就连美玉也只是一块废石。修改过程中，难免会遇到一些大问题，但如果不仔细去思考，就永远不会让玉变成珍品。虽然我有时很努力的修改，但却得不到老师的认可，尽管这样我也不会轻言放弃，毕竟“只要功夫深，铁杵磨成针”，只要学会了坚持，就没有你做不到的事。若你付出了真正的努力，等待你的一定就是奇迹！

翻看着一篇篇成功作文，我想这都是因为郭老师不辞辛苦的指导。现在的同学们就好似一株株小幼苗，总有一天，我们就会因郭老师的“培养”而发光发亮！郭老师，您辛苦了！

成功都不是一步到位的，他总是先在挫折的道路上历经坎坷，哪里摔倒再从哪里爬起。如同阿米尔·汗在影片《摔跤吧，爸爸》中曾说过的话：金牌不是从树上长出来的，它需要爱心，努力，还有热情来浇灌。没有磨炼，何来成功呢？

无法无天的玉石，饱经磨难后，终于修成正果。《西游记》中的孙悟空，若不是被压在五行山下五百多年，哪来的一身本领保护唐僧去西天取经，一路上斩妖除魔，披荆斩棘。他有着腾云驾雾的本领，为什么不一个翻筋斗直到西天去呢？正因为他历经九九八十一难，才有后来的立地成佛。他的毅力与勇气为我们所佩服，为我们所传唱。

满是瑕疵的玉石，饱经磨难后，终在被疾病吞噬之前将玉刻成器。身残志坚的张海迪，她并没有为之放弃生的希望。相反的，她活出了不一样的人生，活出了精彩的人生。她埋头钻研，奋起学习，精通外语，最后成为，美国某名校的博士研究生，还成为了中国残疾会的会长。这无一不启示着我们遇到困难并不可怕，可怕的是你连你自己都放弃自己，没有磨难，哪来成功？

毫不起眼的玉石，饱经磨难后，终成一块美丽玉器。阿里巴巴的老总——马云，高考数学一分的他也不气馁，重新披上战甲，再迎高考，直到考上大学。他毕业后也曾当过教师，但他不甘于现状，拼搏奋斗，成立了阿里巴巴，成为大众普遍乐意接受的消费渠道。

没有开花，就没有结果。刚出生的雏鹰就要学会在高空中飞翔，被鹰妈妈一次次从高空中抛下，不是残忍，也不是狠心，而是为了培养他们应该具备的技能，让他们更好地生存。

小时候的我偏内向，很少同外人交流，在家也是寡言少语。直到上学，我开始觉得语文课十分枯燥无味，无非就是你一句我一句跟老师念，以至于被叫起来朗读也是断断续续的。后来，老师强调我们要背诵课文，不知不觉中，朗读已经成为一种习惯，从一字不识到一看就懂，无形之中也培养了我的语感，事实证明，凡事都应多练，才能有所成……

玉不琢，不成器。没有人天生就是天才，一味地吃老本也是不行的，或许有时候你比别人更聪明机智，但如果你屈服于现状，缺少磨炼，你会远远不如那些不甘平庸的人。

一块漂亮的璞玉，经过精雕细琢，打造成心目中的形状，便会价值连城；一根普通的木材，经过细心加工，成为一件艺术品，就能受到人们的青睐。人也是一样，如果不用知识武装自己，不多读一些书籍，不明白一些道理，一样成不了大气候。

有这样一个故事：有一位女教师，在她班上有一个孩子，腿部有疾病，由于家庭比较贫穷，没有钱治病。这个女教师很可怜那个孩子，就东奔西走借钱，去医治那个孩子的疾病。后来，孩子做手术的钱终于筹集好了，手术顺利完成，孩子的腿慢慢好起来，跑起来一阵风，跟正常孩子没有两个样子。

故事讲到这里，老师问：“你们猜一猜，那个孩子现在做什么？”“老师、公务员、警察、老板------”学生们纷纷猜测道。老师听到这些答案，均是摇了摇头，说道：“他在监狱。因为打架，还在监狱里服刑。我虽给了他健康的腿，却没有教会他用健康的腿走好路。”

是啊，给他健康的腿又能怎样？还不跟小混混一样，到处惹是生非。那个孩子就像一块璞玉，给了他健康的.双腿，就像给玉做了切割；没有教会他做人，就像没有给他打磨。没有经过打磨的他，在社会上经不起风浪，就成不了大气候。

俗话说：“玉不琢，不成器”，即使再美的璞玉，不经过打磨，价值连城只会是空想。一个人，不经过社会磨难，没有经历过风雨，是不能成长为参天大树的。现实中，有些大学生遇到挫折，不会想父母的艰辛，却想到了结一生，这怎么能成才？

每个人，成为别人羡慕的对象，都有着太多磨难。诸如钢琴家朗朗，成名之前，每天练琴达到八小时，手上都磨起了老茧。这样的例子举不胜举，究其原因，就是“玉不琢不成器”。

“玉不琢不成器”，再漂亮的玉也需雕琢，所以，那些饱经磨难的人，不要怕，只要坚持下去，就会迎来明媚的阳光。

“玉不琢，不成器”这句耳熟能详的话语，古今却不知有多少人能去体会，去证明，到头来终究还是不成器。

我是一个懒惰的人，并不是好逸恶劳，而是不想劳神费时。这一点从我小时候的举动可以看出，我宁愿花费整天时间去组装一个汽车玩具，也不愿在作业上留下一点笔墨的痕迹，往往要等到最后才肯下笔，至于结果，当然是不尽人意。是我不愿写字吗？是的，因为它的确花费了我太多时间……

我学习上也容易分神。自老师进门起，我就会记下他所讲的重点，以显示出我的勤奋好学，但你往往会看到断断续续的笔记同不规则的涂鸦，那是我在“百忙”之中抽出时间留下的画作。它们往往三五成群，替我消磨乏味无聊的课程。

父亲说，我是一个不成器的孩子，因为我没有远大的志向和执着的追求。每当他数落我时，我总会感叹“知子莫若父”。

父亲的话每年都会上演，可他却随着时间悄然变化。他正在渐渐老去。他依然是家中的顶梁柱，可我却长得比他更高大；他仍能扛起百斤的重物，但往往要涂上跌打药来缓解痛苦。直至有一天，他又重复相同的话，我正抚摸着他那树皮般的手，细数上面粗糙且盘虬错节的纹络，心中百味陈杂。在父亲彻底老去之时，我仍是不成器，叫他怎么想？叫我怎么想？

玩具和涂鸦淡出我的视野，书本和作业重新回到我的生活。晨间早起的是我，灯光下夜读的身影也是我。闲暇之时，我会躲进书里，面对着题海发愁，又给自己鼓气，直到戒掉懒惰的习惯。上课时我还是会走神，不过大抵是考虑问题去了。枯燥与愉悦同时充实我的生活，我不由自主地为学习叹息，同时油然而生的是叹息后的奋发。

这块玉，终究是有瑕疵，也终究是不成器。“试玉要烧三日满”在得到结果之前，决不肯放弃。要知道宝剑也是要千锤百炼的！

古人云：“玉不琢，不成器。”静静思考这句话，这其实十分赋有人生哲理。玉者，石中上品也，然“玉不琢不成器”，如果无人细心为其雕琢，那么它始终只是块颜色鲜艳的石头罢了。人亦如此，佛家云：“众生皆平等。”然而为何人有富贵贫贱之分，众生的际遇又全然不同呢？我认为前者经得起磨练，付出汗水能抓住机遇，更接近成功，使其人生绽放光彩！

之前，我对这句话似懂非懂，直到有一天……一个春光明媚的周末，爸爸带我去乡下姥姥家植树。到了姥姥家，我向姥姥打了个招呼，就飞快地奔向家门前的空地。我和爸爸各种一棵树，我们松土埋苗浇水，爸爸一边给他的小树绑上支架一边说：“玉不琢，不成器。树也如此，一定要好好养护才会长得挺拔。”我不以为然，觉得那是真是多此一举，心想自由自在才好呢。起初我还会去看看它们，后来就几乎忘了。

不久，爸妈因工作忙而把我寄放在姥姥家。这下我可真自由了，姥姥姥爷对我百依百顺。我的学习也放松了，连以前端正的字也都写歪了，复习也只是做做样子，甚至上课还做小动作和同桌说话，几次测验都不理想，可我却不着急，照样饭来张口，衣来伸手过着舒服的日子。还笑着说：“饿的生活越来越有小资了。”然而期末考试中分数和名次都直线下降。再次回来，不经意间，我看到门前那两棵树，爸爸的那棵有支架撑着依然挺拔，而我那棵却已歪倒在一边。此时，我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢，不成器”的话，心里直嘲笑我为什么在学习上的漫不经心，真是枉费四年苦读……注视着这棵歪斜的小树，我终于明白了“玉不琢，不成器”的真正含义。没有规矩不成方圆，人生路上一定要好好努力，将来才能成为有用之才。

“玉不琢，不成器。人不学，不知义.”这是三字经里的的一句话。意思是：再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢，也不会成为出众的玉器。

在我小学一、二年级的时候，成绩非常差劲。再加上班主任非常偏向好同学。所以我很快就被老师“抛弃”了，就是说被老师归到了“差生一栏”。不久我就失去了对学习的兴趣，气馁了。

但有一天，事情有了一些转机。外婆送给我了两块玉佩。一块玉佩十分精美；一块玉佩十分丑陋。外婆指着玉佩问我：“孩子，你觉得这两块玉佩里哪一块最漂亮？”“当然是这块精美的啦。”我毫不犹豫的说。“孩子”，外婆语重心长的说，“你现在就像一块还没被雕好的玉，你只有努力学习，不怕困难，才能成为对社会有用的人，就像这块精美的玉一样。”

从此，我下定决心一定要好好学习。长大了成为国家的栋梁。终于，在小学四年级的时候，一位不偏向的优秀老师当了我们的班主任她说：只要大考、中考或是质量监控的成绩排在班级里的前十名，就有机会当中队长、小队长。于是我努力学习争取当一个中队长。功夫不负有心人，终于有一天，我当上了中队长。再戴上中队长的那一刻，我深深体会到了我努力得来的结果。此时我想：我一定要好好学习，才对得起外婆的良苦用心。

通过这件事，我明白了一个道理：一块玉石如果不经过精心的雕刻，是不能成为一件精美的玉器；人如果不努力学习，将来就会成为一个对社会无用的人。

啊，玉不琢，不成器！

你可能会经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔。

这是制造者铅笔即将被装箱运走时对铅笔说的第二句话，我们都知道，铅笔在写字之前都要用刀削尖才可以在书上、纸上留下痕迹，发挥出他本身的用处。

我不禁想起我的学笛子路。双休日的早上，我不能睡懒觉，要很早起床，然后就去学笛子。夏天的时候，我坐着妈妈的电瓶车去几十里外学，学完后回家的路上，天空中的骄阳烘烤着我和妈妈，火辣辣的疼；冬天，寒风刺骨，尽管我和妈妈都戴着厚厚的手套，但手还是冻僵了。

我练笛子更是辛苦。夏天时，我吹笛子，即便开着电风扇还是汗如雨下，那绿色的笛子在我手中也变得粘乎乎的；冬天，笛子冰冰凉凉的，我的嘴一接触到那笛子，就会感到那寒气如同针一样钻入我的嘴唇中。有很多次，我都想放弃，妈妈也来怂恿我，但我还是坚持下来了。如果我以前就这样放弃了，我吹笛子就没有成功，也没有笑声，更没有希望，我就得不到老师的表扬与赞赏。

人们不都说“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们要想学好本领，就要辛苦一些，就像铅笔一样，不经过刀削，怎能写出字来？

与父母一起去云南的鹤庆，没过几天，我就感慨道这鹤庆真是个好地方，这儿不仅有许多舒适的温泉，还有不少成色上好的玉石。

我与母亲闲时走进一家玉石铺，一进店便看到了在店中间放着好几块大玉石。玉石的表层石头还未完全剥离，只有顶上有些部分被清除了石头，我看见这玉石翠绿的，便知定是上好的材料，我不禁拿手去摸了摸玉石，玉石冰凉凉的，但因为还未被打磨，所以上面还显得有些生硬，粗糙。

“嘶……”不知是谁，突然撞到了我，让我差点直接扑在玉石上。我有点生气，正回头想说一两句，就愣住了，只见一群人围着什么东西在讨论着，时不时还有机器摩擦硬石的嗡嗡声从圈中响起。于是，我仗着身体瘦小，挤入了人丛。我好不容易挤到了最里头，就看见一个头发略有花白的老师傅正躬着背，眼睛盯着玉石与机器砖刀的交接处，一丝不苟，小心翼翼地摩擦着。我看着看着，便入了神，老师傅的手灵巧地转动着玉石，让玉石变得滑润，在逐渐地让玉石有了形状。时间一分一秒的过去了，身后围观的人也上去了，我依旧站在老师傅的身旁，看着他将一整块玉慢慢变成了一尊如来佛祖的玉像。

就在这时机，机器声骤然一停，我回过神来，只见那个老师傅这才直起了背，又眨了眨酸涩的眼睛，再将刚才磨好的玉放进身旁的清水中泡了泡，这才起身。老师傅一转头，便看见了一旁的我。老师傅笑了笑说：“嗯，小孩，你要买玉吗？”我一惊，忙说：“不…不买。”老师傅说：“哦。”听到这话，我疑惑地对老师傅说：“都这么好看了，还要精磨？”老师傅嘿嘿一笑，说：“玉不细琢，不成精器嘛？这块玉还有不足之处呢，只有细琢，才能让它变得更好。”我想了想说：“是呢，但老师傅你的手艺很不错！”老师傅咧开嘴，笑着说：“我也有不少不足之处呢，所以啊，我只能再刻苦练习，才能成为更好的磨玉师嘛！”

是呢，我也不是吗？只有发现自己的不足之处，再努力改变自己的不足，才能变成更好的自己！玉不细琢，不成精器。人只有不断超越自我，才能成为更好的自己。

虽然我小时候背三字经的时候，就背过“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”但是直到经过这个暑假，我才知道它的真正含义。

一个周五的晚上，我一吃完晚饭就去做作业了，可是我并没有沉下心认真地做，而是在不停地玩手中的新笔。突然，妈妈进来了。我吓了一跳，赶紧在作业本上胡乱“唰唰”地写起来。妈妈站在我身后，看了看作业本，问“刚才又在磨蹭，是不是？”“嗯·····！”我支支吾吾的。“月月啊，你背过‘玉不琢，不成器’对吧？意思就是一块玉石，只有经过雕琢，才能成为真正的美玉。你现在的目标就是把‘磨蹭’这块瑕斑给凿掉，要不然等到了初中、高中，作业量越来越多，你的瑕斑会把你这块美玉给遮住的。那时候，后悔就来不及啦！”“那我该怎么凿去我这块瑕斑呢？”我好奇地一边摇着妈妈的胳膊一边问。“从今天开始，从现在开始！”妈妈语气十分坚决地回答我说：“今天，我给你半个小时，从现在开始到七点半，必须保质保量地做完全部作业，否则······”后半段还没来得及听清楚，我就赶紧拿起笔写起作业来了。

我聚精会神地做作业，目不转睛地盯着笔尖，生怕作业做不完。想玩笔的时候，我就瞥一眼闹钟，提醒自己时间会来不及的；想喝水的时候，就劝自己，就半个小时，一会就过去了，那时候喝水会更甜；想发呆的时候，就用指甲掐一下自己，提醒要“凿”掉瑕斑······七点二十五分，我一边喘着粗气一边把作业交给了妈妈，“耶，这么快！看来这个瑕斑是能凿掉的嘛！”妈妈笑眯眯地说，“今天你已经凿掉了‘磨蹭’这块瑕斑上的一点啦，恭喜你，要坚持噢！”

接下来的一段时间里，妈妈每天都会根据作业量来确定时间，我也全力以赴地去争取做到不磨蹭、不发呆、不走神、不晃荡。这样天天练习，现在，我已经不怎么磨蹭了。“磨蹭”的瑕斑已经凿掉大半啦！而“玉不琢，不成器”这句话也已经被牢牢地刻在我心里。

我终于改掉了磨蹭的坏习惯，妈妈也替我高兴，我把“玉不琢，不成器”这句话当成我的座右铭，让它来激励我改掉更多的坏毛病。成为一个为对社会有用的人。

俗话说得好“玉不琢，不成器”，就像我们小学生，没有父母和老师的精心教育，自己又不努力，以后就难成有用之才。

以前，我对这句话似懂非懂，直到有一天爸爸带我去外婆家植树。到了外婆家，就飞快地奔向家门前的空地。我和爸爸各种一棵树，我们松土埋苗浇水，爸爸一边给他的小树绑上支架一边说：“玉不琢，不成器。树也如此，一定要好好养护才会长得挺拔。”我不以为然，觉得那是多此一举，心想自由自在才好呢。起初我还会去看看它们，后来就几乎忘了。

不久，爸妈因工作忙而把我寄放在外婆家。这下我可真自由了，外公外婆对我有求必应。我的学习也渐渐放松了，几次测验成绩都不理想，可我却照样过着饭来张口，衣来伸手的日子。再次来到外婆家，不经意间，我又看到门前那两棵树，爸爸的那棵有支架的树依然挺拔，而我那棵却已歪在一边。此时，我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢，不成器”的话，心里真后悔我在学习上的漫不经心。注视着这棵歪斜的小树，我终于明白了“玉不琢，不成器”的真正含义。

没有规矩，不成方圆，在以后的人生路上，我一定要好好努力，将来成为一名对国家有用的人。

我觉得和田玉最好历史悠久而且参加了奥运

是有关珠宝的历史，还是鉴定

资料参考： 中国玉文化的传承与发展在中国的五千年华夏文明史贯穿了玉文化，它也是华夏文明最重要的组成部分，在古玉器中，良渚玉器及后来的战国玉器以其不可思议的精湛技艺给我们留下了一份宝贵遗产，同时也为研究中华文明历史提供了令人信服的佐证。在中国古代玉器的发展历史中，当推战国、汉、清三个历史时代为鼎盛期，其工艺水准为一个时代的颠峰，究其原因首先是玉器及玉文化融于了当时的政治、文化、礼教及生活之中，从当朝的统治者到黎民百姓，对玉器有着一种崇拜，将玉器所具有的玉德融于社会的道德之中；其二是政治安定、社会稳定、物质丰富、文化发达。在中国悠久的玉文化历史中，对现代玉文化影响力最大的当属清代，它不但是中国玉文化的一个辉煌时期，而且是为后人留下大量艺术珍品的时期。这一时期宫廷玉作及皇家贵族完整的玉文化理念也对后人有着极深刻的影响。但清朝玉文化发展也是不平衡的。从顺治建立政权到康熙时代止（1644—1722），此阶段为清朝刚刚建立政权时期，根基未稳，而经济也处于恢复期，加之崇尚节俭，所以像玉器这样的奢侈品基本上在宫廷玉作中是没有的，据故宫博物院藏品统计，万余件玉器藏品中，未发现顺治到康熙年号的作品。雍正经乾隆至嘉庆（1723—1820）为清中期，经康熙这位中国历史上了不起的君主的统治，建立了统一的多民族国家，社会稳定，经济繁荣，加之乾隆酷爱中国文化，所以中国玉文化也进入了一个蓬勃发展时期，特别是乾隆24年之后至嘉庆初年，在约40年的时间里，出现中国琢玉史上新的高潮时期，遗存了众多丰富多彩的珍贵玉器，展现出琢玉史上的辉煌成就。道光至宣统（1821—1911）年，属清朝晚期，社会动荡不安，经济衰退国力不振，列强入侵，玉文化日渐衰落，而玉雕技艺也日渐西落。 清代的玉文化鼎盛时期在乾隆盛世的后期。著名玉器专家杨伯达以乾隆二十五年（1760年）为界将乾隆盛世分为前、后两个不同时期：前期宫廷玉器发展缓慢，主要琢治了一些仿古玉和时作玉，乾隆二十五年后，玉器制作进入了一个繁荣昌盛时期，这一时期，回部每年两次向朝廷进贡玉料四千斤，玉料增多，促进了宫廷的玉业发展，同时城市经济繁荣，富有的商人、庶民都在购买各式玉器，扩大了玉器的供应量，但同时也出现了诸多问题，所以促使乾隆提出了一整套治玉理念：端正俗样、崇尚师古，提倡画意、推广痕玉。所谓"俗样"即玉肆在玉器供不应求的情况下，不顾玉质玉性，制作了大量的样式庸俗、做工粗糙的大路货，同时"华嚣"之风盛行，一些纹饰浅浮轻巧，有失庄重大度的玉器涌现，被乾隆称之为"玉厄"。 "崇尚师古"是乾隆为了扭转"俗样"的局面，同时也为表明其慕古意识而提出的，并且大批制作了仿古彝玉器，以推动玉文化向正确的方向发展。在此思想指导下，乾隆后期大量仿商周到秦汉青铜器的玉器，客观上带动了玉文化的发展。同时他还提倡"良材不雕"、"古尚简约"的艺术准则。"提倡画意"也是提升玉文化的一个重要措施，玉不但是一种珍稀物质，同时也是一种文化载体，其表现内容及手法与图画相似，故乾隆提倡画意，在制玉石山水时，将中国山水画精髓融入其中，写实写意相结合，如同画家追求笔墨情趣一般，如"关山行旅"、"大禹治水"都是以绘画为蓝本，雕制而成，并且充满了诗情画意，此种思想的推广，极大地带动了玉文化的提升，为后来玉雕山水制作产生了巨大影响。"推广痕玉"，痕玉即痕都斯坦玉的简称，即是印度莫卧儿王朝的作品，痕玉有着鲜明的阿拉伯风格，其造型、图案都充满着异国情调；在做工上"莹薄如纸，纹饰细如毛发，器表圆混光滑，抚处不留手。"由于乾隆对痕玉的赞美及喜爱，仿痕玉的风潮波及扬州、江宁、北京等地，一时间仿制痕玉之风盛起，民间玉肆称痕都斯坦玉器为"蕃作"，称"仿痕玉"为"仿蕃作"，流传至今不衰，所以说"蕃作"的纹饰的工艺特征的十八世纪以来的玉坛产生了深远的影响。隋唐时代 经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。南北宋、辽、西夏、金及元代 此时的玉器，是在唐代基础上发展起来的。宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。明代 明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。 明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。 明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。 明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。 明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。 今天，在玉器商店里，人们会选购一件玉器佩挂在身上，他们有的是出于装饰的喜好，有的是为了寓意吉祥，还有一些人，他们佩戴玉器的目的却是基于一种驱灾辟邪的心理暗示。 在玉文化的传统中，驱灾避邪的理念非常奇特，而它的渊源，则是来自于汉代先人一种独特的玉器风尚。 与西方文化不同的是，古老中国的玉器文明不仅从未间断过，而且随着时间的推移，玉文化的内涵却愈显丰富和厚重。 李博生认为，玉作为我们民族来讲，被视为大地的舍利，佛教的一座庙得到一个佛指舍利，庙就有了核了，这个庙就站住了，就开始受香火了，因为它有那个舍利，玉，应该视同为大地的舍利，那是石头里面的精品，那是大地的骨架的精品。 这种中西方文化的差异，很多学者试图做出解释，但最终也无法找到一个令人满意的答案，这种文化现象似乎也只能定格成一个无从考究的历史悬案了。 追溯并思索这段历史，学者们认为，当一个民族在历史的演进中，从发祥到融合并走向文明的时候，对于文明的传承从来就不会间断过，一种伴随历史走来的古老传统必然会随着时间的推移而形成一种文化的积淀，它们会悄然而又深刻的融入到一个民族的历史血脉之中。