求是杂志读后感

①确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会."要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎."劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀!"多得些知识并不是坏事."说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了"学习应当吃苦耐劳"的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头."不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 "多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子"大军"更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得!读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.我一定永远热爱劳动!④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀！高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊！《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。书是知识的源泉，能教给我们许多知识。一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理！《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》！⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。科学居然是如此地冷酷吗？ 千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。 原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象！当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈！人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. "五四"以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 "知识的标本",而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一.在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的.自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: "我读到了许多还没有写出来的东西."这往往会成为促使进一步探索的基础.科学需要 "理解",也需 "感受",有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键.现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点.⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。“科普创作的春天”来临了！像一把金色的种子撒向十亿神州。在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。我国进入了第二次科普大高潮。忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。他说：“科学精神是什么？我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。”看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。科学精神的内涵科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。科学精神是科学的本性。周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”

见路不走！——《天幕红尘》教会读者思考。 《天幕红尘》这部作品涉及哲学、政治、经济、外交等诸多领域的知识，看了很长时间才看完，怪自己愚钝，许多内容一时无法理解，需要查阅资料，反复琢磨。甚至中途一度放下书本，消停了好一阵子，做好准备，才又拿起书，翻到折页之处，继续往后啃。不管怎样，总算是硬撑着看完了。对，仅仅是看完了，太多太多的内容还需要慢慢消化，只能谈谈初感。书中的核心思想是“见路不走”。这个词来自主人公，叶子农——将军的后代，但父母都在那场运动中受到迫害，虽然后来平反了，但这无疑对主人公的生活造成了巨大影响。父母离逝，自己流落街头，但父母却丝毫没有怨言。于是主人公花费20余年致力于研究父母宁愿舍弃性命也要坚持的那个主义——马克思主义。 中国人早就讲“实事求是”，究竟什么是实事求是？百科词条的解释是“从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地认知和解决问题。”那怎么样才能做到实事求是？好像很容易，触手可及；好像又很远，不可企及。或是说在嘴上很简单，真正实践起来却云里雾里。 1988年，《红旗》杂志改名为《求是》，这是为了适应改革新形式的要求，也更符合党的十一届三中全会以来的路线。 书中用“见路不走”来解释实事求是。“见路不走”这四个字，对我而言同样很难理解。大家都说手工面比机器面好吃。为什么好吃？ 因为人工揉面更到位吗？那么人的双手会不会累？揉面师傅有没有揉不到位的时候？换成机器是否能达到手工揉面的效果？ 因为面条的粗细、宽窄？那么切面的手有没有失误的时候？换成切面机是否可以统一标准？ 因为火候？那么煮面的师傅有没有心情不好的时候？有没有开小差没掌握好火候的时候？换成机器能否实现火候一致？ 如果说，对于上述问题持肯定态度，那么手工面就不一定比机器面好吃！这就是实事求是，这就是条件因果。如此，就有可能设计制造出一种机器，理论上可以做出和手工面一样好吃甚至更好吃的面条。并且，只要保证了原材料的一致性，这种面条就不再依赖厨师！这就是“把一碗手擀面以更有竞争优势的成本无损复制而可能乘以最大市场系数。”有路为什么不走？世上本无路，走的人多了，才有了路。但别人走的路并不一定适合你，也不是因为绝大多数人都走了，这条路就是正确的路。 有路不走？难道要都要避开他人走过的路吗？完全自己去拓荒开路？是要搞标新立异么？ “见路不走”，这是主人公研究马克思主义20余年的收获！大意就是不唯经验、不唯教条，不搞标新立异，就讲条件和因果，就讲规律。也就是“见路非路，即见因果”。以下两个命题，能否驳倒？ 1.真理都是相对的，没有绝对的。 2.唯有变是不变的。假如有一天，我发现身边出现这样的现象——人不为财死，鸟不为食亡。或许我不会再太疑惑，因为人活着，真的是“人各有志”。 《天幕红尘》，这是一本烧脑的书，至少于我而言是这样。但这本书确实很值得逐字逐句阅读，细细品味。这是阅读作家豆豆的第二部作品，越发对这个作家感兴趣。此书完成于2011年，却在书中早已道出中美贸易战的必然！作者思维的宽度和深度，着实让人佩服！

《解放思想，实事求是，团结一致向前看》读后感 《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平于1978年12月13日在中共中央工作会议闭幕式上作的报告，实际上成为十一届三中全会的主题报告，为实现划时代意义的伟大转折奠定了重要基础。报告主要为四部分：一思想解放是当前的一个重大政治问题；二民主是解放思想的重要条件；三处理遗留问题为的是向前看；四研究新问题解决新情况。报告以党政工作和经济事业为载体，讲述了思想解放的重要性，保障民主经济，恰当的看待历史问题和经济制度改革等四个方面的内容。通过对这篇报道的学习我得到了一下启发当今中国，社会主义建设迅猛发展，在强调效率的同时，也在大力提倡创新，试想一个不懂得动脑筋的人怎么可能跟得上时代？在世界经济一体化的今天，一个不懂得解放思想的民族又怎么能够屹立于世界强国之林？ 解放思想还仅仅是第一步，要做到真正的实事求是，还要做到理论联系实际，一切从实际出发。马克思说“实践是检验真理的唯一标准”。邓小平的这一思想强调从实际出发，强调思想与实际相结合，理论与实践相结合。 接下来就是“团结一致向前看”。中国是一个大国，人民的凝聚力是很强大的。在面对当前国际不利形势的情况下，我们应该团结起来，捍卫国土，捍卫祖国的尊严。此处的“向前”有两方面含义，一方面指的是时间概念上的向前，即我们不可以安于现状，拘泥于现在，要用长远的眼光向前看；另一方面，向前指得是要向比我们更先进的国家，民族学习，学习他们的管理方法，学习他们的经验教训等等。 1957年反右斗争扩大化，1958年中共八大之后的大跃进和人民公社化运动等，都是由于当局领导思想混乱导致的，紧接着，十年文革则是可怕的暴风雨，打垮了多数人的思想。如果以前的思想是混乱的，至少说明人们还是思考的，还有理清的机会，而文革，则让多数人停止了思考，机械的活着。期间，对人的迫害尤甚，从对知识分子的不公待遇中可窥见一斑。粉碎“四人帮”，结束文革后，诸如“两个凡是”之类的错误思想依旧广泛存在于社会，直到1977年5月的真理标准问题的讨论之后，才真正开始了思想问题的解决，而《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告的作出，才是真正的判决书，判定了“实践是检验真理的唯一标准”,明确的权威的否定了前一种思想，指出了一些人的思想僵化。至此才将思想解放付之于实际，开始了思想统一的工作。建国以来，出现的各种错误，固然有人为因素，但受实际情况的影响也是重要原因。凡事都有时代的局限性，这个因素应该考虑进去，特别是在历史问题的认识上。对于社会主义历史发展中的错误，需要“科学地历史地来看”。如对毛泽东的评价，功过“三七开”，七分功，三分过；对文革的批判，实质上是以“整体错误”定格的。“有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价，那时再来说明这一段历史，可能会比我们今天说的更好⑤”。近日看此报告，结合现时情况，已有不妥之处，但这并不影响报告的历史作用和现实价值。三十年的伟大成就已经给出了证明；现实价值，则是在掌握报告实质，结合当今新情况，作出新的正确的判断，说白了，还是“解放思想，实事求是，团结一致向前看”。所以，用历史的发展的眼光看待历史问题是科学的，也是应当遵循的。总之，思想解放的实质是思想统一下的自由思想，而事实求是是自由思想的基础，正确的看待历史问题是实事求是的必然要素。三者是相互联系，互为一体的，只有三者有机结合，才能更好的服务社会，服务人民。总结：大学是培养我们人生观世界观的地方，我们要时时刻刻铭记这些最基本的精神。可是光记住它是远远不够的，我们还要在日常生活中不断的运用它。这样才能够达到理解和掌握，进而深刻的领会。大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是先进知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。时代和社会是不断的发展着的，为了适应发展的需求，我们更应该时刻牢记实事求是，一切从实际出发，量力而行，不能好高务远，也不能自卑，更不能骄傲，头脑清醒的找到适合自己发展的位置， 然而还是有许多大学生荒废了自己宝贵的青春年华。这主要来自两方面的影响：一方面，是由于人的思想的多元化和大学生思想素质的多层次性，每个人的想法都不一样，价值观不同，驱使我们做出不同的抉择；另一方面是大学生环境的复杂化，大学生活是丰富多彩的，与高中完全是两个不同的世界。各种诱惑刺激着世界观、人生观和价值观还为完全成熟的我们，使我们迷失方向，忘记了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出现理想信念淡薄、缺乏责任感和荣誉感等一系列问题。所以，作为当代大学生，我们应该少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，我们更应该从实际出发，解放思想，实事求是。

《民法典》 观后感 心得有哪些?《民法典》是社会生活的 百科 全书，重在保护私权利，与我们每个人日常生活密切关联，一起来看看《民法典》观后感心得5篇2022，欢迎查阅!

《民法典》观后感心得1

因为在《民法典》确定不设立债法总则的前提下，所以就有必要引入准合同的概念。无论是理论上还是实践中，无因管理，不当得利和其他之债的具体规则是非常复杂的，对在现实生活中具有重要的调节作用。《民法典》合同编第三分编对准合同作出了规定，其中规定了无因管理 不当得利制度，《民法典》合同编设立准合同分编，不再在债法中割裂各种债的发生原因，而使得不当得利与无因管理制度与合同制度有效联系，并充分考虑法律适用中的不同情形，从而实现了对法定之债与意定之债的整合。因此，准合同的设立使得合同编更加符合国情，更能回应我国市场经济发展需求 解决中国的现实问题，也更能把握中国的时代脉搏。《民法典》详尽的立法内容 科学的立法体系对于我们检察机关民事检察工作提出了更高的挑战，也提供了更加完备的法律依据。

2020年5月28日第十三届全国人民代表大会第三次会议上通过了《中华人民共和国民法典》，一经公布，便成为全社会关注的焦点和讨论的 热点 。合同编在准合同分编对无因管理和不当得利进行了法律规范。这两项长期被忽视的制度写入了民法典，树立了良好的价值导向，是社会主义核心价值观的体现。无因管理是指管理人没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而管理他人事务。民法典合同编用法律制度形式规范无因管理和不当得利，对于树立社会主义道德风尚 维护社会主义核心价值观具有十分重要的意义。

《民法典》观后感心得2

民之所期，国之重器。中华人民共和国民法典于2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过，自2021年1月1日起实施。民法典制定从1954年全国人大常委会组织起草民法典到2020年5月28日十三届全国人大三次会议表决通过，前后历经数十年，曲折而漫长的制定过程，让我们也感受到党在社会主义法治建设上的坚守和执着。数十年法制建设中，我国民法领域一直没有一部统一法典作为参照。本次民法典的制定和颁布，对我国社会主义法治建设和全面依法治国的推行具有里程碑意义，对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有巨大鼓舞和激励作用，同时也向世界各国展示了中国的法治水平在不断的提高和进步，开启了中国法治新时代。

从2016年3月份民法典提上工作日程，历时五年，完成庞大而复杂的编纂工作，凝聚了党治国理政思想理念和法学领域专家学者的心血，反映着老百姓的心声。对国家来说是一种尊严，对国民来说是一种骄傲。与现行民法单行法相比，民法典的内容并不是推到重来，更不是一成不变，而是在单行法基础上的修正和完善，及对单行法进行的一次系统化整理。民法典共分七编，总则编 物权编 合同编 人格权编 婚姻家庭编 继承编 侵权责任编 附则，共1260条。

民法典被誉为社会生活的百科全书，新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济基本法，关系民众生活方方面面，大到航天飞机 蛟龙入海 港珠澳大桥等，小到民众生活柴米油盐 鸡毛蒜皮小事，相较刑法而言，其与民众的生活关系更为紧密。

民法典的颁布对于法院来说，在民事案件审理中有了统一的法律依据，给法官审理案件一个明确的指引，有助于加强司法审判的统一性，可有效避免同案不同判情况发生。对于从事法律职业人来说，无异是最激动人心的一件大事，是作为法律人的骄傲。当然，法律颁布后是需要诸多法律解释配合实施，目前还没有全国人大常委会和人民法院正式发布民法典该如何适用 审判中该如何引用以及现行的法律解释等置于何种法律地位等问题的解决办法。眼下当务之急就是做好民法典的学习工作和为审判中正式适用民法典做好准备工作，把现有工作完成好，为民法典的正式适用打下坚实工作基础。

《民法典》观后感心得3

6月16日，《求是》杂志发表 文章 《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》。通过民法典能深深感受到全心全意为人民服务的宗旨。

从民法典中看立法为民。立法不公，是最大的不公。《史记·商君列传》曰：王子犯法，与庶民同罪。但在封建王朝统治的两千多年里，这一直是句空话，并且这句话本身就表示出在立法层面上有“王子”和“庶民”两个完全不平等的对象，这就是在立法层面上对人民群众利益的极大侵害。故这句话的用途只能是掩饰封建统治者自身特权，以及安抚不断被剥削的人民群众，用现在通俗的话来说就是古代封建统治者们的“法律遮羞布”。而十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》则不一样，它在基本规定第四条中提到：民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。这就能看出，它对于法人 非法人组织 自然人等民事主体，一视同仁地给予保护，同等保护，平等保护。

从民法典中看司法为民。群众在司法方面最怕什么?最怕法律规定不清不楚，导致司法裁定浮动巨大。有可能滋生出面对有钱 有地位的人“唯唯诺诺”，面对普通百姓却“重拳出击”的恶性案例。所以，一部法律规定得越细致，思考得越全面，对普通群众就越有利。从民法典宣传图册中“小明的一生”就不难看出，这部法律为了群众真的是“操碎了心”，从出生到成长再到离去，从偶然事件到必然事件，对群众的保护可谓事无巨细 面面俱到。这部法律就好比群众的一道“长效护身符”，在学习工作生活中无时无刻地庇护着我们。

从民法典中看执法为民。执法，是群众在日常生活中接触最多的一类，尤其是群众之间发生小型冲突。在法律不是特别完善的时期，很多群众之间的细微冲突都是通过执法人员的协调来解决。其中一个耳熟能详的例子就是：碰瓷。碰瓷在日常生活中甚至催生了行车记录仪这个产业，可见影响有多大。碰瓷的现象也反映出，现代社会确实存在少数“老赖”，他们以“耍赖皮”为生存的资本，或利用人们的善心，或利用法律盲区来讹诈人们。而民法典中有许多“除赖”的法律法规，比如对于确定为霸座的人就可以直接拒载。这些针对性的法律规定，让执法人员在处理这些“无赖”时有法可依 依法处置。

笔者不是法律专业，对法律的解读或许不是特别深刻，但就从我这样一个“小白”的角度也能看出民法典满满的干货，足以说明其“人民至上”的理念是多么深刻。

《民法典》观后感心得4

编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿，同时也是党确定的一项重大政治任务和立法任务，通过对我国现行的民事法律制度规范进行系统整合 编订纂修，形成一部适应新时代中国社会主义发展要求符合我国国情和实际，体例科学 结构严谨 规防合理 内容完整并协调一致的法典。这是一项系统的庞大的立法工程。

编纂民法典是坚持和完善中国特色社会主义制度的现实需要，是推进全面依法治国 推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，是坚持和完善社会主义基本经济制度 推动经济高质量发展的客观需求，是增进人民福祉 维护最广大人民根本利益的必然要求。

济南一中队党支部全体党员积极学习了编纂《民法典》的重大意义，领悟编纂《民法典》的总体要求和基本原则，探讨并了解《民法典》的主要内容，并针对性学习第三编《合同》 第七编《侵权责任》的相关内容。下一步，济南一中队党支部将逐步结合实际工作，对民法典中涉及执勤业务的部分着重研讨，并形成执勤规范，为未来工作扎实稳步推进筑桥铺路。

《民法典》观后感心得5

民法典作为我国社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典全面提升了国家治理能力现代化水平，呼应了我国国情的现实需要，通过具体规范，实现国家治理体系和治理能力的现代化。民法典的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制 土地制度，小到邻里纠纷 婚姻家庭 生产经营 个人信息保护 私有财产保护都可以在民法典中找到依据。民法典的颁布，让公民更有尊严的生活，保障人人享有人格尊严 人身自由 生命权 身体权 健康权 姓名权 肖像权 名誉权 隐私权 婚姻自主权，还有各种各样的财产权利等等。民法典的颁布实施，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。构建完备的社会财富保护体系，保护公民法人的合法权益，让公民尊严得到充分尊重 民众智慧得到极大发挥 社会财富得到充分涌流，是民法典应该承担的历史责任和应当具有的历史价值。我们要做好民营经济界普法 教育 工作，通过工商联平台进行宣传，引导会员知法守法 学法用法;要领悟和践行民法典的真谛，坚持问题导向，解决好企业经营中迫切需要解决的涉法矛盾和问题。

《民法典》是社会生活的百科全书，重在保护私权利，与我们每个人日常生活密切关联，我们日常生活中发生的各类纠纷和矛盾的解决均能在民法典中找到依据和支撑。因此，我们工作生活需要民法典，离不开民法典，学习民法典势在必行，学习民法典必须久久为功 长期坚持;学习民法典必须结合实际，在分析实际案例中学习，掌握实质要义和标准;同时还要做好向身边人的宣传工作，不断扩大学习成效，为建设法治社会作贡献。

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