关于白雪公主研究论文

童话故事是儿童文学，写的内容要适合儿童去阅读，运用想象幻想和夸张的手法，

改编经典童话、传统故事或当代优秀文学作品，是儿童戏剧的常见做法。但应该如何选择作品、如何改编？应该如何看待“儿童文学的戏剧性与儿童戏剧的文学性”？这是一个非常具有辩证关系的话题，值得不断思考和探讨。日前，世界儿童和青少年戏剧艺术大会中以“从儿童文学到儿童戏剧——儿童戏剧的改编艺术”为主题的研讨活动在中国儿童艺术剧院四楼排练厅举行。包括主讲嘉宾中国儿童艺术剧院副院长冯俐、中国福利会儿童艺术剧院一级编剧杜邨、澳大利亚Barking geck剧团CEO海伦·赫里斯托夫斯基和ASSITEJ国际共容艺术工作网络秘书长维基·艾尔兰在内的四位中外剧作家就儿童剧的改编发表了自己的看法，并进行了交流和探讨。1.改编不是简单的形式转换《白雪公主》《小红帽》是改编成儿童剧最多的童话作品，全世界范围内的儿童剧版本不下几十个，但成功的却不多。因为多是简单的转换，冯俐称之为偷懒性改编。即保留故事、主要人物，改变书写方式，将原来的对话和描写，变成台词与舞台提示。在短小的原作上增加唱唱跳跳的场面，或对较长的原作进行“物理性”压缩，而没有进行戏剧性的转化。儿童剧变成了配合表演的童话朗诵，这样的作品缺乏舞台形象的想象，反而让孩子失去了听故事时可能产生的丰富联想。令花费了无数倍人力物力的演出，不如给孩子读书的效果更好。“改编是需要想象力的。”冯俐强调。中国儿艺推出的音乐剧《小公主》杜邨在改编方面做了很多大胆的尝试和探索，曾改编过《巴黎圣母院》《悲惨世界》和《泰坦尼克号》等作品。在他看来，儿歌、寓言、儿童故事、儿童戏剧等都是儿童文学的一部分，把儿童文学改编成儿童戏剧，是文学领域的一种转换。这种转换需要发现核心事件、核心主题，要与儿童有关，更要是儿童感兴趣的。所有儿童文学改编成儿童戏剧，都是一种再创作的过程。他特别欣赏中国儿艺演出的由冯俐编剧的《鹬·蚌·鱼》，剧中不光讲了鹬蚌相争的成语故事，而且通过渔翁与妻子相争而使鹬蚌脱逃的结果，阐明和谐的主题，让古代典故包含了当今的思考，对原著进行了新的诠释，使作品进入了更高的精神层面。这才是成功的改编。维基·艾尔兰认为改编不能省略任何一步。作者首先要熟悉书籍，为人物戏剧动作写摘要，甚至中场休息都要考虑在内，确认是否要为人物安排大幅的身体动作、歌舞，还要确认演员是否可以在不同角色之间自然转换。“改编时要充满想象力，故事要让人有心跳的感觉”，艾尔兰说，他们曾改编过《小熊维尼的房子》《秘密花园》《夏洛特》等，都很成功。海伦·赫里斯托夫斯基创作过许多优秀作品，她结合自己的工作经历，提出对于故事的裁剪应注重孩子们的意见，她设立工作坊，让孩子们投身于戏剧情境之中，这种方式在儿童剧选材中采用，提醒编剧不仅要从大人的视角看待这个世界，也要了解孩子眼中世界的样子。谈到具体的改编过程，她表示应当着重思考改编背后的原因，同时还需要考虑另一个问题，该用什么样的戏剧形式呈现这个故事。如《红树》对话少，采取木偶的表演形式；据绘本改编的《风暴男孩》，则加入了一些情节，使故事更加完整。2.尊重原著，保持文学性并创造戏剧性改编一定要尊重原著，尊重原著的核心主题、人物性格和故事，是四位中外剧作家的共识。冯俐指出，有些并不熟悉儿童戏剧规矩甚至不了解孩子的创作者，为追求不同而过度在改编中“创新”，甚至解构、颠覆，以赢得有话语权的成人世界的喝彩或是称奇，还有的缺乏专业性研究导致无价值改编。而中国儿艺近年来有三部根据儿童文学改编的作品：英国作家的《小飞侠彼得潘》、美国作家的《小公主》和中国作家的《山羊不吃天堂草》，都以不同的方式完成了很好的戏剧再创造。其中，《山羊不吃天堂草》在演出后引起了专家们对改编艺术规律的讨论。作家曹文轩对根据自己小说改编的同名戏剧的评价可视为改编标准。他说：“这是我的作品，又不仅仅是我的作品。它升华了！它让我看到了艺术。”冯俐认为，成功的改编，应该是创造出戏剧性的审美形式，同时保持原作的文学性。而文学性，是戏剧的灵魂。为了避免版权纠纷，维基·艾尔兰尽量选择已故70年以上作家的作品改编成儿童剧，但在改编过程中，仍是尊重原著，因为小说作者在创作时是字斟句酌的。可在保持原故事的节奏和基调的基础上，加入自己的创造。比如篇幅，如果原著篇幅过于短小，需要仔细观察细节，以丰富的方式表现出来，不然新的内容会显得画蛇添足。只有把孩子当成自己的孩子，跟他们进行深入的交流才能创作出优秀的儿童剧作品。“如果原作改变太多，作品的接受度就会降低。在我们的演出现场，总要摆放一本已翻旧了的原作，让看戏的观众作为参考。”她笑着说。杜邨认为也可以从成人作品中发现儿童剧的素材，如《悲惨世界》，选择将苦刑犯被沙威警长误以为是冉·阿让时冉·阿让的诚实与坦荡这一段做成儿童剧。《泰坦尼克号》则通过老鼠一家在船沉没时的亲情，说明儿童剧不仅能够讲述童话，也可以讲述生与死的哲学命题。他强调：“中国儿童剧经过100多年发展已经到了成熟期，是时候对题材和舞台呈现手段上进行创新了。”海伦·赫里斯托夫斯基指出艺术家要把想象力和灵感放在创作上，而不是商业诱惑上，不要先去想卖周边、玩具来赚钱。而且她认为儿童剧要闪耀着心灵之光和人性之光，要让孩子们能够参与进来，从中获得启发和教育。将文学作品改编成戏剧是戏剧创作的重要形式，而经典文学作品的改编看似更容易获得成功，对于儿童戏剧更是如此。究竟什么是好的儿童剧，四位主讲人一一给出了自己的答案。冯俐说，好的儿童剧就是很小很小的孩子可以看懂并且乐在其中，很大很大饱经沧桑的大人可以找到他想要的东西并且感动其中；维基说，好的儿童剧首先就是好的戏剧；海伦说，好的儿童剧最重要的核心是要有爱，要爱这个故事，爱观众，爱孩子；杜邨说，好的儿童剧就是要有好的票房。文学是叙述的艺术，戏剧是动作的艺术。越是好的文学作品，越难改编。然而，全世界的剧作家们却从未放弃过改编文学名著的努力。在今天，国外优秀剧作在中国的舞台纷纷上演，希望优秀的中国故事能在外国舞台上呈现，让世界优秀儿童剧作品照亮孩子们的世界。通过此次对话，愿国内外剧作家能够齐心协力，创作出更多更好的文学性、戏剧性俱佳的儿童剧作品。

1都是被压迫从不反抗的可爱女孩（虽然前者是公主，可是都没有父亲的保护）2都是从底层一跃而达到幸福的顶端，都有种苦尽甘来的意思。3都有善良的人的帮助（尽管7个小矮人没有法力，）4他们的结局都符合人们对于“好人有好报”期望5他们的经历都带有一点想象的味道，就是因为这样，才注定他们都是童话中的 人物有需要，再详细阐述

相同:1.美貌智慧身材兼备,年轻2.都死了母亲.3.都有贵人相助.4.美好的结局.5.对象是王子.6.爱穿裙子.7.喜欢大自然.8.都被人陷害.9.有父亲.但父亲粉没用.10.可怕的继母.11.都是一见钟情.12.都被王子苦苦寻找.不同点: 白雪公主 灰姑娘 一白 一灰 名字 有钱 被当作女佣 水晶棺 毒苹果 玻璃鞋 经典物品 王子是听说有 王子是看过样 王子寻找美女美女所以去寻找 子才去寻找的 的原因继母很恶毒 只是做女佣 继母的恶毒希望她死 程度 七个小矮人 仙子 贵人 无姐妹 继母带来的2个 家庭 父亲没死 父亲死了 醒后才一见钟情 一见面就钟情了 王子骑马找 王子派下人找 寻找方法

这两个人吧，都是被继母迫害的。但是最后呢，都得到了王子的爱。（还可以展开来说，比如虽然是灰姑娘但是和白雪公主一样都得到了王子的爱，这说明当时的作者没有什么等级观念） 另一方面，白雪公主是被动地等待命运被改变，而灰姑娘在女巫的帮助下是主动的出击。这说明灰姑娘还是很有头脑的，她不甘心就这样被埋没，要找就找这个国家里最有权势的。“软弱”的灰姑娘甚至还瞒过了狠心的继母和刁蛮的两个姐姐。 人家白雪公主就真的是靠自己的善良来赢得小矮人的爱戴的。不争名夺利的和小矮人在一起生活。最后等到了王子的到来。但白雪公主是消极的，不适合现在的社会生存法则。 最后，白雪公主在现代社会是很难生存下去的，而灰姑娘却可能成为女强人。

没写公主是家喻户晓的童话故事，那种比价的，还有公主美丽善良。所以，我也想着抓住了这个题材，基因改变刻画了一个美丽的公主形象。

爱情语言是人类语言中最相通的。爱情把人的精神提升到与心灵对话的层次。爱情在人类社会中以永不衰竭的形式伴随生命存在。所以，无论东方还是西方，在文学作品中爱情是一个永恒的主题。通过对东西方不同爱情观的对比分析，我们可以发现其中的中西文化差异。而通过对文学作品中的中西两种文化之间的比较研究，增进国人对西方文化的了解，进而促进双方的理解沟通。文学虽然是世界性的，但最重要的还是其民族性和地域性。由此我们在分析和认识文学作品的某一观点的时候一定要对其所处的历史文化背景有一个很深人的了解，才能真正理解某种文学创作模式产生的深刻背景。爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。将体现在中西文学作品中的爱情观作一番比较，就可以看出二者的区别。不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同。我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。朱光潜先生对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。”所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量。l9世纪法国浪漫主义作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看做邪恶势力的代表，也是人们极力鞭挞的对象，但如果认真考察他的内心世界及同周围环境的联系，就不难发现他身上不仅有牧师的虚伪，也有着人性遭到压抑之后的悲哀。纵观l4世纪后期的欧洲，资产阶级掀起人文主义运动，这场运动直接抨击了中世纪的教会的精神独裁和禁欲主义，追求个人的现世幸福已成为普遍现象。克洛德也有了人性的要求。但他一直过着远离女人的清修生活，节制自己的各种欲望，并且自以为是快乐的。直到见到了在巴黎街头跳舞的艾斯美拉达，人的意识才觉醒了。他被这种强烈的爱折磨着，无论是白天还是黑夜，都在忍受着一种比死亡力量还要强大的苦刑。作为一个神职人员，这可谓是大逆不道。但是副主教也是一个人，宗教的知识不能满足他对生活的要求，作为一个人，他也有人的感情、人的欲望、人的爱。基于这种爱，他才愤愤不平，发出人性的呼喊：“究竟，一个男人爱上了一个女人，这并不是他的错。”然而，正因为他所要求的这种爱是他所代表的那种势力和环境所不能允许的，因此，它的表现出来的方式便是扭曲的，变形的。在西方，中世纪是个特别”黑暗的时代”。在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋歌成为一种罪行。即使在这种情况下，中世纪依然：有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量歌颂男女爱情的恋歌，在民间广泛流传，产生很大影响。在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药．酒，这种药酒使人永远相爱。尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀。中西方名人对爱情的评价也体现着不同的文化差异。费尔巴哈：爱情，就是要成为一个人。莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情，可是，在讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己的耳光，照样陷入爱情：盈柔的怀抱。歌德：在爱情中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重与爱慕。孟子：食色，性也。林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇，而一个有孩子的情妇就是妻子。傅雷：要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽。情人的眼光一结婚就会变，变得你自己部不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷的痛苦。老舍：爱情要是没有苦味。甜蜜从何处领略?爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来?爱情是神秘的，宝贵的，必要的，没有他，世界上只有一片枯草，一带黄沙，为爱情而哭而昏乱是有味的，真实的!人们要得不着恋爱的自由，一切的自由都是假的，人若没有两性的爱，一切的爱都是虚空。之所以选择不同文化背景的人来反映一种冲突，是因为这样才有必然性一一那不是性格的冲突，也未必是人格、品质的冲突，而是“理想的冲突”。他们都在对方身上寄托了自己的理想，这对他们来说都是合理的。而这理想又如此不同，所以悲剧在所难免。中国人重视婚姻而轻视恋爱。因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。中国传统文学的特点在于，围绕的轴心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我 n看来是重大的社会问题。爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。《诗言志》是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合。由于礼是儒学四端中的其中一个元素，所以在中国传统修身立德上，礼便促使中国人在抒发感情上比较内敛含蓄。中国文学作品中的爱情观还有另外一个重要的特色即才子结缘于佳人，英雄无缘于美女的中国爱情模式。中国的才子以手中的一支笔获取小姐的芳心，寒窗苦度的考场配以柔情似水的情场。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。名列元代四大爱情剧之首的《西厢记》，反映了广大人民美好而善良的愿望。男主人公张生给观众、读者留下了深刻的印象。“文章魁首”张生，英俊潇洒、才华出众且富有胆略，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。对于爱情的论断，古今中外，难以记述。但细究中西方的爱情论调，可以发现一些细微的本质异同，西方人是崇尚爱情的，除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外，人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的。但在中国，大多数的人，对爱情是一种非常复杂的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心的一面，又恐惧爱情令人痛苦的一面，甚至于直接将爱情视为痛苦。这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念。中西方是有差异的，这主要是因为我们和人家的文化还有历史背景不同。所以，中西方的爱情观是不一样的，不过，值得庆幸的是，东西方差异是有的，但我们也有共识。有不同的爱情观，但我们都向往着美好的爱情；无论是梁祝化蝶还是茶花女、卡门或是舞剧天鹅湖，都是我们对冲破传统观念和对爱情的追求及向往。