摘 要：禅宗通过静悟与修禅的方式，达到的是一种解脱后的澄明和自在，超越世俗纷扰体认心灵的本真状态，从而顿悟佛果，禅宗美学在被称为一种静默美学，在现代设计中体现为一种智慧美和用最简洁质朴的表现方式，为生活营造一种空灵与美的意境。本文通过介绍禅宗及其美学观，希望禅宗美学能在设计中得到进一步推动，以借鉴本土设计，弘扬设计中的东方魅力。
关键词：禅宗美学；现代设计；顿悟；静默；空灵
西方工业革命以来，欧美工业文明持续发展，使人类文明不断向新的高度推进，人们生存质量提高，物质财富积累的同时，环境与能源问题倍受关注，此时东方文化受到了西方的关注，
现代设计在结合当今持续发展需求下，东方美学风中的禅宗思想"平常心"与"顿悟"
"静默"与"空灵"为其修行之道，其本身与中国传统的美学观存在某种契合。与中国传统文化中先秦的庄子美学、魏晋的玄学等融合和碰撞。禅宗美学以佛性或般若为核心，以空灵为美崇尚万法皆空的涅槃境界和超凡脱俗的净土禅悦。在总体上肯定人生与生命、和谐与自由、现实与超越的特征，支持虚实相生的艺术创作原理，强调审美关照中有限与无限辩证统一的关系，追求天人合一的精神境界或古典和谐的审美理想。
1、禅宗美学产生的背景
佛入华土一般认为是在两汉之间。这种源自古代印度的宗教与哲学对中国
传统的本土文化发展产生了极为深远的影响，佛教依托玄学之风，适应当时人们祈求来世天国幻想的社会文化心理需要，得到迅速的发展和普及，佛教经六朝隋唐，嬗变为十大宗，即：天台宗，三轮宗，成实宗，俱舍宗，法相宗，华严宗，律宗，密宗，净土宗，禅宗，唐时禅宗自六祖慧能之后，演变为中国式的佛教，最为普及与流行，禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正是《华严经》所说的，无不从此法界流，无不还归此法界。它与其它宗派具有互动关系，有些基本范畴是共同或近似的，就其哲学与美学范畴而言，通常包括妙，圆，色，空，境，真，幻，秽浊，清净，真如，涅槃等等。
2、禅宗的核心思想
2.1"平常心"与"顿悟"
禅宗思想强调当下和"在场"地对于平常事物的体验，以"心"为尺度，强调人对于生活中客观存在的事物的接受，从中悟出"佛性"来。在禅宗开来，"青青翠竹是法身，郁郁黄花无非般若"，因而"日日是好日"，"担水坎柴"亦"无非妙道"。即从事物的存在中，可以领悟出极大的智慧，万物都包含了"法身"和"般若"，只是看识者是否具有"觉"的本心。"顿悟"则是达到般若直至本心的充要条件，禅宗强调心的主动性。
2.2"静默"与"空灵"
整个佛教的世界观是一个"缘起性空"的理论体系，即宇宙万物都是依赖某种相关的条件聚合而产生出来的，其本质是空的。世间万物的存在都是作为暂时的现象存在的，待各种相关的条件散去，其也就失去了自身存在的根据，信仰者悟到宇宙万物，人生社会得存在其本质上都是空的，因此就不在执着于得与失的烦恼之中，达到心灵坦荡，自在解脱。然而，在世俗的纷扰中，内心的自在平静并不容易达到，这就要求营造一种禅宗美学的情境，通过禅修达到心性的修持，在静之中发现超越意义，以体现心灵的原本状态。
3、禅宗思想在设计中的体现
3.1"平常心"与"顿悟"在设计中的体现
禅宗思想在艺术思想建设中有积极的一面，禅宗反对"比"，不同"意"，用具体的物象来比喻无处不在的"道"。禅宗理论支持"意象"必须包含"意境"这一对于艺术和设计创作中艺术形象的要求，而反对用"象征"的手法将抽象图形与具体事物严格地作一一对应，在"不立文字"的禅宗里，反对通过文字解释作品的努力。它倾向于事物自身的显现，也就是其经常谈论的"境"而这种自足性不能用严格的逻辑语言来表达。从而达到"物我合一"而"顿悟"通常体现在现代设计方法中的头脑风暴法，扑捉灵感的设计方法中。在平面设计中图形设计的意象手法，园林建造要求的情境交融，追求事物的残缺美，保持其干净，纯洁又有生命力，这是语言与文字无法表达的。
3.2"静默"与"空灵"在设计中的体现
我们对于设计师的作品的注视，其实是一种对于空的直观，对其意境的领悟。我们看到的仅仅是设计师通过有形之物来把握到的无形之精神，从而使心灵回归原本状态。
这是一种"空顾纳万境"的美学追求。在很多的应用设计中都体现了这种思想，如平面设计中版面编排的留白方法，关于空在园林设计中的体现，从陈从周概括："我国园林多封闭，以有限面积，造无限空间，故'空灵'二字为造园之要谛。"同时受这种思想影响的中国艺术家和设计师往往喜欢以水作为创作和人文关怀的主题。从构图上说，王序的海报作品在艺术精神上与书法和水墨画有一致的地方，作品画面放松和空灵，色彩也极其单纯。这种空灵也与西方建筑师提出来的"少就是多"的设计思想相一致。
4、结束语
参禅悟境，禅宗美学就是将这种境界带入到设计中，设计对人的影响升华到了人生境界和处世之道等伦理的高度，在环境，资源及人们的社会心理问题日趋紧迫时期，禅宗的美学理念无疑有着积极地引导作用，使人们对设计，对生活，对环境达到一种心领神会的境界，人人都能领悟，在设计中去体现本真。这就是禅宗美学。
参考文献：
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王海林，佛教美学.合肥：安徽文艺出版社，1992年.
钱钟书，谈艺录（28）.北京：中华书局1993年.
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http://wenku.baidu.com/view/1e6ed0fd700abb68a982fb6b.html.
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-JDEW606.002.htm.
