哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不 是一成不变的。
共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，也是人类社会最崇高的社会理想。作为马克思主义理论体系的内在目的，科学共产主义是对人类社会发展规律的科学预见，是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为之服务的最终目的。
第1篇：后马克思主义政治哲学的基本倾向等 夏莹在《求是学刊》2006年第3期撰文认为，后马克思主义的理论指向呈现多元化的特点，但都隐含了两个基本点：对传统马克思主义理论普遍主义倾向的批判与扬弃；试图在凸显偶然性前提下进行理论重建。在后马克思主义思潮中，无论是完全放弃革命，如鲍德里亚，还是试图建立新的革命策略，如拉克劳，或者对马克思理论进行重新
本世纪的二三十年代，在法国，兴起了一股诠释中世纪神学集大成者托马斯.阿奎纳思想的宗教存在主义思潮。这种包装着宗教外衣的诠释被称为“新托马斯主义”，其代表任务就是雅克
【引言第一哲学术语为亚里士多德首创，作者沿用亚里士多德的用法，把关于哲学基本原理的学问也称为“第一哲学”。关于上帝和灵魂的问题，是哲学的基本问题。上帝的存在不仅可
在古典社会学家当中，只有马克斯·韦伯摆脱了历史哲学思想的前提和进化论的基本 立场，而且把欧洲的现代化理解为具有普遍历史意义的合理化过程的结果。韦伯用一般的 经验研究揭
维特根斯坦与海德格尔分属于现代西方哲学中很不同的哲学思潮。两者的治学风格更是相距甚远。然而，在他们的思想深处似乎有某种相通之处。因此，当我们得知维特根斯坦在1929年对
[ 德] 海德格尔/ 著孙周兴/ 译 从我们眼下的所在出发，让我们思量一下荷尔德林在哀歌《面包和酒》中提出的问 题（第六节）： 我们为什么连它们也沉默，那古老神圣的戏剧？ 为什么
当代法国著名哲学家雅克？德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活 动和新国际》一书中写道，一个幽灵“注视着我们，我们觉得自已正被它注视着， 并且是在任何共时性之外，
一、前言 德国现象学家埃德蒙德。胡塞尔（edmund husserl 1859-1938）在其著作《欧洲科 学危机》（die krisis der europaeischen wissenschaften und die transzendentale phaenomenologie ）的第二部份第八至第十五
生存的超越性与尼采的超人学说 ——评《查拉斯图拉如是说》 尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物。他通过宣告上帝之死而摧毁了传统的精神哲学，建立起一种现世的和个体本位
死刑是甚麼？ 一般來說，法律學家可能會很嚴格地告訴你：死刑，是國家為了維護統治而對犯罪分子所採取的剝奪生命之刑罰。問題像似得到了一種不壞的回答，但思考的可能性恐怕也
吴国盛教授说：“发现一个理性的世界，一个自己为自己立法的世界，这是西方人对人类文明的一个重大的贡献。相比较而言，我们中国人缺乏这个纯粹的内在的理性世界……在我们看
