摘 要：刘克庄是南宋后期词坛一大家，寿词达89首，就思想内容来看，将从刘克庄从小胸怀大志分析其寿词中寄托着的爱国之心；联系刘克庄的坎坷仕途路分析其寿词中的隐逸之情。就艺术特点来看，主要从对比、比喻来分析其寿词的修辞；从用典、细节来分析其寿词的表现手法；另外，联系辛弃疾祝寿词分析刘词对辛词的继承性。
关键词：刘克庄； 寿词； 思想内容 ；艺术特点
宋代祝寿之风颇为盛行，而刘克庄的寿词竟然占其全部词作的三分之一。就思想内容来看，虽然存在着一些神仙寿考之类的颂辞，但其中相当多的篇章充满爱国主义激情，也有的篇目体现的是词人的隐逸情怀。就艺术特点来看，从刘克庄寿词中的巧妙的修辞、多种多样的表现手法两方面进行分析。
1、刘克庄寿词的思想内容
刘克庄的寿词不是单纯的为自己、亲人和朋友贺寿，其内容十分丰富，还包含有抒爱国之情、隐逸之意。
1.1拳拳君国情
刘克庄很小的时候便展露才华而且胸怀大志，林希逸《后村先生刘公行状》中：“公生有异质，少小日诵万言，为文不属稿，援笔立就。” 才学满满的刘克庄偏生于南宋末年，一个民族垂危的时代，而刘克庄乃一名对时代和现实具有相对清醒认识和有强烈责任感的文人，他曾在《玉楼春•戏林推》中高呼“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”， 他也曾急切地在《贺新郎•实之三和有忧边语，走笔答之》中“问长缨何时入手，缚将戎主？”，直呼“快投笔，莫题柱”。
冯煦曾经评论刘克庄词，“后村词，与放翁、稼轩犹鼎三足。其生于南渡，拳拳君国，似放翁；志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。” 确实在“雅词”笼罩词坛的当时，刘克庄能够不去留连光景、吟风弄月，而是挺力而出，用创作来表现国家和民族的灾难，这拳拳爱国心是刘克庄为宋代豪放词又增添的有力一笔。
1.2隐逸闲适意
刘克庄的六十年仕途之路中却仅有二十年是在任上，其余时光都是被罢官后的退隐。长时间的隐逸生活使他的词作中出现许多抒隐逸之情的作品。于是，便有了《水龙吟》中“闭了草庐长啸，后将军、来时休报。”这样决绝的态度。在刘克庄寿词中把归隐之情抒发得特别强烈的还有作于他七十七岁生日的《汉宫春•癸亥生日》中“自檃栝，山歌送酒，不消假手君旁。”写出了归隐可以哼哼山歌，喝喝小酒，悠闲度日，极言归隐。
2、刘克庄寿词的艺术特点
刘克庄寿词不仅有丰富的思想内容，其艺术特点也是精彩纷呈，既运用了巧妙的修辞，又有多种多样的表现手法。
2.1巧妙的修辞
2.1.1多样的对比。刘克庄寿词常用对比展开来明确态度，如《念奴娇•壬寅生日》在对比中展开，开头“比如去岁前年，今朝差觉门庭静”即以“去岁”与“今朝”对比，突出生日的冷清。再如《鹊桥仙•乡守赵丞相生日》“去年无麦，今年多稼，尽是君侯心地。向来寺寺总拘桩，今有不拘桩底寺。”用去年闹灾荒与今年获丰收对比；用历来地方官不肯开仓赈灾与赵乡守不拘例规对比，突出赵乡守爱护百姓。
2.1.2经典的比喻。如《念奴娇•六和》中“轮云世故，千万态、过眼谁能殚纪。只履携归消许急，日暮行人问邸。麝以脐灾，狨为尾累，焚象都因齿。后之览者，亦将有感于此。”用达摩祖师被人毒害，比喻应该及早告老归隐；用麝因为脐香、狨因为尾巴好、象因为牙齿而被猎杀，比喻因为有才而遭嫉恨招致祸端。这样比喻连用，表现出一种强烈的退隐情怀。同样连连用比喻表现退隐的还有《念奴娇•三和》“堪叹化鹤重来，但累累华表，旧人存几。散尽黄金，留箧中团扇，怕秋风起。结绮歌阑，披香宴悄，放出深宫里。”用苏秦去秦而归、秋风起团扇被捐弃、宫中歌尽宴散宫女被放出来抒发不得意的心情从而表现隐退。再如《解连环•戊午生日》中更是以驴作比，十分形象生动。“退下驴儿，今老矣、岂堪推磨。”词人以驴作比，用驴推不动磨来比喻自己老了该退休了。
2.2多种多样的表现手法
2.2.1巧妙的用典。刘克庄在他的祝寿词中十分喜爱运用典故，几乎是每一篇都有用典。如《解连环•甲子生日》“小车万花引路，又谁能记得，观里千树。老冉冉、欢意阑珊，纵桃叶多情，难唤同渡。买只船儿，稳载取、笔床茶具。”用“观里千树”典，表示不问朝廷人事变迁；用“桃叶多情”典，写对什么人都没有了兴趣，不愿见客。《汉宫春•吴侍郎生日》“朱颜未改，绝胜如、蔡义张苍。”用蔡义、张苍的典故祝愿吴侍郎能够拜相。再如《最高楼•乙卯生日》“锦袍夺去饶之问，虎皮撤去付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。”用宋之问夺锦袍的典故表示不与人争高下，用张载撤虎皮的典故表示才能不及人，甘心退让。
2.2.2精微的细节。细节描写往往使所描写对象鲜明呈现。如《水龙吟》“即今七十平头，岂能久作人间客。左车牙落，半分臂小，几茎须白。挟种树书，举障尘扇，着游山屐。任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在，华胥国。”用牙落、臂瘦、须白这些细节表现衰老，用种树、举扇、游山写清闲。再如《木兰花慢•赵守生日》“将相下车许久，但凝香之乐一些无。残漏几筹视事，浓油一盏观书。”用“乐一些无”、“ 残漏”视事、“一盏观书”这些生活琐事来表现赵守清廉尽职，既有说服力，又增强人物真实度。
3.刘克庄寿词对稼轩寿词的继承性
刘克庄作为辛派后人之一，继承了辛弃疾用词来抒发爱国情感等特色。同样这种继承性也表现在祝寿词中，现以稼轩寿词为例。
具体而言，在思想内容方面的继承集中表现在两个方面。首先是爱国情怀。稼轩杀敌征战，心怀壮志，爱国热情时涌心中，在他的祝寿词中也显而易见。如稼轩在为赵彦端祝寿时，念念不忘却是“要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”虽为寿词，表现的却是收复大好河山的心情。另一方面的继承性表现在隐逸情怀。稼轩一生兢兢业业，却忠而被谤，屡遭谗毁，所以稼轩产生了远离政治从而保持人格独立的的隐逸情怀。这种情怀同样表现在他的祝寿词中，如在《清平乐•寿道夫》中他写到“此身长健，还却功名愿。枉读平生三百卷，满酌金杯听劝。”
艺术特色方面的继承性集中表现在三个方面。最明显是用典，稼轩寿词中使事用典颇多，如《水龙吟•甲辰甲辰寿韩南涧尚书》一词，上片用典以晋言宋，下片又用三个历史贤相的典故来显现韩元吉境况。稼轩寿词中另外一个明显的特色是善用比喻，如以“天马渡江
”喻宋室南渡，以“经纶”借喻治国，以“金銮当日奏草，落笔万龙蛇”喻友人书法奔放。此为，稼轩寿词中问句的运用也为刘克庄所继承，如《水龙吟•甲辰甲辰寿韩南涧尚书》上片连用几个设问句，“渡江天马南来，几人真见经纶手?”“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”这样的问句显得感情激越，气势浩然。
刘克庄的寿词虽也有富贵荣华、神仙寿考之类的作品，但其许多寿词中不是洋溢着爱国情感，就是隐逸之情，还有对友人的祝愿勉励，这些包含着词人的人生体悟和情怀，已脱离了寿词的俗套，而是有其时代特点和现实意义。
参考文献：
[1]林希逸.后村先生刘公行状[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[2]叶嘉莹.刘克庄词新释集评[M].北京：中华书局，2001.
[3]清 冯煦.蒿庵论词[M].文学博客网.
