摘 要：宋江对江湖兄弟的疏财之举皆非出于仗义的目的，他关照武松是迫不得已，也有籍以劝诫柴进的意图，武松还因此丧失了人格尊严；他给薛永银子，要么是为了结识薛永，要么是为了摆脱薛永；他甚至用银子来表彰李逵的流氓行凶行为。只有从细部着手，才能识破假象，才能了解宋江的不义，才能把握宋江的奸诈。以义行揭示不义，是施耐庵塑造人物形象的创举。
关键词：宋江；形象；仗义疏财；质疑
宋江作为个人行为的仗义疏财，从对象和性质上看可分为两类，一类是救助弱者的善行，一类是帮扶江湖兄弟的义举。本人在《宋江仗义疏财质疑——宋江形象再分析之一》①一文中，对宋江三次典型的救助弱者的善行进行了分析，揭示了宋江救助阎婆实际叙写的是宋江霸占民女、杀害无辜的故事，表现了宋江的趁人之危、趁火打劫、言而无信和心狠手黑；欲将帮扶王公实际叙写的是宋江吃霸王餐、耍弄王公的故事，表现了宋江仗势欺人、欺辱弱者的性格；救助宋玉莲实际叙写的是宋江等人伤人不救反而逃脱的故事，表现了宋江对弱者的冷酷。本文，本人将对宋江送给武松、薛永和李逵银子的义举进行分析，探究宋江送银子的真实动机。
一
《水浒传》第23回宋江送给武松10两银子，一般理解为两人刚刚结义，这表现了宋江对武松的特别关爱。其实即使不结义，宋江也定是要送的，因为这10两银子是宋江出门前特意回到自己房内取来放在身上的。
宋江爱护武松、对武松仗义并不是只有这10两银子，自从在柴进家里认识武松开始，宋江就无微不至地关怀着他——“让他一同在上面坐”，“留武松在西轩下做一处安歇”，“每日带挈他一处，饮酒相陪”，“取出些银两来与武松做衣裳”②；当武松离开柴进庄院回乡的时候，宋江更是送出一程又一程，送出三程又置饯别酒③。
宋江的仗义感动得武松拜他为哥哥，但却总是让读者感到困惑：在柴进的庄院里，宋江和武松同是避难的性质、客人的身份，宋江时时处处挺身罩着武松，是否不合常理？是否没有顾及到柴进的感受？
其实，宋江是胥吏出身，察言观色、见风使舵是他起码的专业素养，他是绝不会贸然而犯喧宾夺主的低级错误的？宋江如此行事，一定有他的原因、目的和理由。
首先，宋江“被好汉”，他关照武松是迫不得已。
宋江碰到武松纯属偶然：武松正害着疟疾，躺在廊下对锨向火；宋江不小心踏到了锨柄，将一锨炭火掀到了武松的脸上。这是一个怎样的场景呢？——秋末冬初的夜晚已很寒冷，武松竟然睡在“廊下”，竟然睡在地上；他连一个房间、一张床、一铺被褥也没有，即使得了病发着高烧也无人照看。就在这个场景中，柴进向武松卖了一个“你认得宋押司不”的关子，于是引出了武松对宋江的赞美：“我虽不曾认得，江湖上久闻他是个及时雨宋公明，──是个天下闻名的好汉！”“他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终！我如今只等病好时，便去投奔他。”④
显然武松的这番赞美和所表示的向往，是在转弯抹角地羞辱柴进，是在向柴进发泄不满，但是客观上对宋江来说，一切来得都太突然了，他还来不及反应；似乎武松给宋江造了一个有进无退的局，宋江结结实实地“被好汉”。因此宋江别无选择地必须爱护武松，关照武松，对武松仗义，否则就辜负了“天下闻名的好汉”的称号。
其次，宋江喧宾夺主，有籍以劝诫柴进的意图。
其实在见到武松之前，宋江已经发觉柴进是一个有始无终的人，所以不管柴进怎样夸下海口，怎样百般热情地设宴招待，他都抑郁不欢，甚至在欢迎晚宴上他竟然避酒离席。他来投柴进是要找一个避难之所，而不是寻一时的快乐，此时他很担心，也很灰心。见到武松后，武松乞丐般的生活证实了他的判断，但是武松让他“被好汉”又给他提供了一个劝诫柴进的绝佳机会——身体力行做出示范，用榜样的行为告诉他什么是真仗义。
所以宋江对武松的仗义可以分为两个阶段，第一阶段仅仅是将自己的福利与武松分享，而第二段则开始喧宾夺主，做出自己出钱给武松做衣服的样子，武松提出“回清河县看望哥哥”以后挽留武松，武松离开时他竟然越俎代庖给武松送行，并且送了一程又一程。这第二阶段显然就是在给柴进上眼药，提示柴进：对我宋江就要如此——真仗义，要有始有终。
第三，宋江对武松的仗义是有限的，武松因此付出了人格尊严的代价。
宋江没有能力改变武松的处境，由于身份地位相差的巨大、悬殊，他也没有胆量直接要求柴进提高武松的待遇，所以尽管武松的生活改善了，但是他的地位却没有得到提高。不仅如此，武松更加尴尬的是他竟然进一步却降格成了宋江罩着的人。
享受着柴进提供的一切，却让宋江罩着，在人格上武松成为了宋江的附庸，完全丧失了他的尊严。
二
《水浒传》第三十六、三十七回，宋江刺配江州途中，在揭阳镇先后送给素不相识的薛永许多银子，也传为仗义疏财的佳话。那么宋江到底为什么要送给薛永银子呢？为什么分两次送呢？
宋江第一次给薛永银子，单就结果看，是薛永卖艺没人赏钱，“宋江见他惶恐，掠了两遭，没人出钱，便叫公人取出五两银子来”⑤。其实在这段故事中宋江的表现有多处不合常理。比如，依照宋江“配军”的身份，他本应该低调一些，但相反他却极其活跃，他“分开人丛，挨入去看”，而且喝彩，赏银子的时候还特别强调自己的犯人身份；又比如，宋江为何不在头一遭赏赏银子？为何偏偏要等到第二遭谁也不赏他才赏？再比如，他一抬手就赏5两银子已经是非常丰厚，非常豪爽了，但他却一再谦虚说少，还要薛永“休嫌轻微”。
将宋江的这些反常之举联系起来考察，很自然地会让人做出这样的判断：宋江是在吸引薛永的注意，博取薛永的好感，结识薛永。
宋江在揭阳岭上险些送了性命，是李俊及时赶到，才在催命判官李立的刀下救出了宋江。从鬼门关上走了这一遭，宋江深切地体会到了江湖知名度的重要，体会到了结识江湖好汉的重要，所以他见到有江湖好汉在卖艺，就表现出了前所未有的冲动。他的目的实现了，他的5两赏银也起到了预期的效果，他不仅结识了薛永，而且被薛永口称“恩官”，视作恩人。
结识了江湖好汉，宋江的腰杆子果然就硬了。他一改往日的窝囊相，面对恶霸地头蛇穆弘不仅敢于抗争，而且发出挑衅，居然还前所未有地“要和他放对”。当然好汉立即就给他撑了腰，薛永当场将穆弘打翻在地。——这正是宋江“仗义疏财”所要追求的效果。
宋江第二次给薛永银子有三点令人困惑
：1.既然已经得知穆弘发出了限酒令，为什么薛永走后宋江还要去另一家酒店碰钉子？2.既然薛永也要离开揭阳镇，并且他的目的地也是江州，为什么宋江不和他结伴同行？3.宋江给银子为什么不是十两，不是二十两，而是“一二十两”？宋江为什么不数数清楚给一个确定的数量？
但是如果把宋江有意摆脱薛永设为前提，那么什么疑问就都迎刃而解了。
江认为是薛永打了穆弘，因此穆弘的报仇对象是薛永，限酒令也是针对薛永的；和薛永在一起是危险的，打发了薛永就有饭吃，就安全了。所以宋江给薛永银子，用银子打发薛永——“一二十两”透露出的是宋江的随意和急迫，情急之下宋江就顾不得多少了；所以宋江打发完薛永，就马上“又自去一处吃酒”。
当然宋江更无法经受接下来的考验。当宋江发现他因为薛永而得罪了穆弘，招致自己走投无路、身处困境、险境时，竟然万般懊悔地说：“没来由看使枪棒，恶了这厮！”⑥他努力搭建的仗义疏财的海市蜃楼猝然崩塌，虚情假意暴露无遗。
仗义疏财是一种义行，更是一种品质，它是不会因为境遇的改变而改变的，宋江的懊悔就反证了他不具备这种品质。
三
第三十八回、第三十九回，宋江结识李逵一天之内，就先后送给他10两和50两共计60两银子，慷慨至极。
宋江送李逵银子的动机是最卑鄙的。宋江明知李逵既不养家也不置业，他要银子无非是赌博，然而却仍不假条件地送他银子，显然是对李逵赌博的纵容。赌博最易导致失去人格，所以赌徒又最易被操控，操控的方法无非是控制赌资。宋江显然深谙此道。小说中虽然再没有向李逵提供赌资的情节，但是宋江对李逵非呵即骂从无善言，而李逵竟始终顺从不敢造次毫无人格可言，想必宋江一直是李逵赌博的“钱袋子”。
宋江给李逵50两银子有一个无故打伤宋玉莲的特定背景，本人在《宋江仗义疏财质疑》中已做了分析：“宋江对李逵无端伤人既无责罚之意，反行表扬彰显之实。”这50两银子就是宋江表彰李逵流氓行凶行为的奖金。从此李逵打人杀人便有恃无恐，杀人成了他“快活”的事情；只要宋江命令，李逵便轮动板斧砍杀，哪怕是旁观的百姓，无辜的家属，甚至将四岁小童的脑袋劈作两半。李逵之所以成为一个毫无人性的杀人机器，完全是宋江之功。
李逵身经百战没有战死沙场最后却死在了宋江的手上，宋江的理由仅仅是自己的清名，可见宋江对李逵并不仗义。
综上所述，宋江对江湖兄弟的疏财之举皆非出于仗义的目的，而是另有动机、别有玄机。只有从细部着手，才能识破假象，才能了解宋江的不义，才能把握宋江的奸诈。以义行揭示不义，是施耐庵塑造人物形象的创举。
注释：
①《剑南文学》2011.12
②《水浒传》上海人民出版社1975年版267、268页
③④⑤⑥同上269页、265页、449页、451页。
