文学、美术、音乐、舞蹈为一体的综合艺术，他形成于金元时期到了清朝时期发展到了顶峰。一种音乐艺术从产生发展到盛行是由多方面的原因引起的，它包括心理特点的社会原因，盛行现象的激发、社会政治环境、经济发展状况，音乐的思想内容等相互作用，相互影响共同推动了音乐的发展与广泛传播，十八世纪初到十九世纪中叶，即清朝康熙末叶至道光末年，我国戏曲艺术的发展出现了一个新的面貌，这就是戏曲艺术在民间和宫廷的盛行。本文从音乐社会学的角度上对我国戏曲艺术在清朝时期的盛行原因进行分析。
一、清代的地方戏曲在全国出现了遍地开花的局面，这种现象在以前的朝代是未曾出现的
这种局面的出现是与当时经济的恢复和发展以及所提供的条件分不开的。康熙后期，清王朝采取了一系列的农业措施，使农业经济得到了恢复，从而为民间的艺术活动发展，创造了有力的物质条件，董含的《莼乡赘笔》记载说：“枫泾镇为江浙连届，商贾丛积。每上巳赛神最盛。筑高台，邀梨园数部，歌舞达旦”从上面的记载可以看出戏曲在农村的流行的程度，同时也是广大人民群众精神生活中不可缺少的一部分。从音乐社会学的角度上来说，音乐社会学是探讨产生中国传统音乐的社会和经济发展水平。判断社会和经济水平的标准具有普遍性，即适用于不同时代和不同社会。清代“乱弹“诸腔在群众中盛行的基础应该得益于当时农业经济的恢复发展，以及商品经济有着较大的发展密切相关。戏曲艺术属于意识形态，经济基础决定意识形态，意识形态反作用于经济基础。清代农业和商品经济，有了很大的发展，同时在江南与东南沿海的城市工商业中也出现了资本主义萌芽，这些因素是推动戏曲在全国各地盛行的重要因素，也是基本因素。
二、清代宫廷的大戏主要出现在乾隆时期
这一时期是所谓“康乾盛世”辉煌的顶点，社会政治的稳定，国力的强盛，统治阶级采取了兼收并蓄的政策，尤其是教化推行，文治兴起，人心风俗得到整饬。这对于帝王来说，无疑是最好的政绩。在空前繁荣的盛世面前，乾隆帝的娱乐要求也空前膨胀。统治阶级对戏曲的爱好也是推动戏曲的发展和传播的重要原因之一。
乾隆五十五年（1790）浙江盐政官员、商人要给八十岁的乾隆皇帝送戏班祝寿，请来了徽班进京为乾隆献戏，三庆徽班的进京也为京剧的形成与发展奠定了基础。
艺术是为政治服务的，艺术所表达的思想内容要反映政治形式，政治反过来要促进艺术的发展，艺术所要表达内容是反映政治的一个晴雨表，艺术和政治都要受经济基础的制约。从音乐社会学的角度上讲“具有权威”的环节对流传和盛行的对象具有宣传和促进的作用，政府的“权威性”对于戏曲的流行发展具有一定的刺激作用。清政府为了巩固其统治地位，消除了反清思想的需要，实行了封建文化专制主义，乾隆朝对戏曲的控制和利用进一步加强，主要措施如；发布禁令，设局改戏，审定音律。清政府通过这一系列的措施，一面对戏剧目的内容进行查禁、删改，以符合统治者的需要，一面也在对待声腔剧种上推行崇雅抑花和分化瓦解的措施。统治阶级对戏曲采取的权威性是任何人都不能取代的，只有利用他们强权的政治措施手段，戏曲的思想内容才能反映政治，戏曲才能得到不断的发展，统治阶级采取“权威性”的措施运用的合理就能推动艺术的传播与发展，运用的不恰当就阻碍了艺术的发展。政治是手段，经济是基础，两者相互依存和相互作用，缺一不可。
三、统治阶级对于戏曲的所采取的权威手段能够激发戏曲在全国的广泛传播与盛行，仅靠政府的政治手段和经济的刺激还是不够的还需要思想内容的作用
十八世纪以来，随着地方戏的兴起和发展，古老的昆弋诸腔也有了进一步的发展，这些剧种大多都流传在大城市和较多的上层社会人士当中如昆曲和京腔，有的是流传到中小型城市，市镇和乡村，并较多的受到农民、市民阶层的喜爱如明代时散布在各地的弋阳腔，青阳腔。昆曲发展到了清朝乾嘉时期，依旧受到统治阶级及一些士大夫的推崇，原因就在于它所表达的思想内容符合统治阶级的思想意识是站在进步的知识分子或开明绅士的角度，抨击社会，再加上封建统治阶级把一些有利于自己统治的封建思想内容强加于昆曲里面，把它变成给自己服务的工具，如杨家将戏被改编为《昭代箫韶》，极力的磨灭它所具有的人民的一面，而塞进了封建的和迷信的说教，然而从主流上来讲是健康，但是从思想内容上讲，昆曲很难在民间流传，相反弋阳腔就更能在广大的民间流传，因为它接近于广大劳动人民和市民的传统，能够反映广大劳动人民和市民的思想内容。
清代地方戏曲之所以能在全国范围内生根和遍地开花，这也与社会原因的心理特点密切相关，仅仅依靠外来的刺激是远远不够的，还必须符合人们的文化心理模式，在过去人们的娱乐方式少，并不像现在人们的娱乐方式很多，现在人们可以通过网络，电视，电影等娱乐方式来消遣，在过去人们的心理处于一种期待的状态，期待着一种新的娱乐方式出现来丰富自己的生活。
参考文献：
[1]张庚，郭汉城.中国戏曲通史[M].北京：中国戏剧出版社，2006
[2]曾遂今.音乐社会学[M].上海：上海音乐学院出版社，2004.
