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A.摘要:《辨》是《文心雕龙》中的重要篇章,在龙学史及楚辞学研究中均受到关注,同时也有较多争议,对该篇之认识关系到《文心雕龙》全书理论体系及论文宗旨的大判断。.论文对《文心雕龙》产生以来《辨》之接受与研究做了系统考察,梳理学术史发展...
摘要：本文通过对《文心雕龙》中正纬与变篇的解读与理解，结合序志篇和文之枢纽原道、征圣、宗经篇,从整体上分析文心。分别从不同名家对《正纬》与《辨》在文之枢纽中的地位和正纬与辨篇中所蕴含的“变”的理念做出评析，探求刘勰隐藏在两篇文章下的深意和其本身
把“论文叙笔”的第一篇《辨》列入“文之枢纽”，也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。
把“论文叙笔”的第一篇《辨》列入“文之枢纽”，也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。
《辨》篇是《文心雕龙》中两种诗学范式转换的“枢纽”。关键词辨；寓言诗学；感物诗学《辨》篇究竟要辨什么？是非文学作品与文学作品之辨？正与奇、本与末之辨？“守常”与“知变”之辨？还是“事义之文”与“抒情写境之文”之辨？
本体论“文之枢纽”（原道、征圣、宗经、正纬、辨）；文体论“论文叙笔”（明诗-书记：原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统）；创作论“剖情析采”（神思-程器）；隋唐陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》“风骨”、“兴寄”
刘勰的"论文叙笔"——《文心雕龙译注》引论之一.一《文心雕龙》中从《辨》到《书记》的二十一篇是"论文叙笔".这二十一篇分别论述了,诗,乐府,赋,颂,赞,祝,盟,铭,箴,诔,碑,哀,弔,杂文,谐,隐,史,传,诸子,论,说,诏,策,檄,移,封禅,章,表,奏,启,议,对,书,记等...
论文叙笔《原道》至《辨》《明诗》至《书记》经体下篇：毛目剖情析采长怀序志《神思》至《程器》《序志》术性质辨：文学理论著作，文章作法，亦或其它论著...
《文心雕龙》五十篇,只有《辨》篇单独而集中地论述了一个作家——屈原,这在该书的谋篇布局中,是一个异乎寻常的安排。在对《文心雕龙》全书作体例类比的划分时,《辨》篇究竟是属于前五篇总论“文之枢纽”之殿,还是属于它之后二十篇文体论“论文叙笔”之首,也就成了龙学家们讼谳至今仍...
上部，从《原道》至《辨》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以"论文序笔"为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。
A.摘要:《辨》是《文心雕龙》中的重要篇章,在龙学史及楚辞学研究中均受到关注,同时也有较多争议,对该篇之认识关系到《文心雕龙》全书理论体系及论文宗旨的大判断。.论文对《文心雕龙》产生以来《辨》之接受与研究做了系统考察,梳理学术史发展...
摘要：本文通过对《文心雕龙》中正纬与变篇的解读与理解，结合序志篇和文之枢纽原道、征圣、宗经篇,从整体上分析文心。分别从不同名家对《正纬》与《辨》在文之枢纽中的地位和正纬与辨篇中所蕴含的“变”的理念做出评析，探求刘勰隐藏在两篇文章下的深意和其本身
把“论文叙笔”的第一篇《辨》列入“文之枢纽”，也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。
把“论文叙笔”的第一篇《辨》列入“文之枢纽”，也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。
《辨》篇是《文心雕龙》中两种诗学范式转换的“枢纽”。关键词辨；寓言诗学；感物诗学《辨》篇究竟要辨什么？是非文学作品与文学作品之辨？正与奇、本与末之辨？“守常”与“知变”之辨？还是“事义之文”与“抒情写境之文”之辨？
本体论“文之枢纽”（原道、征圣、宗经、正纬、辨）；文体论“论文叙笔”（明诗-书记：原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统）；创作论“剖情析采”（神思-程器）；隋唐陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》“风骨”、“兴寄”
刘勰的"论文叙笔"——《文心雕龙译注》引论之一.一《文心雕龙》中从《辨》到《书记》的二十一篇是"论文叙笔".这二十一篇分别论述了,诗,乐府,赋,颂,赞,祝,盟,铭,箴,诔,碑,哀,弔,杂文,谐,隐,史,传,诸子,论,说,诏,策,檄,移,封禅,章,表,奏,启,议,对,书,记等...
论文叙笔《原道》至《辨》《明诗》至《书记》经体下篇：毛目剖情析采长怀序志《神思》至《程器》《序志》术性质辨：文学理论著作，文章作法，亦或其它论著...
《文心雕龙》五十篇,只有《辨》篇单独而集中地论述了一个作家——屈原,这在该书的谋篇布局中,是一个异乎寻常的安排。在对《文心雕龙》全书作体例类比的划分时,《辨》篇究竟是属于前五篇总论“文之枢纽”之殿,还是属于它之后二十篇文体论“论文叙笔”之首,也就成了龙学家们讼谳至今仍...
上部，从《原道》至《辨》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以"论文序笔"为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。
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