发表服务
本文选取了中西方具有代表性的两则个案，那就是孟子论舜之“窃负而逃”和《游叙弗伦》中1．古人是否对舜“窃负而逃”的做法表示同意《孟子》中有关舜“窃负而逃”的原文：桃应问日：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？
舜为天子，瞽瞍杀人，皋陶执之而不释。为舜者，岂不能赦其父哉？盖杀人而释之则废法，诛其父则伤恩。其意若曰：天下不可一日而无法，人子亦不可一日而亡其父。民则不患乎无君也。故宁与其执之，以正天下之公义；窃负而逃，以伸己之私恩。
小前提：舜是天子、君主，并且舜视天下悦而归己犹草芥。结论：天下视舜为寇仇。人斗而不救。孟子视舜为自己心中的完美偶像，但他的思想却推出了舜是天下人寇仇的结论，这恐怕是孟子很难接受的，而这不过是舜双重身份、双重标准的产物。
天子在中国历史上一直被用来指称统治天下的历代帝王。据《史记》记载，早在五帝时期，黄帝就被尊为天子，其后额项、尧、舜、禹诸帝以及夏、商、周三代之王也都皆称天子。现今
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
浏览器.继续.未央.尘世中一个迷途小书生.按现在的说法就是：党是一种组织形式。.进入这个组织的成员，就要遵从这个组织的规章制度和组织文化，这种有无形的组织形式，也有有形的组织形式。.一般党，是由一个或者一群拥有相同价值观、相同信仰的人...
孟子对孔子圣人观最明显的发展体现在教化意义上，将孔子思想中近乎神化的圣人形象拉回到百姓之间，使圣人形象变得更加有温度，有血有肉，使圣人这一道德榜样更容易为常人触及，激励着诸侯和士人更积极地去养其正性，实现内圣外王的理想。.孔子对...
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身訢然，乐而忘天下。
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”完章曰：“象至不仁，封之有庳，有庳之人奚罪焉...
本文选取了中西方具有代表性的两则个案，那就是孟子论舜之“窃负而逃”和《游叙弗伦》中1．古人是否对舜“窃负而逃”的做法表示同意《孟子》中有关舜“窃负而逃”的原文：桃应问日：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？
舜为天子，瞽瞍杀人，皋陶执之而不释。为舜者，岂不能赦其父哉？盖杀人而释之则废法，诛其父则伤恩。其意若曰：天下不可一日而无法，人子亦不可一日而亡其父。民则不患乎无君也。故宁与其执之，以正天下之公义；窃负而逃，以伸己之私恩。
小前提：舜是天子、君主，并且舜视天下悦而归己犹草芥。结论：天下视舜为寇仇。人斗而不救。孟子视舜为自己心中的完美偶像，但他的思想却推出了舜是天下人寇仇的结论，这恐怕是孟子很难接受的，而这不过是舜双重身份、双重标准的产物。
天子在中国历史上一直被用来指称统治天下的历代帝王。据《史记》记载，早在五帝时期，黄帝就被尊为天子，其后额项、尧、舜、禹诸帝以及夏、商、周三代之王也都皆称天子。现今
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
浏览器.继续.未央.尘世中一个迷途小书生.按现在的说法就是：党是一种组织形式。.进入这个组织的成员，就要遵从这个组织的规章制度和组织文化，这种有无形的组织形式，也有有形的组织形式。.一般党，是由一个或者一群拥有相同价值观、相同信仰的人...
孟子对孔子圣人观最明显的发展体现在教化意义上，将孔子思想中近乎神化的圣人形象拉回到百姓之间，使圣人形象变得更加有温度，有血有肉，使圣人这一道德榜样更容易为常人触及，激励着诸侯和士人更积极地去养其正性，实现内圣外王的理想。.孔子对...
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身訢然，乐而忘天下。
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”完章曰：“象至不仁，封之有庳，有庳之人奚罪焉...
发表服务