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论文偶记，创作年代：清代，作者：刘大櫆，作品体裁：文论。《论文偶记》，清代刘大櫆撰文论，共一卷，载于《海峰文集》卷端，是在方苞“义法”论的基础上，进一步探求散文的艺术问题。论文偶记(1)行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主(2)，是矣。
赏析：《论文偶记》，清代刘大櫆撰文论，共一卷，载于《海峰文集》卷端，是在方苞义的基础上，进一步探求散文的艺术问题。全书论文主旨有四点：一、主张古人文字最不可攀处，只是文法高妙，因此比方苞更重艺术形式。
文言文《论文偶记》注释译文_作者刘大櫆，其内容如下：（1）《论文偶记》：刘大櫆阐述其文学思想的专著。（2）曹子桓：魏文帝曹丕，论文以气为主，见其《典论论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而敌。”苏子由：宋代...
论文偶记刘大櫆文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。
三篇文章的赏析：深情与至诚（傅庚生）读唐诗三百首（吴小如）论文偶记...简要些好了但要重点哦比如主旨啊,深刻的涵义啊,采用的表现手法啊.....简要些好了但要重点哦比如主旨啊,深刻的涵义啊,采用的表现手法啊.....
刘大櫆在《论文偶记》中谈到文章贵简、贵变、贵平中有奇等原则，在这篇短文中已见之实践。那么，刘大櫆为什么要写《骡说》，这恐怕同他自身的遭遇有关。
《神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也》出自清代诗人刘大櫆的古诗《论文偶记》，其全文如下：行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主（2），是矣。然气随神转，神浑则气灏（3），神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故...
摘要：李渔是我国著名的戏曲理论家，他所著的《闲情偶寄》可谓是我国古代戏曲理论的集大成者。李渔在《闲情偶寄》的《词曲部》《演习部》《声容部》中对剧本、导演、演员、观众等几方面做了系统、全面的论述，这在中国戏剧史上可谓是首屈一指的。
刘大櫆《论文偶记》刘大櫆《樵髯传》刘大櫆《封大夫方君传》《松江府通判许君传》刘大櫆《游大慧寺记》《荷蓧丈人》《望岳》杜牧《江南春》黄庭坚《诉衷情》《上邪》《饮马长城窟行》白居易《长恨歌》温庭筠《商山早行》《游山西村》
论文偶记，创作年代：清代，作者：刘大櫆，作品体裁：文论。《论文偶记》，清代刘大櫆撰文论，共一卷，载于《海峰文集》卷端，是在方苞“义法”论的基础上，进一步探求散文的艺术问题。论文偶记(1)行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主(2)，是矣。
赏析：《论文偶记》，清代刘大櫆撰文论，共一卷，载于《海峰文集》卷端，是在方苞义的基础上，进一步探求散文的艺术问题。全书论文主旨有四点：一、主张古人文字最不可攀处，只是文法高妙，因此比方苞更重艺术形式。
文言文《论文偶记》注释译文_作者刘大櫆，其内容如下：（1）《论文偶记》：刘大櫆阐述其文学思想的专著。（2）曹子桓：魏文帝曹丕，论文以气为主，见其《典论论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而敌。”苏子由：宋代...
论文偶记刘大櫆文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。
三篇文章的赏析：深情与至诚（傅庚生）读唐诗三百首（吴小如）论文偶记...简要些好了但要重点哦比如主旨啊,深刻的涵义啊,采用的表现手法啊.....简要些好了但要重点哦比如主旨啊,深刻的涵义啊,采用的表现手法啊.....
刘大櫆在《论文偶记》中谈到文章贵简、贵变、贵平中有奇等原则，在这篇短文中已见之实践。那么，刘大櫆为什么要写《骡说》，这恐怕同他自身的遭遇有关。
《神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也》出自清代诗人刘大櫆的古诗《论文偶记》，其全文如下：行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主（2），是矣。然气随神转，神浑则气灏（3），神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故...
摘要：李渔是我国著名的戏曲理论家，他所著的《闲情偶寄》可谓是我国古代戏曲理论的集大成者。李渔在《闲情偶寄》的《词曲部》《演习部》《声容部》中对剧本、导演、演员、观众等几方面做了系统、全面的论述，这在中国戏剧史上可谓是首屈一指的。
刘大櫆《论文偶记》刘大櫆《樵髯传》刘大櫆《封大夫方君传》《松江府通判许君传》刘大櫆《游大慧寺记》《荷蓧丈人》《望岳》杜牧《江南春》黄庭坚《诉衷情》《上邪》《饮马长城窟行》白居易《长恨歌》温庭筠《商山早行》《游山西村》
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