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会议论文报纸期刊图书工具书文献季卡年卡充值中心期刊全部期刊图书工具书文献下载App注册登录APP知网阅读App...争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论赵永磊华夏郊天礼是北魏膺承天命与彰显正统性的重要仪式。道武帝通过行华夏即位礼与...
三、北魏六天帝祭祀与郑玄礼说郑玄六天说主要表现在郊祀制度上的“郊丘为二”说与天神观念上的郊社（圆丘、南郊、五郊迎气、明堂、雩祭等）祀六天帝说两个方面。为避免旁生枝节，上文主要聚焦北魏郊祀制度的设计与郑玄“郊丘为二...
北魏洛阳元氏墓志书法中的儒家思想探微.摘要：北魏洛阳元氏墓志书法,作为北魏元氏皇族祭祀祖先的石刻铭文,原本深埋在墓穴之中,伴随着考古发掘工作的不断推进而显露于世。由于其深处墓穴的特殊属性,一直到清代中叶才受到学者的陆续关注,随之掀起...
张宏斌：“斯文在兹”——从北魏祭祀制度的变迁看王肃北奔的含义2015年2月2日中国宗教学术网[内容提要]：元魏时期，王肃从南朝北奔仕魏，孝文帝厚待如古之孔明，朝仪国典咸自肃出，其原因、含义甚多，而从北魏祭祀制度变迁的角度来审视自然不失为“豹之一斑”。
冈部毅史对北魏位阶制度的系列研究则揭示了国家制度与社会身份间的复杂关系。金子修一对汉唐间皇帝祭祀的研究，渡边信一郎对汉唐间朝政构造与元会礼仪的研究，皆在长时段视野中有对北魏的…
号：770.30单位代码：10452本科专业毕业论文论北魏孝文帝改革文学院指导教师2011临沂大学2011届本科毕业论文北魏孝文帝改革(484—499)，是中国历史上较全面、较有争议的一次改革，改革的过程中出现过曲折，导致北魏一度面临政治...
北魏的婚姻法律制度不仅有其独特的民族特色，还对中华婚姻法律文化作出了卓越的历史贡献，它在继承前朝的婚姻法律制度的基础上保留先进的文化，并不断进行创造，开启了隋唐以来封建王朝婚…
”可见，祭祀的对象有八佾、六佾和四佾等舞种。八佾只能用于祭天、祭天子等场合使用。公侯只能用六佾、大夫用四佾，士人就只能用二佾。而今，我们见到的大型祭祀典礼的舞蹈多为释奠佾舞中的八佾舞，是为了弘扬和歌颂中华文明，提倡道德与礼仪。
[论文内容提要]耕籍(藉)礼作为一种重要的礼仪,在魏晋南北朝时期显示出新的特点｡如西晋武帝耕籍用牛､南朝刘宋文帝恢复州郡地方耕籍礼､南齐武帝确定耕籍用亥日､梁武帝设立亲耕台等等｡北朝的耕籍礼始于北魏道武帝拓跋罵,对先农的祭祀规格经历了从少牢
摘要：在塑造华夏正统过程中，北魏太庙制度的构建在胡汉问题、南北正朔之争、皇权等因素主导下，呈现出较为复杂的历史层面。北魏前期先祖祭祀以东庙为主，至孝文帝改革先祖祭祀制度，太庙祭祀的地位始得以凸显，彰显出北
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三、北魏六天帝祭祀与郑玄礼说郑玄六天说主要表现在郊祀制度上的“郊丘为二”说与天神观念上的郊社（圆丘、南郊、五郊迎气、明堂、雩祭等）祀六天帝说两个方面。为避免旁生枝节，上文主要聚焦北魏郊祀制度的设计与郑玄“郊丘为二...
北魏洛阳元氏墓志书法中的儒家思想探微.摘要：北魏洛阳元氏墓志书法,作为北魏元氏皇族祭祀祖先的石刻铭文,原本深埋在墓穴之中,伴随着考古发掘工作的不断推进而显露于世。由于其深处墓穴的特殊属性,一直到清代中叶才受到学者的陆续关注,随之掀起...
张宏斌：“斯文在兹”——从北魏祭祀制度的变迁看王肃北奔的含义2015年2月2日中国宗教学术网[内容提要]：元魏时期，王肃从南朝北奔仕魏，孝文帝厚待如古之孔明，朝仪国典咸自肃出，其原因、含义甚多，而从北魏祭祀制度变迁的角度来审视自然不失为“豹之一斑”。
冈部毅史对北魏位阶制度的系列研究则揭示了国家制度与社会身份间的复杂关系。金子修一对汉唐间皇帝祭祀的研究，渡边信一郎对汉唐间朝政构造与元会礼仪的研究，皆在长时段视野中有对北魏的…
号：770.30单位代码：10452本科专业毕业论文论北魏孝文帝改革文学院指导教师2011临沂大学2011届本科毕业论文北魏孝文帝改革(484—499)，是中国历史上较全面、较有争议的一次改革，改革的过程中出现过曲折，导致北魏一度面临政治...
北魏的婚姻法律制度不仅有其独特的民族特色，还对中华婚姻法律文化作出了卓越的历史贡献，它在继承前朝的婚姻法律制度的基础上保留先进的文化，并不断进行创造，开启了隋唐以来封建王朝婚…
”可见，祭祀的对象有八佾、六佾和四佾等舞种。八佾只能用于祭天、祭天子等场合使用。公侯只能用六佾、大夫用四佾，士人就只能用二佾。而今，我们见到的大型祭祀典礼的舞蹈多为释奠佾舞中的八佾舞，是为了弘扬和歌颂中华文明，提倡道德与礼仪。
[论文内容提要]耕籍(藉)礼作为一种重要的礼仪,在魏晋南北朝时期显示出新的特点｡如西晋武帝耕籍用牛､南朝刘宋文帝恢复州郡地方耕籍礼､南齐武帝确定耕籍用亥日､梁武帝设立亲耕台等等｡北朝的耕籍礼始于北魏道武帝拓跋罵,对先农的祭祀规格经历了从少牢
摘要：在塑造华夏正统过程中，北魏太庙制度的构建在胡汉问题、南北正朔之争、皇权等因素主导下，呈现出较为复杂的历史层面。北魏前期先祖祭祀以东庙为主，至孝文帝改革先祖祭祀制度，太庙祭祀的地位始得以凸显，彰显出北
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